{"id":10821,"date":"2025-05-21T15:56:21","date_gmt":"2025-05-21T18:56:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=10821"},"modified":"2025-05-21T15:56:21","modified_gmt":"2025-05-21T18:56:21","slug":"o-avivamento-da-rua-azusa-o-fogo-pentecostal-se-espalhou-pelo-mundo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/o-avivamento-da-rua-azusa-o-fogo-pentecostal-se-espalhou-pelo-mundo\/","title":{"rendered":"O avivamento da rua Azusa \u2013 O fogo pentecostal se espalhou pelo mundo"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>EBD \u2013 <\/strong>Adultos – EDI\u00c7\u00c3O: 279 <\/strong>– 2\u00ba Trimestre – Ano: 2025 – Editora: BETEL<\/p>\n

LI\u00c7\u00c3O \u2013 08 <\/strong>\u2013 25 de maio de 2025<\/p>\n

TEXTO \u00c1UREO<\/strong><\/p>\n

\u201cE buscar-me-eis, e me achareis, quando me buscardes de todo o vosso cora\u00e7\u00e3o.\u201d Jeremias 29.13<\/strong><\/p>\n

VERDADE APLICADA<\/strong><\/p>\n

\u00c9 preciso clamar ao Senhor por um avivamento espiritual que resulte em renova\u00e7\u00e3o e transforma\u00e7\u00e3o, para a gl\u00f3ria de Deus.<\/p>\n

TEXTOS DE REFER\u00caNCIA<\/strong>
\n<\/strong>
\nJoel 2<\/p>\n

28 E h\u00e1 de ser que, depois, derramarei o meu Esp\u00edrito sobre toda a carne, e vossos filhos e vossas filhas profetizar\u00e3o, os vossos velhos ter\u00e3o sonhos, os vossos mancebos ter\u00e3o vis\u00f5es.
\n29 E tamb\u00e9m sobre os servos e sobre as servas, naqueles dias, derramarei o meu Esp\u00edrito.
\n30 E mostrarei prod\u00edgios no c\u00e9u e na terra, sangue, e fogo, e colunas de fuma\u00e7a.
\n31 O sol se converter\u00e1 em trevas, e a lua, em sangue, antes que venha o grande e terr\u00edvel dia do Senhor.<\/p>\n

LEITURAS COMPLEMENTARES<\/strong><\/p>\n

Segunda-feira <\/strong>– Lc 24.49
\nA promessa \u00e9 para todos os crentes.
\nTer\u00e7a-feira\u00a0<\/strong>– Jo 14.17
\nO Esp\u00edrito da verdade est\u00e1 em n\u00f3s.
\nQuarta-feira\u00a0<\/strong>– At 1.4
\nJesus confirmou a promessa do Pai.
\nQuinta-feira\u00a0<\/strong>– At 13.2
\nO Esp\u00edrito nos comissiona para a obra.
\nSexta-feira\u00a0<\/strong>– At 20.23
\nO Esp\u00edrito Santo revela.
\nS\u00e1bado\u00a0<\/strong>– Rm 8.16
\nO Esp\u00edrito testifica que somos filhos de Deus.<\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Nesta li\u00e7\u00e3o, veremos aspectos relevantes da forte conex\u00e3o entre o Movimento Pentecostal e as a\u00e7\u00f5es de\u00a0Charles Parham\u00a0e\u00a0William Seymour, al\u00e9m dos eventos ocorridos na Escola B\u00edblica em Topeka e nos cultos na Rua Azusa. Que o Esp\u00edrito Santo nos conduza em t\u00e3o edificante estudo e opere em n\u00f3s o anseio por receber mais do Senhor.<\/p>\n

I \u2013<\/strong> A IMPORT\u00c2NCIA DA ESCOLA B\u00cdBLICA EM TOPEKA<\/strong><\/p>\n

Dando continuidade ao estudo dos movimentos de renova\u00e7\u00e3o da Igreja, veremos que, para um entendimento adequado do Avivamento Pentecostal no s\u00e9culo XX, \u00e9 fundamental conhecer um pouco da contribui\u00e7\u00e3o de Charles F. Parham e sua Escola B\u00edblica Betel em Topeka, Kansas, para o que posteriormente ocorreria na Rua Azusa, Los Angeles, Calif\u00f3rnia, em 1906.<\/p>\n

