{"id":9122,"date":"2022-10-17T06:53:29","date_gmt":"2022-10-17T09:53:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=9122"},"modified":"2022-10-17T06:53:29","modified_gmt":"2022-10-17T09:53:29","slug":"batismo-com-o-espirito-santo-distincao-evidencia-proposito-e-resultados","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/batismo-com-o-espirito-santo-distincao-evidencia-proposito-e-resultados\/","title":{"rendered":"Batismo com o Esp\u00edrito Santo: Distin\u00e7\u00e3o, evidencia, prop\u00f3sito e resultados"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>EBD \u2013 <\/strong>Adultos – EDI\u00c7\u00c3O: 145<\/strong> – 4\u00ba Trimestre – Ano: 2022 – Editora: BETEL<\/p>\n

LI\u00c7\u00c3O \u2013 04 <\/strong>\u2013 23 de outubro de 2022<\/p>\n

TEXTO \u00c1UREO<\/strong><\/p>\n

\u201cE todos foram cheios do Esp\u00edrito Santo e come\u00e7aram a falar em outras l\u00ednguas, conforme o Esp\u00edrito Santo Ihes concedia que falassem.\u201d\u00a0Atos 2.4<\/strong><\/p>\n

VERDADE APLICADA<\/strong><\/p>\n

O batismo com o Esp\u00edrito Santo \u00e9 uma experi\u00eancia distinta da regenera\u00e7\u00e3o, evidenciada pelo falar em outras l\u00ednguas, visando capacita\u00e7\u00e3o para a evangeliza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

TEXTOS DE REFER\u00caNCIA<\/strong>
\n<\/strong>
\nAtos 2<\/p>\n

1- E, cumprindo-se o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo lugar;
\n2- E, de repente, veio do c\u00e9u um som, como de um vento veemente e impetuoso, e encheu toda a casa em que estavam assentados.
\n3- E foram vistas por eles L\u00ednguas repartidas, como que de fogo, as quais pousaram sobre cada um deles
\n4- E todos foram cheios do Esp\u00edrito Santo e come\u00e7aram a falar em outras l\u00ednguas, conforme o Esp\u00edrito Santo !Eu concedia que falassem.
\n5- E em Jerusal\u00e9m estavam habitando judeus, var\u00f5es religiosos, de todas as na\u00e7\u00f5es que est\u00e3o debaixo do c\u00e9u.<\/p>\n

LEITURAS COMPLEMENTARES<\/strong>
\n<\/strong>
\nSegunda-feira\u00a0<\/strong>\u2013 Lc 24.49
\nAt\u00e9 que do alto sejais revestidos de poder.
\nTer\u00e7a<\/strong>-feira<\/strong>\u00a0\u2013 Jo 1.33
\nJesus \u00e9 o que batiza com o Esp\u00edrito Santo.
\nQuarta<\/strong>-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 At 1.8
\nA promessa de poder espiritual.
\nQuinta<\/strong>-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 At 5.32
\nO Esp\u00edrito Santo \u00e9 concedido aos obedientes
\nSexta<\/strong>-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 At 40.46
\nFalar em l\u00ednguas e magnificar a Deus.
\nS\u00e1bado\u00a0<\/strong>\u2013 Rm 14
\nO Esp\u00edrito de santifica\u00e7\u00e3o<\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Nesta li\u00e7\u00e3o, veremos que o batismo com Esp\u00edrito Santo \u00e9 uma experi\u00eancia distinta da regenera\u00e7\u00e3o e tem a\u00a0glossolalia\u00a0como evid\u00eancia f\u00edsica e inicial. Tamb\u00e9m veremos o prop\u00f3sito e os resultados do batismo com o Esp\u00edrito Santo.<\/p>\n

I \u2013<\/strong> O BATISMO COM O ESP\u00cdRITO SANTO \u00c9 UMA EXPERI\u00caNCIA DISTINTA.<\/strong><\/p>\n

O batismo com o Esp\u00edrito Santo \u00e9 uma experi\u00eancia que denota um melhor no Esp\u00edrito Santo, um revestimento de poder vi\u00adsando capacita\u00e7\u00e3o para servi\u00e7o e testemunho. Ou seja, trata-se de mais uma das diversas a\u00e7\u00f5es do Esp\u00edrito Santo como, dentre outras, regenera\u00e7\u00e3o e santifica\u00e7\u00e3o. Podemos observar no Novo Testamento que o batismo no Esp\u00edrito Santo se trata de uma experi\u00eancia separada, distinta. \u00c9 o que vamos estudar neste t\u00f3pico.<\/p>\n

