Li\u00e7\u00e3o-29\u00a0\u00a0 \/\u00a0\u00a0 <\/b>13 de Janeiro de 2013<\/p>\n
TEXTO \u00c1UREO<\/b><\/p>\n
“E ele Ihes disse: Qual era o trajo do homem que vos veio ao encontro e vos falou estas palavras? E eles lhe disseram: Era um homem vestido de pelos e com os lombos cingidos de um cinto de couro. Ent\u00e3o, disse ele: \u00c9 Elias, o tisbita” (II Rs 1.7,8). <\/b><\/p>\n
VERDADE PR\u00c1TICA<\/b><\/p>\n
A vida de Elias \u00e9 uma hist\u00f3ria de f\u00e9 e coragem. Ela revela como Deus soberanamente escolhe pessoas simples para torna-las gigantes espirituais.<\/p>\n
LEITURA DI\u00c1RIA<\/b><\/p>\n
Segunda – I Rs 18.36
\n<\/b>O Deus de Elias<\/p>\n
Ter\u00e7a – I Rs 18.41-45
\n<\/b>A f\u00e9 de Elias<\/p>\n
Quarta – I Rs 17.1
\n<\/b>A voca\u00e7\u00e3o de Elias<\/p>\n
Quinta – II Rs 9.35,36
\n<\/b>A natureza do minist\u00e9rio de Elias<\/p>\n
Sexta – I Rs 18.18
\n<\/b>A fun\u00e7\u00e3o social do profeta Elias<\/p>\n
S\u00e1bado – Mt 17.10-13
\n<\/b>O lugar de Elias nas Escrituras<\/p>\n
INTRODU\u00c7\u00c3O<\/b><\/p>\n
Nesta li\u00e7\u00e3o, estudaremos mais detalhadamente os fatos relacionados \u00e0 vida e \u00e0 obra de um dos\u00a0maiores personagens da hist\u00f3ria sagrada. Elias aparece nas p\u00e1ginas da B\u00edblia como se viesse do nada. De fato a Escritura silencia sobre a identidade de seus pais e tamb\u00e9m de sua parentela; diz apenas que ele era tisbita,dos moradores deGileade!Parece muito pouco para um homem que ir\u00e1 ocupar um grande espa\u00e7o na hist\u00f3ria b\u00edblica posterior.<\/p>\n
Todavia \u00e9 esse homem enigm\u00e1tico que protagoniza os fatos mais impactantes na hist\u00f3ria do profetismo de Israel. Isso acontece quando denuncia os desmandos do governo dos seus dias e desafia os falsos profetas que infestavam o antigo Israel. Elias \u00e9 um modelo de autenticidade e autoridade espiritual a quem devemos imitar.<\/p>\n
\u00a0<\/b>I- A IDENTIDADE DE ELlAS<\/b><\/p>\n
Sua terra e sua gente. <\/b>O relato sobre a vida do profeta Elias inicia-se com uma declara\u00e7\u00e3o sobre\u00a0a sua terra e seu povo: “Ent\u00e3o, Elias, o tisbita, dos moradores de Gileade” (I Rs 17.1). Estas palavras p\u00f5em no cen\u00e1rio b\u00edblico uma das maiores figuras do movimento prof\u00e9tico. Elias era de Tisbe, um lugarejo situado na regi\u00e3o de Gileade e a leste do rio Jord\u00e3o. Esse lugar n\u00e3o aparece em outras passagens b\u00edblicas, mas \u00e9 citado somente no contexto do profeta Elias (I Rs 21.17; II Rs 1.3,8; 9.36). Elias se tornou muito maior do que o meio no qual vivia. Na verdade, n\u00e3o foi Tisbe que deu nome a Elias, mas foi Elias que colocou Tisbe no mapa!<\/p>\n
Davi, Pedro, Paulo, tamb\u00e9m constru\u00edram uma hist\u00f3ria cheia de sentido e signific\u00e2ncia. Todos n\u00f3s dever\u00edamos imit\u00e1-los e viver de tal modo que a nossa hist\u00f3ria se tornasse um testemunho para a posteridade.<\/p>\n
Sua f\u00e9 e seu Deus. <\/b>O nome do profeta Elias j\u00e1 revela algo de sua identidade, pois significa Jav\u00e9 \u00e9 o meu Deus ou ainda jav\u00e9 \u00e9 Deus.Elias era um israelita e como tal professava sua f\u00e9 no Deus verdadeiro que atrav\u00e9s da hist\u00f3ria havia se revelado ao seu povo.<\/p>\n
