{"id":9719,"date":"2023-08-21T06:52:27","date_gmt":"2023-08-21T09:52:27","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=9719"},"modified":"2023-08-20T13:59:51","modified_gmt":"2023-08-20T16:59:51","slug":"conselhos-de-paulo-a-timoteo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/conselhos-de-paulo-a-timoteo\/","title":{"rendered":"Conselhos de Paulo a Tim\u00f3teo"},"content":{"rendered":"

EBD \u2013 <\/strong>Jovens – EDI\u00c7\u00c3O: 138 <\/strong>– 3\u00ba Trimestre – Ano: 2023 – Editora: CPAD<\/p>\n

LI\u00c7\u00c3O \u2013 09 <\/strong>\u2013 27 de agosto de 2023<\/p>\n

TEXTO PRINCIPAL<\/strong><\/p>\n

\u201cConjuro- te, diante de Deus, e do Senhor Jesus Cristo, e dos anjos eleitos, que, sem preven\u00e7\u00e3o, guardes estas coisas, nada fazendo por parcialidade.\u201d (I Tm 5.21)<\/strong><\/p>\n

LEITURA SEMANAL<\/strong><\/p>\n

Segunda-feira<\/strong>\u00a0\u2013 I Tm 5.22
\nConselho em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s atitudes
\nTer\u00e7a<\/strong>-feira<\/strong>\u00a0\u2013 I Tm 5.23
\nConselho em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 sa\u00fade
\nQuarta<\/strong>-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 I Tm 1.2
\nO amor de um pai na f\u00e9
\nQuinta<\/strong>-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 I Tm 4.16
\nConselho em rela\u00e7\u00e3o ao cuidado de si mesmo
\nSexta-feira<\/strong>\u00a0\u2013 I Tm 6.20
\nConselho para guardar a f\u00e9
\nS\u00e1bado\u00a0<\/strong>\u2013 II Tm 2.1
\nConselho para se fortificar na gra\u00e7a<\/p>\n

TEXTO B\u00cdBLICO<\/strong><\/p>\n

I Tim\u00f3teo 5<\/strong><\/p>\n

21 Conjuro- te, diante de Deus, e do Senhor Jesus Cristo, e dos anjos eleitos, que, sem preven\u00e7\u00e3o, guardes estas coisas, nada fazendo por parcialidade.
\n22 A ningu\u00e9m imponhas precipitadamente as m\u00e3os, nem participes dos pecados alheios; conserva-te a ti mesmo puro.
\n23 N\u00e3o bebas mais \u00e1gua s\u00f3, mas usa de um pouco de vinho, por causa do teu est\u00f4mago e das tuas frequentes enfermidades.
\n24 Os pecados de alguns homens s\u00e3o manifestos, precedendo o ju\u00edzo; e em alguns manifestam-se depois.
\n25 Assim mesmo tamb\u00e9m as boas obras s\u00e3o manifestas, e as que s\u00e3o doutra maneira n\u00e3o podem ocultar-se.<\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

A li\u00e7\u00e3o de hoje conclui o estudo da Primeira Carta de Paulo a Tim\u00f3teo. Estudaremos a respeito da responsabilidade pastoral de escolha dos presb\u00edteros e da disciplina a eles aplicada. O ap\u00f3stolo volta a advertir ao jovem pastor acerca da indispens\u00e1vel cautela para a ordena\u00e7\u00e3o desses l\u00edderes, apontando para a necessidade de um tempo de observa\u00e7\u00e3o para conhecer eventuais pecados do candidato, assim como para ci\u00eancia inequ\u00edvoca de suas boas qualifica\u00e7\u00f5es. Em um tempo em que impera a cultura da pressa, fruto da profunda ansiedade que insiste em afetar a todos n\u00f3s, \u00e9 salutar considerar o que a Palavra de Deus nos ensina. Precisamos ser moderados e esperar, sempre, o tempo de Deus para tudo (Ec 3.1).<\/p>\n