    \n
  1. Distinta da regenera\u00e7\u00e3o.<\/strong>A\u00a0regenera\u00e7\u00e3o\u00e9 mais uma obra do Esp\u00edrito Santo (Jo 3.1-8; Tt 3.5). Na regenera\u00e7\u00e3o \u2013 segundo Strong, \u201cmudan\u00e7a efetuada pela gra\u00e7a, de uma natureza carnal, a uma vida crist\u00e3\u201d \u2013 o Esp\u00edrito Santo cria de novo, de maneira instant\u00e2nea, a natureza interior \u2013 \u201cgerado novamente\u201d. Paulo menciona \u201cnova criatura\u201d (II Co 5.17) e Pedro diz: \u201cnos gerou de no\u00advo\u201d\u2019 e \u201cSendo de novo gerados\u201d (I Pe1.3,23). O ap\u00f3stolo Joao descreve os que s\u00e3o feitos filhos de Deus como n\u00e3o nascidos nem do sangue e nem da vontade da carne, mas de Deus (Jo 1.12-13). \u00c9 o Esp\u00edrito Santo operando na vida do ser humano que ouve a mensagem do evangelho e se arrepende.
    \n2. Distinta da santifica\u00e7\u00e3o<\/strong>. S\u00e3o diversos os termos relacionados \u00e0 express\u00e3o b\u00edblica santifica\u00e7\u00e3o: santidade, consagra\u00e7\u00e3o, separa\u00e7\u00e3o. A ideia b\u00e1sica \u00e9 de \u201csepara\u00e7\u00e3o do uso comum para dedica\u00e7\u00e3o a Deus e ao seu servi\u00e7o\u201d: Deus nos chamou para a santifica\u00e7\u00e3o (I Ts 4.7), \u201csem a qual ningu\u00e9m ver\u00e1 o Senhor\u201d (Hb 12.14). Trata-se de uma obra do Esp\u00edrito Santo na vida do nascido de novo. Timothy P. Jenney (Teologia Sistem\u00e1tica Stanley Horton, 1997, p. 407): \u201caquela opera\u00e7\u00e3o cont\u00ednua do Esp\u00edrito Santo, mediante a qual a santa disposi\u00e7\u00e3o outorgada na regenera\u00e7\u00e3o \u00e9 mantida e fortalecida\u201d. A B\u00edblia menciona \u201ca santifica\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito\u201d produzida em n\u00f3s, os salvos em Cristo Jesus (II Ts 2.13; I Pe 1.2).<\/li>\n
  2. Distinta do batismo no Corpo de Cristo.<\/strong>Sobre este batismo, recorremos a\u00a0I Cor\u00edntios 12.12-13. Na vers\u00e3o usada na B\u00edblia do Culto, encontramos: \u201cfomos batizados em um Esp\u00edrito, formando um corpo. \u00c9 a a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo trazendo ao Corpo de Cristo pessoas que se arrependeram e nasceram de novo. O contexto est\u00e1 lidando com a unidade do corpo. Todos que est\u00e3o no Corpo foram alvos da a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito. Ou seja, n\u00e3o h\u00e1 lugar para competi\u00e7\u00e3o, soberba, menosprezo entre os membros Este texto nos remete a G\u00e1latas 3.27-28 \u201cbatizados em Cristo\u2026sois um em Cristo\u201d. Assim, \u00e9 poss\u00edvel afirmarmos que todos os que nasceram de novo s\u00e3o batizados pelo\u00a0Esp\u00edrito Santo, mas n\u00e3o significa que todos j\u00e1 foram batizados como Esp\u00edrito Santo. O batismo no Esp\u00edrito Santo \u00e9 mais uma das diversas obras do Esp\u00edrito.<\/li>\n<\/ol>\n

    II \u2013<\/strong> EVID\u00caNCIA F\u00cdSICA E INICIAL<\/strong><\/p>\n

    A glossolalia (l\u00ednguas estranhas) trata-se de uma evid\u00eancia externa, f\u00edsica e inicial do batismo com o Esp\u00edrito Santo (At 2.3-4). As l\u00ednguas estranhas, como evid\u00eancia do batismo com o Esp\u00edrito Santo, est\u00e3o em conson\u00e2ncia com a B\u00edblia Sagrada (At 10.45-46; 19.6).<\/p>\n

