{"id":10655,"date":"2025-02-17T09:37:02","date_gmt":"2025-02-17T12:37:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=10655"},"modified":"2025-02-18T06:13:12","modified_gmt":"2025-02-18T09:13:12","slug":"jesus-viveu-a-experiencia-humana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/jesus-viveu-a-experiencia-humana\/","title":{"rendered":"Jesus viveu a experi\u00eancia humana"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>EBD \u2013 <\/strong>Adultos – EDI\u00c7\u00c3O: 670<\/strong> – 1\u00ba Trimestre – Ano: 2025 – Editora: CPAD<\/p>\n

LI\u00c7\u00c3O – 08<\/strong> \u2013 23 de fevereiro de 2025<\/p>\n

TEXTO \u00c1UREO<\/strong><\/p>\n

\u201cE percorria Jesus toda a Galil\u00e9ia, ensinando nas suas sinagogas, e pregando o evangelho do Reino, e curando todas as enfermidades e mol\u00e9stias entre o povo.\u201d (Mt 4.23)<\/strong><\/p>\n

VERDADE PR\u00c1TICA<\/strong><\/p>\n

O Senhor Jesus Cristo teve vida social \u2013 amigos, parentes -, interagia com as pessoas, e era conhecido dos vizinhos e moradores de Nazar\u00e9, onde fora criado.<\/p>\n

LEITURA DI\u00c1RIA<\/strong><\/p>\n

Segunda-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 Mt 4.23-25
\nJesus caminhava por toda a Galileia, pregando, ensinando e curando enfermos
\nTer\u00e7a<\/strong>-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 Mc 6.2,3
\nJesus e sua fam\u00edlia eram conhecidos na cidade onde viviam
\nQuarta<\/strong>-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 Lc 4.1
\nA participa\u00e7\u00e3o de Jesus no culto nas sinagogas
\nQuinta<\/strong>-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 Lc 5.27-30
\nJesus tinha vida social como qualquer pessoa de sua \u00e9poca
\nSexta<\/strong>-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 Jo 2.1,2
\nJesus participou de um casamento em Can\u00e1 da Galileia, uma celebra\u00e7\u00e3o comum da \u00e9poca
\nS\u00e1bado\u00a0<\/strong>\u2013 Jo 4.7-10
\nJesus procurava interagir com as pessoas<\/p>\n

LEITURA B\u00cdBLICA<\/strong><\/p>\n

Jo\u00e3o 1<\/p>\n

43- No dia seguinte, quis Jesus ir \u00e0 Galil\u00e9ia, e achou a Filipe, e disse-lhe: segue-me.
\n44- E Filipe era de Betsaida, cidade de Andr\u00e9 e de Pedro.
\n45- Filipe achou Natanael e disse-lhe: Havemos achado aquele de quem Mois\u00e9s escreveu na Lei e de quem escreveram os Profetas: Jesus de Nazar\u00e9, filho de Jos\u00e9.
\n46-Disse-lhe Natanael: Pode vir alguma coisa boa de Nazar\u00e9? Disse-lhe Filipe: Vem e v\u00ea.
\n47- Jesus viu Natanael vir ter com ele e disse dele: Eis aqui um verdadeiro israelita, em quem n\u00e3o h\u00e1 dolo.
\n48- Disse-lhe Natanael: De onde me conheces tu? Jesus respondeu e disse-lhe: Antes que Filipe te chamasse, te vi eu estando tu debaixo da figueira.
\n49- Natanael respondeu e disse-lhe: Rabi, tu \u00e9s o Filho de Deus, tu \u00e9s o Rei de Israel.
\n50-Jesus respondeu e disse-lhe: Porque te disse: vi-te debaixo da figueira, cr\u00eas? Coisas maiores do que estas ver\u00e1s.
\n51-E disse-lhe: Na verdade, na verdade vos digo que, daqui em diante, vereis o c\u00e9u aberto e os anjos de Deus subirem e descerem sobre o Filho do Homem.<\/p>\n