I \u2013 O JULGAMENTO DOS PRESB\u00cdTEROS<\/strong><\/p>\n

1- Sem prejulgamento ou parcialidade<\/strong>. Tim\u00f3teo tinha a miss\u00e3o de observar a conduta dos presb\u00edteros e fazer o devido ju\u00edzo, para honra ou para repreens\u00e3o. Para isso\u00a0Paulo\u00a0o responsabilizou solenemente (\u201cconjuro-te\u201d), \u201cdiante de Deus, e do Senhor Jesus Cristo, e dos anjos eleitos\u201d (I Tm 5.21). O ju\u00edzo deveria ser exercido \u201csem preven\u00e7\u00e3o\u201d, isto \u00e9, sem prejulgamentos ou motiva\u00e7\u00f5es subjetivas que o inclinassem previamente a favor ou contra algu\u00e9m, Tim\u00f3teo deveria ser imparcial, sem se deixar influenciar por quaisquer fatores que o levassem a\u00a0favoritismos. Paulo o lembra de que estava diante de Deus, o Juiz de toda a terra, do Senhor Jesus, perante quem todos deveremos comparecer, e dos anjos de Deus, que participar\u00e3o do Ju\u00edzo Final (Gn 18.25; Hb 12.23; Ap 14.14-20).
\n2- A honra devida.<\/strong>\u00a0No vers\u00edculo 17 do cap\u00edtulo 5, o ap\u00f3stolo prev\u00ea a retribui\u00e7\u00e3o especial que os pastores locais deveriam ter, em conformidade com o trabalho prestado. Os presb\u00edteros, que governassem bem, deveriam ser \u201cestimados por dignos de duplicada honra\u201d. Isso inclu\u00eda a remunera\u00e7\u00e3o pelo trabalho, como est\u00e1 expl\u00edcito no vers\u00edculo 18, no qual Paulo usa a figura \u201cdo boi que debulha\u201d, citando o Antigo Testamento (Dt 25.4), como j\u00e1 havia feito na carta \u00e0 igreja de Corinto (I Co 9.9).
\nTamb\u00e9m se refere ao ensino de Jesus registrado por Lucas; \u201c (\u2026) digno \u00e9 o obreiro de seu sal\u00e1rio\u201d (Lc 10.7). O reconhecimento deveria ser maior ainda para os presb\u00edteros que trabalhassem \u201cna palavra e na doutrina\u201d, ou seja, pregando e ensinando as Escrituras. Conforme I Tim\u00f3teo 3.2, todos os presb\u00edteros deveriam ser aptos para ensinar, mas certamente nem todos o faziam.
\nPor isso, aqueles que se dedicassem ao minist\u00e9rio da Palavra deveriam ser ainda mais honrados. O texto n\u00e3o abona, contudo, que haja um pastor-dirigente que cuide somente de quest\u00f5es administrativas e n\u00e3o ensine a igreja, pois \u00e9 a exposi\u00e7\u00e3o da Palavra o que realmente identifica a ess\u00eancia da miss\u00e3o pastoral (Hb 13.7).
\n3- A repreens\u00e3o devida.\u00a0<\/strong>O tratamento justo aos presb\u00edteros impunha, ao mesmo tempo, a repreens\u00e3o para os que pecassem. A igreja precisa ser um ambiente onde impere a justi\u00e7a. N\u00e3o pode ser um lugar onde as acusa\u00e7\u00f5es levianas tenham espa\u00e7o. Por isso, Paulo diz a Tim\u00f3teo e para conhecimento de todos, que n\u00e3o deveria ser aceita acusa\u00e7\u00e3o contra presb\u00edtero sen\u00e3o com duas ou tr\u00eas testemunhas.
\nO ap\u00f3stolo apresenta a necessidade de um verdadeiro ju\u00edzo de admissibilidade, para evitar que qualquer tipo de acusa\u00e7\u00e3o sem lastro em provas pudesse p\u00f4r em d\u00favida a conduta do obreiro e macular a sua reputa\u00e7\u00e3o, Na verdade, essa exig\u00eancia de apresenta\u00e7\u00e3o m\u00ednima de testemunhas \u00e9 aplic\u00e1vel a todos, desde o\u00a0Antigo Testamento\u00a0(Dt 19.15; Mt 18.15-17). Deveria ser observada tamb\u00e9m em rela\u00e7\u00e3o ao presb\u00edtero, certamente porque o pr\u00f3prio exerc\u00edcio do minist\u00e9rio pode suscitar oposi\u00e7\u00f5es e cal\u00fanias.
\n4- O car\u00e1ter p\u00fablico. A<\/strong>\u00a0repreens\u00e3o ao presb\u00edtero deveria ser feita de forma p\u00fablica. N\u00e3o se poderia \u201cabafar\u201d o caso, ou trat\u00e1-lo reservadamente, evitando que se tornasse p\u00fablico. Pelo contr\u00e1rio! A express\u00e3o \u201cna presen\u00e7a de todos\u201d n\u00e3o deixa d\u00favida de que n\u00e3o havia espa\u00e7o para acobertamento de pecados.
\nAcobertar pecados, sob a alega\u00e7\u00e3o de proteger a \u201cimagem\u201d do faltoso, al\u00e9m de n\u00e3o contribuir para sua verdadeira recupera\u00e7\u00e3o espiritual serve para enfraquecer o temor no corpo eclesi\u00e1stico, criando um c\u00edrculo vicioso de pecados e esc\u00e2ndalos. Repreender, na presen\u00e7a de todos, o presb\u00edtero que pecasse, levaria \u201cos outros\u201d a terem temor (I Tm 5.20). Pela natureza p\u00fablica do procedimento, podemos afirmar que a express\u00e3o \u201cos outros\u201d abrangeria a todos da igreja, j\u00e1 que de todos seria dado a conhecer os fatos e a disciplina aplicada.\u00a0<\/strong><\/p>\n