Com o desenrolar dos fatos vemos o profeta afirmando essa verdade. Por exemplo, quando desafiava os profetas de Baal, Elias orou: “\u00d3 Senhor, Deus de Abra\u00e3o, de Isaque e de Israel, manifeste-se hoje que tu \u00e9s Deus em Israel, e que eu sou teu servo” (I Rs 18.36). Deus era o Senhor dos patriarcas; da na\u00e7\u00e3o de Israel e Elias era um servo dEle! Deus era o Senhor de Abra\u00e3o, um dos maiores personagens da hist\u00f3ria b\u00edblica, mas Elias estava consciente de que Ele tamb\u00e9m era o seu Deus!<\/p>\n
Assim como Elias, o crente deve saber de forma precisa quem \u00e9 seu Deus para que dessa forma possa ter uma f\u00e9 viva e n\u00e3o vacilante.<\/p>\n
II<\/b> –<\/b> O MINIST\u00c9RIO PROF\u00c9TICO DE ELlAS<\/b><\/p>\n
Sua voca\u00e7\u00e3o e chamada. <\/b>A voca\u00e7\u00e3o e chamada de Elias foram divinas da mesma forma como foram as voca\u00e7\u00f5es e chamadas dos demais profetas can\u00f4nicos. Esse fato \u00e9 logo percebido quando vemos o profeta Elias colocar Deus como a fonte por tr\u00e1s de suas enuncia\u00e7\u00f5es prof\u00e9ticas: “Vive o Senhor, Deus de Israel, perante cuja face estou” (1 Rs 17.1). Em outra passagem b\u00edblica Elias diz que suas a\u00e7\u00f5es obedeciam diretamente a uma determina\u00e7\u00e3o divina (I Rs 18.36). Somente um profeta chamado diretamente pelo Senhor poderia falar dessa forma.<\/p>\n
De uma forma geral todo crist\u00e3o foi chamado para a salva\u00e7\u00e3o, por\u00e9m, alguns foram chamados para tarefas especiais. \u00c9 a nossa voca\u00e7\u00e3o e chamada quem nos habilita para a obra do Senhor.<\/p>\n
A natureza do seu minist\u00e9rio. <\/b>A natureza divina e, portanto, sobrenatural do minist\u00e9rio do profeta Elias \u00e9 atestada pela inspira\u00e7\u00e3o e autoridade que o acompanhavam. A hist\u00f3ria do profeta Elias \u00e9 uma hist\u00f3ria de milagres. \u00c9 uma hist\u00f3ria de interven\u00e7\u00f5es divinas no reino do Norte. Encontramos por toda parte nos livros de Reis as marcas da inspira\u00e7\u00e3o prof\u00e9tica no minist\u00e9rio de Elias. Isso \u00e9 facilmente confirmado pelo escritor b\u00edblico quando se refere \u00e0 morte de Jezabel (II Rs 9.35,36). Assim como Elias predisse, aconteceu! Elias possu\u00eda inspira\u00e7\u00e3o e autoridade espiritual.<\/p>\n
De nada adianta possuir um minist\u00e9rio marcado pela popularidade e fama se ele \u00e9 carente de autoridade e poder divino.<\/p>\n
III<\/b> – ELlAS E A MONARQUIA<\/b><\/p>\n
Buscando a justi\u00e7a. <\/b>Na hist\u00f3ria do profetismo b\u00edblico observamos a a\u00e7\u00e3o dos profetas exortando, denunciando e repreendendo aos reis (I Rs 18.18). O livro de I Reis mostra que o profeta Elias foi\u00a0o primeiro a atuar dessa forma. Na verdade as a\u00e7\u00f5es dos profetas revelam uma luta incans\u00e1vel n\u00e3o somente em busca do bem-estar espiritual, mas tamb\u00e9m social do povo de Deus. Quando um monarca como o rei Acabe se afastava de Deus, as consequ\u00eancias poderiam logo ser percebidas na opress\u00e3o do povo. A morte de Nabote, por exemplo, revela esse fato de uma forma muito clara (I Rs 21.1-16). Acabe foi confrontado e denunciado por Elias pela forma injusta como agiu!<\/p>\n