Mateus 26<\/p>\n

37- E, levando consigo Pedro e os dois filhos de Zebedeu, come\u00e7ou a entristecer-se e a angustiar-se muito.
\n38-Ent\u00e3o, lhes disse: A minha alma est\u00e1 cheia de tristeza at\u00e9 \u00e0 morte; ficai aqui e vigiai comigo.
\n42-E, indo segunda vez, orou, dizendo: Meu Pai, se este c\u00e1lice n\u00e3o pode passar de mim sem eu o beber, fa\u00e7a-se a tua vontade.<\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

O Senhor Jesus n\u00e3o viveu como anacoreta, ou seja, como monge ou eremita em retiro solitariamente, isolado da sociedade, e nem ensinou essa pr\u00e1tica aos seus disc\u00edpulos. Pelo contr\u00e1rio, a narrativa b\u00edblica descreve que Ele teve vida social e religiosa. A presente li\u00e7\u00e3o pretende mostrar alguns aspectos da experi\u00eancia humana de Cristo.<\/p>\n

I \u2013 A EXPERI\u00caNCIA HUMANA NO MINIST\u00c9RIO DE JESUS<\/strong><\/p>\n

1- Os debates com as autoridades religiosas.\u00a0<\/strong>Os principais opositores de Jesus foram os fariseus, os saduceus e os herodianos. Esses debates revelam o ensino de Jesus sobre a \u00e9tica, os princ\u00edpios morais e as responsabilidades civis que temos.<\/p>\n

a) Os fariseus. O nome vem do hebraico prushim que significa \u201cseparados\u201d, porque n\u00e3o concordavam com os saduceus. Defendiam a tradi\u00e7\u00e3o acima das Escrituras (Mt 15.3, 6) e a separa\u00e7\u00e3o do Estado da religi\u00e3o. Eram membros do sin\u00e9drio e tornaram-se alvo das cr\u00edticas de Jesus (Mt 22.15). O ap\u00f3stolo Paulo declara que o grupo dos fariseus, ao qual pertencia antes de sua convers\u00e3o, era a mais severa seita do juda\u00edsmo (At 26.5; Gl 1.14; Fp 3.5).
\nb) Os saduceus. O nome vem de Zadoque, fam\u00edlia que detinha o cargo de Sumo Sacerdote desde Salom\u00e3o (1Rs 2.35) at\u00e9 pouco antes do surgimento desses grupos. Eram, como os fariseus, uma fac\u00e7\u00e3o dentro do juda\u00edsmo (At 5.17), alegavam aceitar apenas os cinco livros de Mois\u00e9s, o Pentateuco, com certa reserva, pois n\u00e3o acreditavam em anjos, esp\u00edritos e nem na ressurrei\u00e7\u00e3o (At 23.8) e rejeitavam os demais livros do Antigo Testamento. Muitos deles eram sacerdotes, e exerciam fortes influ\u00eancias no sin\u00e9drio. Eram inimigos mortais de Jesus. Uniram-se aos fariseus, superando todos os obst\u00e1culos ideol\u00f3gicos a fim de somar as for\u00e7as e matarem a Jesus.
\nc) Os herodianos. Eram os apoiadores da dinastia de Herodes, uma esp\u00e9cie de marqueteiros, buscando convencer o povo para impedir um governo direto de Roma. Foram institu\u00eddos com interesses nacionalistas e eram a favor dos impostos. O discurso de Jesus tamb\u00e9m os incomodava. Formaram conselho com os fariseus com o prop\u00f3sito de matar Jesus e, assim, livrar-se dEle (Mc 3.6). Estavam associados aos fariseus na quest\u00e3o do tributo (Mt 22.16; Mc 12.13).
\n2- A vida social e religiosa de Jesus.\u00a0<\/strong>O Mestre participava de uma vida social intensa. A escolha dos seus disc\u00edpulos como Filipe, Andr\u00e9, Pedro e Natanael aconteceu num ambiente entre amigos (Jo 1.43-46). Os dois primeiros cap\u00edtulos de Lucas apresentam um come\u00e7o muito humano de Cristo, apresentando amigos, vizinhos, parentes, como\u00a0Zacarias, Isabel. Os \u201cfilhos de Zebedeu\u201d, Jo\u00e3o e Tiago (Mt 26.37), eram primos de Jesus; Zebedeu era um pescador da Galileia (Mc 1.19, 20) e marido de Salom\u00e9 (Mt 27.56; Mc 15.40), irm\u00e3 de Maria, m\u00e3e de Jesus (Jo 19.25). Lucas descreve o desenvolvimento f\u00edsico e mental de Jesus que crescia em estatura e em sabedoria (Lc 2.40, 52). Ele interagia com as pessoas independentemente de sua condi\u00e7\u00e3o social e espiritual, \u201cpublicanos e pecadores\u201d (Mt 9.10, 11), \u201cfariseus\u201d e \u201ca mulher pecadora\u201d (Lc 7.37-39) e a mulher samaritana (Jo 4.9-15).
\n3- Caracter\u00edsticas pr\u00f3prias do ser humano.<\/strong> Jesus nasceu de uma mulher, embora gerado pela a\u00e7\u00e3o sobrenatural do Esp\u00edrito Santo. Seu nascimento, contudo, foi normal e comum como o de qualquer beb\u00ea (Lc 2.6-7). Ele sofreu, chorou e sentiu ang\u00fastia (Hb 13.12; Lc 19.41; Mt 26.37); sentiu sono, fome, sede e cansa\u00e7o (Mt 8.24; Jo 4.6; 19.28); Jesus morreu. A diferen\u00e7a \u00e9 que, n\u00e3o ficou morto como qualquer pessoa, mas ressuscitou ao terceiro dia, passando pelo ardor da morte (I Co 15.3-4). Ainda como homem, Ele dependia tanto da ora\u00e7\u00e3o como tamb\u00e9m do Esp\u00edrito Santo (Lc 4.1, 14; 5.16; 6.12). O Senhor Jesus Cristo, em sua experi\u00eancia humana, participou de nossa fraqueza f\u00edsica e emocional, mas n\u00e3o de nossa fraqueza moral e espiritual (Jo 8.46; Hb 4.15).<\/p>\n