II \u2013 A DESIGNA\u00c7\u00c3O DE L\u00cdDERES<\/strong><\/p>\n

1- Sem precipita\u00e7\u00e3o<\/strong>. Vivemos em uma sociedade na qual tem imperado a cultura da pressa. \u00c9 a chamada \u201csociedade fastfood\u201d, cheia de ansiedade, estresse e depress\u00e3o. Voc\u00ea j\u00e1 deve ter ouvido falar da\u00a0S\u00edndrome do Pensamento Acelerado\u00a0(SPA), que alguns especialistas afirmam estar atingindo mais de 80 % da popula\u00e7\u00e3o. Precisamos tomar muito cuidado para n\u00e3o sermos envolvidos nesse turbilh\u00e3o de inquieta\u00e7\u00e3o mundial.
\nEm um aspecto pr\u00e1tico da administra\u00e7\u00e3o eclesi\u00e1stica, Paulo trata disso com Tim\u00f3teo ao falar sobre a designa\u00e7\u00e3o de l\u00edderes para a igreja de \u00c9feso. O jovem pastor deveria ser cauteloso e n\u00e3o impor precipitadamente as m\u00e3os sobre ningu\u00e9m (I Tm 5.22). A ordena\u00e7\u00e3o de obreiros precisa ser fruto de um processo rigoroso de observa\u00e7\u00e3o de condutas, visando identificar as qualifica\u00e7\u00f5es previstas no cap\u00edtulo 3 em Primeira a Tim\u00f3teo.
\n2- Pecados evidentes<\/strong>. No vers\u00edculo 24, Paulo trata dos pecados evidentes, que podem ser observados com mais facilidade na vida de um candidato a l\u00edder espiritual. Todavia, o ap\u00f3stolo adverte a Tim\u00f3teo de que alguns pecados somente se manifestam ao longo do tempo, da\u00ed a necessidade de espera e an\u00e1lise da conduta. De fato, existem pecados que podemos chamar de flagrantes.
\nOutros, contudo, costumam ficar escondidos, e at\u00e9 disfar\u00e7ados em comportamentos aparentemente sadios. Pecados menos patentes, como o orgulho, a soberba e a rebeldia, que geralmente s\u00f3 se manifestam com o tempo, diante de situa\u00e7\u00f5es espec\u00edficas \u00e0s quais a pessoa \u00e9 submetida, tamb\u00e9m ser\u00e3o julgados pelo Senhor.
\n3- Boas obras.<\/strong>\u00a0Da mesma forma que os pecados, tamb\u00e9m existem boas obras que facilmente s\u00e3o percebidas. Outras, contudo, que n\u00e3o s\u00e3o feitas em p\u00fablico, somente com o tempo aparecem. Essas, na verdade, costumam ser as mais aut\u00eanticas. Assim, ao se impressionar com boas a\u00e7\u00f5es logo no come\u00e7o, Tim\u00f3teo poderia ser enganado. Com o diz o conhecido ad\u00e1gio: \u201cNem tudo que reluz \u00e9 ouro\u201d.
\nAlguns exegetas entendem que a express\u00e3o \u201cas que s\u00e3o doutra maneira n\u00e3o podem ocultar-se\u201d (I Tm 5.25) diz respeito a m\u00e1s obras e n\u00e3o a boas obras. Assim, o sentido seria: boas obras aparecem facilmente, mas as m\u00e1s obras costumam ser ocultadas. Por isso, \u00e9 preciso esperar com paci\u00eancia, para que os verdadeiros frutos apare\u00e7am, sejam bons, sejam maus (Mt 7.15-23).<\/p>\n