1. O estudo do batismo no Esp\u00edrito baseado no Livro de Atos. <\/strong>Parham era pastor em Topeka, onde administrava o Instituto B\u00edblico Bethel College, na cidade de Topeka, no Kansas, EUA. Nesse ambiente, em janeiro de 1901, a senhora Agnes N. Ozman foi batizada com o Esp\u00edrito Santo, com a evid\u00eancia f\u00edsica de falar em outras l\u00ednguas, conforme em\u00a0Atos 2.4. O ano de 1901 \u00e9 considerado o ano inicial do movimento pentecostal moderno; pois, a partir desse avivamento, a chama pentecostal se espalharia pelo mundo. Conscientes da import\u00e2ncia de Charles Fox Parham, alguns estudiosos o consideram um instrumento fundamental na forma\u00e7\u00e3o do pentecostalismo.
\n2. A glossolalia e o reavivamento. <\/strong>Estudando as Escrituras, Parham teve o entendimento de que o regresso de Cristo seria precedido por um reavivamento mundial, por meio da a\u00e7\u00e3o direta do Esp\u00edrito Santo. Ele, ent\u00e3o, passou a ensinar que essa a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito \u00e9 o\u00a0batismo no Esp\u00edrito Santo, uma experi\u00eancia distinta e separada da convers\u00e3o; portanto, assim como ocorreu em Atos 2, o falar em l\u00ednguas \u00e9 a evid\u00eancia inicial do\u00a0batismo\u00a0no Esp\u00edrito Santo. Diante disso, tendo em conta suas prega\u00e7\u00f5es intensas em defesa da glossolalia, muitos te\u00f3logos consideram Parham como o \u201cprimeiro a desenvolver o argumento teol\u00f3gico de que as l\u00ednguas s\u00e3o sempre a evid\u00eancia inicial de que uma pessoa recebeu o batismo com o Esp\u00edrito Santo\u201d (SYNAN, 2009, p. 65).
\n3. A relev\u00e2ncia na constru\u00e7\u00e3o do Movimento Pentecostal. <\/strong>Como vimos nas li\u00e7\u00f5es anteriores, o final do s\u00e9culo XIX foi marcado por grande expectativa e anseio de um novo avivamento espiritual para o povo de Deus. Hyatt (2021, p. 172) escreveu que \u201co s\u00e9culo 20 alvoreceu com muitos andando na ponta dos p\u00e9s, como se estivessem na expectativa do que Deus estava prestes a fazer\u201d \u00c9 certo que, na Inglaterra, Irving (vide\u00a0Li\u00e7\u00e3o 07) j\u00e1 defendia que a glossolalia \u00e9 um sinal do batismo no Esp\u00edrito Santo. H\u00e1 registros hist\u00f3ricos de pessoas que falaram em l\u00ednguas como fruto de profunda experi\u00eancia com Deus, em diferentes partes do mundo, bem antes do ocorrido no in\u00edcio de 1901. Como exemplo, podemos citar uma antiga obra de Em\u00edlio Conde sobre o Derramamento Pentecostal na Hist\u00f3ria. Contudo, foi Parham que, al\u00e9m da formula\u00e7\u00e3o da doutrina da evid\u00eancia inicial, \u201ccunhou os nomes mais tradicionais aplicados ao moderno pentecostalismo; entre eles, \u201cmovimento pentecostal\u201d e \u201cmovimento da f\u00e9 apost\u00f3lica\u201d Ele ainda fundou o peri\u00f3dico F\u00e9 Apost\u00f3lica, que se tornou um modelo para os jornais de linha pentecostal (SYNAN, 2009, p.67).<\/p>\n

II \u2013<\/strong> A IMPORT\u00c2NCIA DE WILLIAM SEYMOUR<\/strong><\/p>\n

William Joseph Seymour teve grande import\u00e2ncia na hist\u00f3ria do Movimento Pentecostal. Tendo sido um dos alunos de Parham na escola b\u00edblica em Houston, Texas, em 1905, Seymour recebeu como b\u00edblicos os ensinamentos sobre o batismo no Esp\u00edrito Santo, tendo como evid\u00eancia o falar em l\u00ednguas. Em 1906, ap\u00f3s cinco semanas na escola b\u00edblica, ele foi para Los Angeles. O seu primeiro serm\u00e3o foi baseado em Atos 2.4.<\/p>\n