II \u2013 HERESIAS QUE NEGAM A HUMANIDADE DE JESUS<\/strong><\/p>\n

1- Apolinarismo.<\/strong>\u00a0Apolin\u00e1rio foi bispo de Laodic\u00e9ia, nasceu provavelmente em 310 d.C. e morreu em 392. O Apolinarismo \u00e9 a doutrina que nega que Jesus encarnado teve esp\u00edrito humano. Usando a linguagem teol\u00f3gica de Apolin\u00e1rio, os elementos constitutivos do ser humano s\u00e3o soma, \u201ccarne ou corpo\u201d; a psych\u0113, \u201calma animal\u201d, a sede dos desejos, paix\u00f5es, apetites; e, pneuma, \u201calma racional\u201d. Em rela\u00e7\u00e3o a Jesus, dizia que Ele possu\u00eda um s\u014dma humano e uma psych\u0113 humana, mas n\u00e3o um pneuma humano. Segundo Apolin\u00e1rio, o Verbo (Jo 1.1, 14) teria ocupado o lugar da alma na encarna\u00e7\u00e3o, com isso negando que Jesus tivesse esp\u00edrito humano.
\n2- Rea\u00e7\u00e3o da igreja.<\/strong>\u00a0A humanidade plena de Jesus est\u00e1 clara no\u00a0Novo Testamento, que fala do corpo f\u00edsico de Cristo (Lc 24.36-40; Jo 2.21; Hb 10.10) e tamb\u00e9m da alma e do esp\u00edrito (Mt 26.38; Lc 23.46). Essa humanidade de Jesus \u00e9 igual \u00e0 nossa (Hb 2.14,17 NTLH). A diferen\u00e7a \u00e9 a sua impecabilidade. De modo que Ele \u00e9 o verdadeiro homem (I Tm 2.5). O Apolinarianismo foi declarado heresia no Conc\u00edlio da Calced\u00f4nia em 451.
\n3- Monotelismo.<\/strong>\u00a0\u00c9 a doutrina cristol\u00f3gica do patriarca S\u00e9rgio de Constantinopla, que ensinava haver em Cristo uma s\u00f3 vontade. O termo vem de duas palavras gregas, \u201cmonos, \u00fanico\u201d, e thel\u0113ma, \u201cvontade, desejo\u201d. Era uma tentativa de conciliar a teologia monofisita com o Credo de Calced\u00f4nia, que reafirmava as duas naturezas intactas, separadas e inconfund\u00edveis em uma s\u00f3 pessoa, em Jesus. O\u00a0Terceiro Conc\u00edlio de Constantinopla em 681\u00a0considerou o monotelismo heresia. Reconhecemos as vontades de Cristo (Mc 14.36). \u00c9 evidente que as a\u00e7\u00f5es de Cristo como caminhar, comer, beber, interagir com as pessoas s\u00e3o puramente humanas, mas s\u00e3o produzidas pela natureza humana sob a dire\u00e7\u00e3o divina. Ao perdoar pecados, era a manifesta\u00e7\u00e3o da vontade de Cristo na natureza divina (Lc 5.20-22). Sofr\u00f4nio, patriarca de Jerusal\u00e9m, em 633, refutou o monotelismo dizendo que existe em Jesus duas vontades sendo a humana submissa \u00e0 divina.<\/p>\n