III \u2013 UM POUCO DE VINHO<\/strong><\/p>\n

1- A quest\u00e3o da abstin\u00eancia.<\/strong>\u00a0Paulo recomenda a Tim\u00f3teo que n\u00e3o bebesse somente \u00e1gua, mas que usasse \u201cum pouco de vinho\u201d (I Tm 5.23). Alguns eruditos v\u00eaem neste vers\u00edculo certo embara\u00e7o para o entendimento vigente em nossas igrejas, de abstin\u00eancia total de vinho ou de quaisquer bebidas alco\u00f3licas. Por outro lado, alguns int\u00e9rpretes consideram que a refer\u00eancia do ap\u00f3stolo seria ao vinho n\u00e3o fermentando ou n\u00e3o embriagante.
\nA dificuldade apontada pelos eruditos \u00e9 apenas aparente, porque o texto \u00e9 absolutamente claro quanto ao prop\u00f3sito do uso do vinho, que era medicinal e n\u00e3o embriagante. Assim, se fermentado ou n\u00e3o, n\u00e3o h\u00e1, na recomenda\u00e7\u00e3o de Paulo, a m\u00ednima margem para se interpretar o sancionamento do uso do vinho para fins embriagantes. O exame da motiva\u00e7\u00e3o resolve a equa\u00e7\u00e3o.
\n2- Os males do vinho.\u00a0<\/strong>S\u00e3o diversos os textos b\u00edblicos que apontam para os perigos do vinho, raz\u00e3o que bem fazemos em nos manter longe dele, assim como de qualquer bebida embriagante (Pv 23.29-32; Is 28.7; Ef 5.18).\u00a0Prov\u00e9rbios 20.1\u00a0diz: \u201cO vinho \u00e9 escarnecedor, e a bebida forte, alvoro\u00e7adora; e todo aquele que neles errar nunca ser\u00e1 s\u00e1bio\u201d. Como j\u00e1 afirmamos em li\u00e7\u00e3o anterior, n\u00e3o s\u00e3o poucos os exemplos de terr\u00edveis trag\u00e9dias na vida de pessoas que escolheram relativizar essa recomenda\u00e7\u00e3o.
\nEm\u00a0Jeremias 35.6-19\u00a0temos o bel\u00edssimo exemplo dos recabitas. Eles se mostraram zelosos pelo ensino de seu pai Jonadabe, filho de Recabe, abstendo-se totalmente de vinho e foram honrados por Deus.
\n3- As enfermidades de Tim\u00f3teo.<\/strong>\u00a0O texto b\u00edblico n\u00e3o explicita que enfermidade Tim\u00f3teo enfrentava. Pela express\u00e3o paulina, acredita-se que ele tinha problemas estomacais, o que se atribui \u00e0 baixa qualidade da \u00e1gua. Conforme Donald Stamps, \u201cTim\u00f3teo\u00a0come\u00e7ara a ter dist\u00farbios g\u00e1stricos, provavelmente devido ao teor de \u00e1lcali [metais alcalinos como o l\u00edtio, o s\u00f3dio e o pot\u00e1ssio na \u00e1gua em \u00c9feso. Paulo, portanto, declara que ele devia usar um pouco de vinho com aquela \u00e1gua para neutralizar os efeitos daninhos da alcalinidade.\u201d
\nMas\u00a0Paulo\u00a0menciona tamb\u00e9m \u201cfrequentes enfermidades\u201d, de forma indeterminada. Talvez fosse efeitos colaterais, decorrentes do problema estomacal, o que indica que Tim\u00f3teo tinha uma certa debilidade em sua sa\u00fade. Isso provavelmente representava um desafio a mais na vida daquele jovem obreiro. Uma raz\u00e3o a mais para seu mentor espiritual demonstrar preocupa\u00e7\u00e3o e encorajamento. \u00c9 reconfortante quando vemos l\u00edderes que se preocupam, de verdade, com a vida de seus liderados, demonstrando como, no Reino de Deus, se valoriza n\u00e3o apenas o trabalho do obreiro, mas a pessoa em todos os aspectos. Isso \u00e9 fruto de verdadeiro amor e sincera afei\u00e7\u00e3o.\u00a0<\/strong><\/p>\n

CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Conclu\u00edmos essa li\u00e7\u00e3o com essa nota da afetuosidade que havia entre Paulo e Tim\u00f3teo, um jovem cooperador que servia ao lado do ap\u00f3stolo \u201ccomo filho ao pai\u201d (Fp 2.22). Tim\u00f3teo havia se entregado \u00e0 mentoria de Paulo desde os primeiros anos de sua f\u00e9 (At 16,1-5). Foi obediente e fiel em todas as miss\u00f5es que recebeu. Que o Senhor continue levantando \u201cPaulos\u201d e \u201cTim\u00f3teos\u201d para o bem de sua Igreja.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/h3>\n

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Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n

Fonte: <\/strong>Editora CPAD<\/p>\n

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