      \n
    1. Sinais sobrenaturais no dia de Pentecostes.<\/strong>No dia de Pentecostes (At 2.1-4). quando do derramamento do Esp\u00edrito Santo, conforme prometido anteriormente (At 1.4-5,8), o Senhor Deus surpreende que estavam reunidos com tr\u00eas sinais: um som, como de um vento, l\u00ednguas se partidas, como que de fogo e falar em outras l\u00ednguas. Lembremos que vento e fogo faziam parte de algumas manifesta\u00e7\u00f5es divinas registradas no Antigo Testamento (\u00cax 14.21; 19.16-18; Dt 5.4; Ez 37.9-10). Assim, \u00e9 poss\u00edvel conectar o fogo e o vento indicando a manifesta\u00e7\u00e3o divina na casa em que estavam reunidos e l\u00ednguas, indicando capacita\u00e7\u00e3o para testemunho prof\u00e9tico Cremos que Lucas, inspirado pelo mesmo Esp\u00edrito, adequadamente registro: \u201cveio do c\u00e9u\u201d! Nosso Senhor, ao iniciar Seu minist\u00e9rio terreno, orou, o c\u00e9u se abriu e o Esp\u00edrito Santo desceu (Lc 3.21-22). Agora. Seus disc\u00edpulos tamb\u00e9m oram aguardando o cumprimento da promessa \u201cvem do c\u00e9u\u201d mesmo Esp\u00edrito derramado (At: 1.14; 2.2-4).<\/li>\n
    2. L\u00ednguas estranhas como evid\u00eancia inicial.\u00a0<\/strong>Diferentemente de n\u00f3s, pentecostais, que acreditamos ser as l\u00ednguas estranhas uma evid\u00eancia do Esp\u00edrito Santo, alguns outros n\u00e3o possuem esse entendimento, pois acreditam que esse batismo \u00e9 evidenciado por outros meios, fazendo com que critiquem a glossolalia com frequ\u00eancia. Estes homens concordam que o falar em l\u00ednguas estranhas n\u00e3o \u00e9 para os nossos dias. Os pentecostais asseguram que h\u00e1 pelo menos tr\u00eas narrativas em Atos dos Ap\u00f3stolos que as l\u00ednguas estranhas s\u00e3o visivelmente unificadas ao batismo com o Esp\u00edrito: no dia de\u00a0Pentecostes, quando os 120 falaram l\u00ednguas [At 2.4], na convers\u00e3o de Corn\u00e9lio e sua fam\u00edlia (At 10.44,46) e o evento que ocorreu com os crentes em \u00c9feso (At 19.1-6).<\/li>\n
    3. Falar em l\u00ednguas e a natureza prof\u00e9tica.<\/strong>O \u201cfalar em outras l\u00ednguas\u201d ou \u201cfalar l\u00ednguas\u201d (At 2.4; 10.46; 19.6) nos remete a natureza prof\u00e9tica e mission\u00e1ria do dom pentecostal. Importante aproveitarmos este estudo para fazermos esta associa\u00e7\u00e3o, pois contribui para n\u00e3o esquecermos que o revestimento de poder visa ao comissionamento e capacita\u00e7\u00e3o para servi\u00e7o e testemunho. Afinal o pr\u00f3prio Senhor disse: \u201crecebe\u00adreis e ser-me-eis testemunhas\u201d (At 1.8). Que a Igreja continue sendo inspirada pelo Esp\u00edrito Santo a \u201cfalar das grandezas de Deus\u201d (At 2.11), \u201cmagnificar a Deus\u201d (At 10.46), \u201canunciar as virtudes\u201d de Deus (I Pe 2.9), com ousadia, em todo o tempo, at\u00e9 que Cristo Venha!<\/li>\n<\/ol>\n

      III \u2013<\/strong> PROP\u00d3SITO E RESULTADOS<\/strong><\/p>\n

      Um estudo \u00e0 luz da B\u00edblia acerca do prop\u00f3sito e dos resultados do batismo no Esp\u00edrito Santo muito contribui para atestar a validade da \u00eanfase dada pelo movimento pentecostal quanta a import\u00e2ncia de buscar esta experi\u00eancia, desfazer alguns equ\u00edvocos quanta as expectativas geradas com a viv\u00eancia da experi\u00eancia e refor\u00e7ar que se trata de uma experi\u00eancia distinta no sentido de separabilidade e qualidade.<\/p>\n