A restaura\u00e7\u00e3o do culto. <\/b>Como vimos, os monarcas b\u00edblicos serviam tanto de guias pol\u00edticos como espirituais do povo. Quando um rei n\u00e3o fazia o que era reto diante do Senhor, logo suas a\u00e7\u00f5es refletiam nos seus s\u00faditos (I Rs 16.30). A religi\u00e3o, portanto, era uma grande caixa de resson\u00e2ncia das a\u00e7\u00f5es dos reis hebreus. Nos dias do profeta Elias as a\u00e7\u00f5es de Acabe e sua mulher Jezabel sofreram oposi\u00e7\u00e3o ferrenha do profeta porque elas estavam pulverizando o verdadeiro culto (I Rs 19.10). Em um di\u00e1logo que teve com Deus, Elias afirma que a casa real havia derrubado o altar de adora\u00e7\u00e3o ao Deus verdadeiro e em seu lugar levantado outros altares para adora\u00e7\u00e3o aos deuses pag\u00e3os. Como profeta de Deus coube a Elias a miss\u00e3o de restaurar\u00a0o altar do Senhor que estava em ru\u00ednas (I Rs 18.30).<\/p>\n
\u00a0<\/b>IV – ELlAS E A LITERATURA B\u00cdBLICA<\/b><\/p>\n
No Antigo Testamento. <\/b>At\u00e9 aqui vimos que os dois livros de Reis e uma por\u00e7\u00e3o do livro das Cr\u00f4nicas trazem uma ampla cobertura do minist\u00e9rio prof\u00e9tico de Elias. O Antigo Testamento mostra que com Elias tem in\u00edcio a tradi\u00e7\u00e3o prof\u00e9tica dentro do contexto da monarquia. Foi Elias quem abriu caminho para outros profetas que vieram depois. Mas Elias n\u00e3o possu\u00eda apenas um minist\u00e9rio de cunho prof\u00e9tico e social, seu minist\u00e9rio tamb\u00e9m era escatol\u00f3gico. Malaquias predisse o aparecimento de um profeta como Elias antes “do grande e terr\u00edvel dia do Senhor” (MI 4.5).<\/p>\n
No Novo Testamento. <\/b>Em o Novo Testamento encontramos v\u00e1rios textos associados \u00e0 pessoa e ao minist\u00e9rio do profeta Elias. Jesus identifica Jo\u00e3o, o batista, como aquele que viria no esp\u00edrito e poder de Elias (Lc 1.17; Mt 17.10-13). No monte da transfigura\u00e7\u00e3o, o evangelista afirma que Elias e Mois\u00e9s falavam com o Salvador acerca da sua “partida” (Mt 17.3; Lc 9.30,31). Quando o Senhor censurou a falta de f\u00e9 em Israel, ele trouxe como exemplo a visita que Elias fizera \u00e0 vi\u00fava de Sarepta (Lc 4.24-26). No juda\u00edsmo dos tempos de Jesus, Elias era uma figura bem popular devido aos feitos miraculosos, o que levou alguns judeus acharem que Jesus seria o Elias redivivo (Mt 16.14; Mc 6.15; 8.28).<\/p>\n
CONCLUS\u00c3O <\/b><\/p>\n
Os comentaristas b\u00edblicos observam que os cap\u00edtulos 17-22 do livro de I Reis, que cobrem o per\u00edodo do reinado de Acabe, mostram que o decl\u00ednio religioso termina com arrependimento ou julgamento divino. De fato, observamos que a mensagem prof\u00e9tica de Elias visava primeiramente a produ\u00e7\u00e3o de arrependimento e n\u00e3o a manifesta\u00e7\u00e3o da ira divina. Isso \u00e9 visto claramente quando Acabe se arrepende e o Senhor adia o julgamento que havia sido profetizado para os seus dias (I Rs 21.27-29). Fica, pois, a li\u00e7\u00e3o para n\u00f3s revelada na hist\u00f3ria do profeta Elias: a gra\u00e7a de Deus \u00e9 maior do que o pecado e suas consequ\u00eancias. Fomos alcan\u00e7ados por essa gra\u00e7a!<\/p>\n
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Postado por: <\/b>Pb. Ademilson Braga<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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