{"id":9969,"date":"2024-01-10T10:41:12","date_gmt":"2024-01-10T13:41:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=9969"},"modified":"2024-01-10T10:41:12","modified_gmt":"2024-01-10T13:41:12","slug":"a-doutrina-de-moises","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/a-doutrina-de-moises\/","title":{"rendered":"A doutrina de Mois\u00e9s"},"content":{"rendered":"

EBD \u2013 <\/strong>Jovens – EDI\u00c7\u00c3O: 158 <\/strong>– 1\u00ba Trimestre – Ano: 2024 – Editora: CPAD<\/p>\n

LI\u00c7\u00c3O \u2013 02 <\/strong>\u2013 14 de janeiro de 2024<\/p>\n

TEXTO PRINCIPAL<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>\u201cEnt\u00e3o, disse o SENHOR a Mois\u00e9s: Sobe a mim, ao monte, e fica l\u00e1; e dar te-ei t\u00e1buas de pedra, e a lei, e os mandamentos que tenho escrito, para os ensinares.\u201d (\u00cax 24.12)<\/strong><\/p>\n

LEITURA SEMANAL<\/strong><\/p>\n

Segunda-feira\u00a0<\/strong>\u2013 \u00cax 20.1
\nDeus entregou os Mandamentos a Mois\u00e9s
\nTer\u00e7a<\/strong>-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 Mt 5.17
\nJesus cumpriu toda a lei
\nQuarta<\/strong>-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 Jr 31.31-34
\nO antigo concerto apontava para o novo
\nQuinta<\/strong>-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 Gl 3.24
\nA lei nos conduziu a Cristo
\nSexta<\/strong>-feira<\/strong>\u00a0\u2013 Lv 1.1-7
\nAs normas quanto aos holocaustos
\nS\u00e1bado\u00a0<\/strong>\u2013 \u00cax 20.3-17
\nAs leis morais<\/p>\n

TEXTO B\u00cdBLICO<\/strong><\/p>\n

G\u00e1latas 3<\/p>\n

23 Mas, antes que a f\u00e9 viesse, est\u00e1vamos guardados debaixo da lei e encerrados para aquela f\u00e9 que se havia de manifestar.
\n24 De maneira que a lei nos serviu de aio. para nos conduzir a Cristo, para que, pela f\u00e9, f\u00f4ssemos justificados.
\n25 Mas, depois que a f\u00e9 veio, j\u00e1 n\u00e3o estamos debaixo de aio.
\n26 Porque todos sois filhos de Deus pela f\u00e9 em Cristo Jesus.<\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Nesta li\u00e7\u00e3o vamos tratar a respeito do prop\u00f3sito e o valor da doutrina. Faremos uma reflex\u00e3o a respeito da \u201cDoutrina de Mois\u00e9s\u201d, uma refer\u00eancia \u00e0 lei que Deus entregou ao seu servo, bem como as suas aplica\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