III \u2013 COMO ESSAS HERESIAS SE APRESENTAM NOS DIAS ATUAIS<\/strong><\/p>\n

1- Quais pa\u00edses Jesus visitou quando esteve entre n\u00f3s?\u00a0<\/strong>Podemos afirmar que Jesus visitou, durante sua vida terrena, tr\u00eas pa\u00edses, Egito (Mt 2.14-15), Israel, o centro de suas atividades, e Fen\u00edcia, atual L\u00edbano. Mas, n\u00e3o faltam cren\u00e7as bizarras sobre a vida de Jesus. N\u00e3o somente o Movimento Nova Era, mas v\u00e1rios grupos ocultistas costumam ensinar que Jesus esteve na \u00cdndia, e os m\u00f3rmons declaram que Ele esteve nos Estados Unidos. A B\u00edblia, por\u00e9m, nada disso menciona e ensina-nos a rejeitarmos as f\u00e1bulas (I Tm 4.7). Os Evangelhos n\u00e3o mostram um Jesus estranho em sua comunidade e muito menos um forasteiro (Mt 13.55-57; Jo 7.15, 27, 41, 42).
\n2- Jesus era visto como algu\u00e9m da comunidade.<\/strong>\u00a0Essa inven\u00e7\u00e3o desses esot\u00e9ricos contraria o relato dos Evangelhos (Lc 4.22-24), onde o Senhor Jesus \u00e9 apresentado como algu\u00e9m que era natural na comunidade de seu povo, Israel, e n\u00e3o como um estrangeiro. Sua maneira de viver e o seus ensinos refletem a cultura judaica, e nada h\u00e1 que se pare\u00e7a com a cultura hindu: \u201cN\u00e3o \u00e9 este o carpinteiro, filho de Maria e irm\u00e3o de Tiago, e de Jos\u00e9, e de\u00a0Judas, e de Sim\u00e3o? E n\u00e3o est\u00e3o aqui conosco suas irm\u00e3s? E escandalizavam-se nele\u201d (Mc 6.2,3). Ora, tal atitude do povo n\u00e3o se justificaria se Jesus fosse um rec\u00e9m-chegado da \u00cdndia.<\/p>\n

CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n

\u00c9 nosso compromisso seguir o exemplo de Jesus no relacionamento com as pessoas. \u00c9 importante que nunca nos esque\u00e7amos os pontos essenciais da presente li\u00e7\u00e3o sobre a verdadeira identidade do Senhor Jesus. Ele \u00e9 o Deus verdadeiro em toda a sua plenitude igual ao Pai. E como homem, em toda a sua plenitude, viveu e andou entre n\u00f3s, seres humanos.<\/p>\n

 <\/p>\n

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 <\/p>\n

Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n

Fonte: <\/strong>Revista CPAD<\/p>\n

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