        \n
      1. Prop\u00f3sito do batismo com o Esp\u00edrito Santo.\u00a0<\/strong>Iniciemos a presente reflex\u00e3o com dois textos extra\u00eddos de Lucas-Atos que registram palavras de Jesus sobre a raz\u00e3o dos disc\u00edpulos precisarem serem revestidos de poder: Lucas 24.49 \u2013 notar que este vers\u00edculo ter\u00e1 forte conex\u00e3o com o vers\u00edculo 47. Para pregar, eles deveriam aguardar o revestimento de poder;\u00a0Atos 1.8\u2013 revestimento de poder para ser testemunha. John Wyckoff cita Stronstad ao escrever sobre o prop\u00f3sito do batismo no Esp\u00edrito Santo (Teologia Sistem\u00e1tica \u2013 Stanley Horton, 1997, p.456): \u201cJ\u00e1 que o dom do Esp\u00edrito era carism\u00e1tico ou vocacional para Jesus e a Igreja Primitiva, assim tamb\u00e9m deve ter uma dimens\u00e3o vocacional na experi\u00eancia do povo de Deus hoje\u2019 Afinal, tamb\u00e9m precisamos de poder para anunciar o Evangelho de modo eficaz.<\/li>\n
      2. Os primeiros disc\u00edpulos depois do Pentecostes.\u00a0<\/strong>Uma leitura isenta do Novo Testamento revela a postura dos primeiros disc\u00edpulos de Jesus Cristo depois do derramamento do Esp\u00edrito Santo no dia de Pentecostes. Ap\u00f3s a experi\u00eancia pentecostal, vemos a ousadia, o entu\u00adsiasmo, a vida de ora\u00e7\u00e3o, a prontid\u00e3o no an\u00fancio do Evangelho dos primeiros disc\u00edpulos, a perseveran\u00e7a mesmo diante das persegui\u00e7\u00f5es e amea\u00e7as (At 2.14; 3.6; 3.12; 4.13,31; 7.55; 8.4; 13.52). Como nos exemplos registrados no\u00a0Antigo Testamento\u00e9 vistos na li\u00e7\u00e3o passada, uma pessoa cheia do Esp\u00edrito Santo resulta em um viver comprometido com a tarefa mission\u00e1ria e identificado com o progresso espiritual (Jo 7.38-39).<\/li>\n
      3. Os resultados do batismo com o Esp\u00edrito Santo.<\/strong> O batismo com o Esp\u00edrito Santo \u00e9 uma experi\u00eancia da da por Deus para o revestimento de poder. N\u00e3o podemos esquecer que o Reino de Deus \u00e9 um Reino de poder, porque Deus tem todo o poder nas Suas m\u00e3os. Assim, o resultado desse revestimento vindo do c\u00e9u consente ao crente o poder para combater contra as for\u00e7as do mal no poder do Esp\u00edrito Santo (Lc 9.1; 10.19; At 4.7-10). Anthony D. Palma (O Batismo no Esp\u00edrito Santo e com Fogo, 2016, p. 94) \u201cOs pentecostais precisam estar cuidadosos para n\u00e3o enfatizar o\u00a0batismo no Esp\u00edrito apenas como o falar em l\u00ednguas e a evangeliza\u00e7\u00e3o mundial. Fazer isso \u00e9 excluir ou restringir a obra do Esp\u00edrito em outros aspectos da vida de um crente\u201d.<\/li>\n<\/ol>\n

        CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n

        Que cada disc\u00edpulo de Cristo na atualidade seja despertado para buscar o batismo com o Esp\u00edrito Santo e aqueles que j\u00e1 passaram pela experi\u00eancia sejam estimulados a buscar continuamente serem cheios do Esp\u00edrito Santo, para edifica\u00e7\u00e3o da Igreja e a gl\u00f3ria de Deus.<\/p>\n

         <\/p>\n

         <\/p>\n

         <\/p>\n

        Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n

        Fonte:<\/strong> Editora Betel<\/p>\n

         <\/p>\n

         <\/p>\n

         <\/p>\n

         <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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