I \u2013 A ANTIGA ALIAN\u00c7A<\/strong><\/p>\n

1- Compreendendo o termo.<\/strong>\u00a0A express\u00e3o \u201cAntiga Alian\u00e7a\u201d se refere a uma parte importante do plano divino na hist\u00f3ria e n\u00e3o deve ser negligenciada e nem desvalorizada. Tanto na individualidade de pessoas quanto na coletividade de seu povo, Deus estabeleceu importantes e eternas alian\u00e7as (Gn 9.8-19; 173-14; \u00cax 34.10). Um exemplo \u00e9 a alian\u00e7a que Deus fez com Israel e que \u00e9 denominada de \u201cos Dez Mandamentos\u201d. Esse concerto foi entregue a Mois\u00e9s no Monte Sinai (\u00cax 34.28), e como resumo da alian\u00e7a de Deus com Israel, \u00e9 poss\u00edvel afirmar que a express\u00e3o \u201cAntiga Alian\u00e7a\u201d faz refer\u00eancia \u00e0 forma pela qual o povo de Israel foi tratado por Deus no Antigo Testamento. Em s\u00edntese, assim como a Nova Alian\u00e7a, a Antiga cumpriu o prop\u00f3sito de Deus em se conectar e falar com os homens.
\n 2- Caracter\u00edsticas e prop\u00f3sito da Antiga Alian\u00e7a.<\/strong> A compreens\u00e3o da Antiga Alian\u00e7a depende de analis\u00e1-la \u00e0 luz da Nova Alian\u00e7a. Esse exerc\u00edcio passa por identificar o que o Novo Testamento tem a dizer a respeito de suas caracter\u00edsticas e de seu prop\u00f3sito. A abordagem neotestament\u00e1ria sobre a Antiga Alian\u00e7a \u00e9 feita por meio da compara\u00e7\u00e3o entre ambas, tomando assim os seus respectivos significados conhecidos e compreens\u00edveis. A Carta aos Hebreus nos apresenta uma compara\u00e7\u00e3o entre a Antiga e a Nova Alian\u00e7a. Na introdu\u00e7\u00e3o, o autor nos apresenta como Deus tem se comunicado com o seu povo na hist\u00f3ria, tanto na Antiga quanto na Nova Alian\u00e7a (Hb 1.1). Acerca da Antiga Alian\u00e7a, esse mesmo texto apresenta as suas principais caracter\u00edsticas: os homens foram os seus instrumentos; ela foi externa; ela dependeu de tomar uma forma por meio de cerim\u00f4nias e foi representada por s\u00edmbolos. Sendo assim, por meio da Antiga Alian\u00e7a, Deus firmou um relacionamento com o seu povo, preservando-o de poss\u00edveis contamina\u00e7\u00f5es enquanto os israelitas aguardavam uma Nova Alian\u00e7a a partir do que viam e experimentaram na Antiga.
\n3- A rela\u00e7\u00e3o entre a Antiga Alian\u00e7a e a Nova.\u00a0<\/strong>A rela\u00e7\u00e3o entre as duas alian\u00e7as come\u00e7a com a indica\u00e7\u00e3o de que, embora cada uma delas tenha suas peculiaridades e prop\u00f3sitos, \u00e9 poss\u00edvel identificar a advert\u00eancia para que haja dedica\u00e7\u00e3o em fazer o bem, em claro alinhamento com o ensinamento de Jesus (\u00cax 23.4,5; Mt 5.38-48). O escritor aos Hebreus informa que a Antiga Alian\u00e7a serviu de sombra para a Nova e que esta \u00e9 superior \u00e0quela, pois possui \u201cmelhores promessas\u201d (Hb 8,5-7). Em ambos os casos, existe a presen\u00e7a da promessa, visto que, qualquer alian\u00e7a depende da exist\u00eancia de uma promessa que, nesse caso, \u00e9 confirmada por sinais exteriores, como o arco nas nuvens e a circuncis\u00e3o, al\u00e9m da\u00a0Ceia do Senhor. As promessas que Deus fez na Antiga Alian\u00e7a foram cumpridas perfeitamente em Cristo (Hb 9.11-28). As que pertencem \u00e0 Nova Alian\u00e7a tamb\u00e9m cumprir\u00e3o, pois quem prometeu n\u00e3o muda (Hb 13.8). Fica evidente, tanto pela ess\u00eancia como pela presen\u00e7a da promessa, que as duas alian\u00e7as est\u00e3o intimamente ligadas.\u00a0<\/strong><\/p>\n

II \u2013 <\/strong>DOUTRINAS LIT\u00daRGICAS<\/strong><\/p>\n

1- O que eram?<\/strong>\u00a0As \u201cdoutrinas lit\u00fargicas\u201d tamb\u00e9m s\u00e3o identificadas como \u201cleis cerimoniais\u201d. Essas Leis regulamentaram o sistema de ritos, ordenan\u00e7as e cerim\u00f4nias, inclusive na oferta de animais em sacrif\u00edcio a Deus, inicialmente no\u00a0Tabern\u00e1culo\u00a0e depois no Templo. Al\u00e9m dos sacrif\u00edcios de animais, as Leis cerimoniais consistiram em holocaustos e observ\u00e2ncias de festas religiosas. O ato de sacrificar animais est\u00e1 impl\u00edcito na a\u00e7\u00e3o de Deus em vestir Ad\u00e3o e Eva logo que pecaram (Gn 3.21), e pode ser identificado explicitamente nos dias de Caim e Abel, al\u00e9m de outros casos (Gn 4.3-5; Hb 11.4). Portanto, elas se constituem tanto de ordenan\u00e7as como de sacrif\u00edcios de animais, e com elas a inten\u00e7\u00e3o de Deus foi a de normatiz\u00e1-las, o que ocorreu enquanto Israel peregrinava no deserto e momentos antes da constitui\u00e7\u00e3o do Tabern\u00e1culo, com vistas \u00e0 organiza\u00e7\u00e3o das a\u00e7\u00f5es que ali ocorreriam (\u00cax 25.8,9). Portanto, por meio dos ritos, das ordenan\u00e7as e das cerim\u00f4nias que juntos formaram as \u201cdoutrinas Lit\u00fargicas\u201d, Deus revelou o seu car\u00e1ter santo e exigiu o mesmo de seu povo.
\n2- O seu prop\u00f3sito<\/strong>. A Liturgia cerimonial tinha o prop\u00f3sito fazer com que o povo concentrasse a sua aten\u00e7\u00e3o em Deus. Ela poderia ser dividida da seguinte maneira: em rela\u00e7\u00e3o a Ele: diante da hist\u00f3ria; com respeito aos outros povos e quanto ao futuro. Os sacrif\u00edcios e as cerim\u00f4nias que envolviam o combate \u00e0 impureza tiveram o prop\u00f3sito de indicar o meio do resgate da posi\u00e7\u00e3o do homem diante do Criador. Historicamente, as festas e os festivais cumpriam o des\u00edgnio de lembrar o povo sobre as grandes obras realizadas por Deus ao longo de sua trajet\u00f3ria. Na rela\u00e7\u00e3o com outros povos, o objetivo foi o de distinguir o povo de Deus dos demais povos por meio de restri\u00e7\u00f5es alimentares e o uso de roupas diferentes. Finalmente, Leis como a guarda do s\u00e1bado, a circuncis\u00e3o, a P\u00e1scoa e a reden\u00e7\u00e3o do primog\u00eanito projetavam o futuro, indicando a vinda do Messias (Hb 9.9-11).
\n3- Tempo de opera\u00e7\u00e3o.\u00a0<\/strong>A proposta deste subt\u00f3pico \u00e9 refletir sobre o prazo de validade das \u201cdoutrinas lit\u00fargicas\u201d. Ao cham\u00e1-las de \u201csombras das coisas futuras\u201d (Cl 2.17), a B\u00edblia sugere um tempo limite de atua\u00e7\u00e3o determinado pela chegada daquilo que ansiosamente se aguardava. Por isso, at\u00e9 quando essas doutrinas vigoraram, quando e por que deixaram de existir? Essas doutrinas lit\u00fargicas trabalharam com s\u00edmbolos e tipos que apontaram para aquilo que haveria de vir, com refer\u00eancia a um novo tempo inaugurado por Cristo, motivo pelo qual \u00e9 poss\u00edvel afirmar que essas doutrinas foram v\u00e1lidas at\u00e9 a morte de Cristo (GL 5.1-12; Hb 10.8-10). Houve o que pode ser chamado de substitui\u00e7\u00e3o, cuja estrutura \u00e9 essa: Cristo \u00e9 o verdadeiro sacrif\u00edcio (Jo 1.29), e os crentes cumprem a fun\u00e7\u00e3o sacerdotal (1 Pe 2.5,9), \u00e0 medida que oferecem sacrif\u00edcios aceit\u00e1veis diante de Deus (Rm 12.1).<\/p>\n