1 Uma hist\u00f3ria de f\u00e9 e coragem. <\/strong>William Joseph Seymour era um homem simples e, segundo os registros, livre de vaidades. Vindo de uma fam\u00edlia de escravos alforriados, Seymour n\u00e3o recebeu uma educa\u00e7\u00e3o de qualidade. Entretanto, mesmo com pouco estudo e cego de uma das vistas devido \u00e0 var\u00edola, Seymour n\u00e3o se furtou de buscar os ensinamentos das Escrituras para se aproximar de Deus. Como as leis do apartheid n\u00e3o permitiam que pessoas negras frequentassem a mesma sala de aula dos alunos brancos, Seymour assistia \u00e0s aulas do lado de fora da sala, no Instituto fundado por Charles Fox Parham.
\n2. Uma hist\u00f3ria de supera\u00e7\u00e3o.<\/strong>\u00a0Os pais de Seymour, Simon Seymour e Phillis Salabar, nasceram escravos. Mesmo cego de uma vista devido \u00e0s complica\u00e7\u00f5es da var\u00edola, Seymour n\u00e3o desistiu de seus ideais. As circunst\u00e2ncias da vida fizeram com que ele vivesse seus primeiros anos em extrema pobreza, al\u00e9m de conviver com a tirania e o extremismo da reconstru\u00e7\u00e3o sulista. Naquele momento, a Ku Klux Klan apavorava o sudeste do estado da Louisiana.
\n3. Um l\u00edder pentecostal. <\/strong>William Seymour \u00e9 considerado uma das figuras religiosas mais importantes do s\u00e9culo XX. Um exemplo de f\u00e9, vida de ora\u00e7\u00e3o, anseio por receber mais de Deus e perseveran\u00e7a num contexto hist\u00f3rico de segrega\u00e7\u00e3o racial, rejei\u00e7\u00e3o e incompreens\u00f5es. Como registrou Synan (2009, p. 67), Seymour estava destinado a ser usado na condu\u00e7\u00e3o do avivamento da Rua Azusa e, assim, tornar-se uma figura proeminente do avivamento mundial.<\/p>\n

III \u2013<\/strong> A IMPORT\u00c2NCIA DA RUA AZUSA<\/strong><\/p>\n

Foi na emblem\u00e1tica Rua Azusa que se deu in\u00edcio ao avivamento que os te\u00f3logos atuais apontam como o epicentro da expans\u00e3o global do pentecostalismo no s\u00e9culo XX.<\/p>\n

1. Um lugar que entraria para hist\u00f3ria.<\/strong>\u00a0Ap\u00f3s as prega\u00e7\u00f5es movidas pelo Esp\u00edrito Santo e o derramamento do Esp\u00edrito sobre os irm\u00e3os, Seymour se viu na obriga\u00e7\u00e3o de encontrar um novo espa\u00e7o para as reuni\u00f5es de ora\u00e7\u00e3o e a busca pelo batismo com o Esp\u00edrito Santo. Isso fez com que ele alugasse um pr\u00e9dio desocupado de dois andares na rua Azusa, 312, no centro de Los Angeles. Segundo relatos, o local j\u00e1 havia sido templo da Igreja Episcopal Metodista Africana. Um dos irm\u00e3os que esteve presente no in\u00edcio do avivamento da Rua Azusa, Frank Bartleman, disse: \u201cO irm\u00e3o Seymour normalmente se sentava atr\u00e1s de duas caixas de sapato vazias, uma em cima da outra. Ele costumava manter a cabe\u00e7a dentro da caixa de cima, em ora\u00e7\u00e3o, durante a reuni\u00e3o. N\u00e3o havia nenhum orgulho l\u00e1: (\u2026) edif\u00edcio antigo, com vigas baixas e assoalhos desencapados (\u2026)\u201d.
\n2. O acontecimento na rua Azusa. <\/strong>Em uma \u201cconstru\u00e7\u00e3o capenga\u201d, segundo um peri\u00f3dico da \u00e9poca, localizada no centro de Los Angeles, na rua Azusa, 312, houve um grande despertar do Esp\u00edrito Santo (Jr 29.13). Na vis\u00e3o de muitos te\u00f3logos pentecostais, foi naquele pr\u00e9dio que aconteceu o grande avivamento que abalaria a estrutura da Igreja de Cristo. Esse novo despertar pentecostal atraiu milhares de pessoas de Los Angeles e cidades vizinhas, despertando o interesse pela busca do batismo com o Esp\u00edrito Santo. Esse acontecimento ficaria conhecido como o Avivamento da Rua Azusa.
\n3. O fogo cai em Azusa. <\/strong>O avivamento da rua Azusa aconteceu devido a um aut\u00eantico derramamento do Esp\u00edrito Santo. Houve uma atua\u00e7\u00e3o transformadora no esp\u00edrito dos irm\u00e3os que se reuniam na rua Azusa para clamar pelo batismo com o Esp\u00edrito Santo. Ali foi o n\u00facleo irradiador do avivamento que invadiu todo o mundo.<\/p>\n

CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n

O avivamento da Rua Azusa abalou a estrutura da Igreja, por isso \u00e9 preciso pedir ao Esp\u00edrito que opere em n\u00f3s o anseio por receber mais de Deus, a humildade para n\u00e3o sermos dominados pela soberba, o discernimento para n\u00e3o sermos confundidos e a consci\u00eancia de que \u201cdele, e por ele, e para ele s\u00e3o todas as coisas; gl\u00f3ria, pois, a ele eternamente. Am\u00e9m\u2019; Rm 11.36.<\/p>\n

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 <\/p>\n

Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n

Fonte:<\/strong> Editora Betel<\/p>\n

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