III \u2013 <\/strong>DOUTRINAS MORAIS<\/strong><\/p>\n

1- Uma an\u00e1lise introdut\u00f3ria.<\/strong>\u00a0As \u201cdoutrinas morais\u201d s\u00e3o parte da alian\u00e7a de Deus com o seu povo (\u00cax 6.1-8; 19.5-8). Embora sejam importantes, essas doutrinas n\u00e3o possuem prop\u00f3sitos de salva\u00e7\u00e3o, pois esta \u00e9 obra da gra\u00e7a de Deus, e somente pela f\u00e9 em Jesus pode ser alcan\u00e7ada (Ef 2.8,9). Essas doutrinas evidenciam a natureza e a vontade de Deus, que as entregou a Mois\u00e9s (\u00cax 20.1). Sendo assim, elas s\u00e3o perfeitas, eternas e imut\u00e1veis, e por meio da obedi\u00eancia a elas que Israel foi mantido como povo de Deus (\u00cax 19-5), e p\u00f4de refletir a santidade divina. Essas doutrinas t\u00eam rela\u00e7\u00e3o direta com os\u00a0Dez Mandamentos\u00a0e, juntos regulamentam o exerc\u00edcio da justi\u00e7a, o respeito m\u00fatuo entre as pessoas. Em s\u00edntese, as doutrinas morais exprimem parte da lei de Deus, que nas palavras do ap\u00f3stolo Paulo \u00e9 \u201csanta\u201d (Rm 7.12) e como express\u00e3o da vontade divina, ela \u00e9 \u201cboa, agrad\u00e1vel e perfeita\u201d (Rm 12,2).
\n2- O seu prop\u00f3sito.\u00a0<\/strong>O principal prop\u00f3sito das doutrinas morais \u00e9 advertir o povo de Deus a n\u00e3o pecar (\u00cax 20.20), princ\u00edpio repetido pelo ap\u00f3stolo Jo\u00e3o: \u201cvos escrevo para que n\u00e3o pequeis\u201d (1 Jo 2.1). No texto de \u00caxodo est\u00e1 a express\u00e3o \u201cprovar-vos\u201d, que aparece tamb\u00e9m no epis\u00f3dio em que Deus provou Abra\u00e3o (Gn 22.1-24). Enquanto as doutrinas cerimoniais apontavam para Cristo, as morais lembram o ser humano sobre a sua condi\u00e7\u00e3o de pecador e convidam- -no a buscar a solu\u00e7\u00e3o em Deus, As doutrinas morais visam tamb\u00e9m guiar o crente ao conhecimento da vontade de Deus e a viver em santidade.\u00a0<\/strong><\/p>\n

CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Nesta li\u00e7\u00e3o reafirmamos o lugar da B\u00edblia como fonte genu\u00edna da doutrina crist\u00e3. Vimos que ela \u00e9 a inspirada Palavra de Deus, cujo desenvolvimento hist\u00f3rico e estrutural comprova que, n\u00e3o obstante tenha sido escrita por homens fal\u00edveis, Deus \u00e9 a sua fonte; o que faz dela o Livro dos livros, pois \u00e9 o instrumento infal\u00edvel e inerrante de comunica\u00e7\u00e3o da mensagem de Deus aos seres humanos.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/h3>\n

 <\/p>\n

Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n

Fonte: <\/strong>Editora CPAD<\/p>\n

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