{"id":9946,"date":"2024-01-04T21:36:32","date_gmt":"2024-01-05T00:36:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=9946"},"modified":"2024-01-04T21:36:32","modified_gmt":"2024-01-05T00:36:32","slug":"a-origem-da-igreja","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/a-origem-da-igreja\/","title":{"rendered":"A origem da igreja"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>EBD \u2013 <\/strong>Adultos – EDI\u00c7\u00c3O: 611<\/strong> – 1\u00ba Trimestre – Ano: 2024 – Editora: CPAD<\/p>\n

LI\u00c7\u00c3O – 01<\/strong> \u2013 07 de janeiro de 2024<\/p>\n

TEXTO \u00c1UREO<\/strong><\/p>\n

\u201cE disse-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de v\u00f3s seja batizado em nome de Jesus Cristo para perd\u00e3o dos pecados, e recebereis o dom do Esp\u00edrito Santo.\u201d (At 2.38)<\/strong><\/p>\n

VERDADE PR\u00c1TICA<\/strong><\/p>\n

A Igreja \u00e9 a fam\u00edlia de Deus, comprada com o sangue de Cristo e selada com o Esp\u00edrito Santo.<\/p>\n

LEITURA DI\u00c1RIA<\/strong><\/p>\n

Segunda-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 Dt 4.10
\nO povo de Deus reunido debaixo do Antigo Pacto
\nTer\u00e7a<\/strong>-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 At 20.28
\nA Igreja foi comprada com o sangue de Cristo
\nQuarta<\/strong>-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 Ef 1.3-6
\nA Igreja idealizada em Deus
\nQuinta<\/strong>-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 Mt 16.18
\nA Igreja como propriedade exclusiva de Deus
\nSexta<\/strong>-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 At 2.42-47
\nA Igreja como uma comunidade de salvos
\nS\u00e1bado<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 I Co 12.13
\nA Igreja selada com o Esp\u00edrito Santo<\/p>\n

LEITURA B\u00cdBLICA<\/strong><\/p>\n

Atos 2.1,2; 37,38<\/strong><\/p>\n

1 \u2013 Cumprindo-se o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo lugar;
\n2 \u2013 e, de repente, veio do c\u00e9u um som, como de um vento veemente e impetuoso, e encheu toda a casa em que estavam assentados.
\n37 \u2013 Ouvindo eles isto, compungiram-se em seu cora\u00e7\u00e3o e perguntaram a Pedro e aos demais ap\u00f3stolos: Que faremos, var\u00f5es irm\u00e3os?
\n38 \u2013 E disse-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de v\u00f3s seja batizado em nome de Jesus Cristo para perd\u00e3o dos pecados, e recebereis o dom do Esp\u00edrito Santo.<\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Uma r\u00e1pida leitura do Novo Testamento \u00e9 sufi ciente para percebermos o que a Igreja \u00e9 de fato e que import\u00e2ncia ela tem. Para os ap\u00f3stolos e os primeiros crist\u00e3os a Igreja era relevante. Paulo, por exemplo, a denominou de \u201ccoluna e firmeza da verdade\u201d (I Tm 3.15); e Pedro a chamou de \u201cgera\u00e7\u00e3o eleita\u201d (I Pe 2.9). Nesta li\u00e7\u00e3o, mostraremos o que a B\u00edblia, de fato, revela sobre a Igreja de Deus. Veremos que a ekklesia, a Igreja de Deus, longe de ser meramente uma associa\u00e7\u00e3o de pessoas, \u00e9 uma institui\u00e7\u00e3o divina.<\/p>\n

I \u2013 O POVO DE DEUS NA B\u00cdBLIA E NA HIST\u00d3RIA<\/strong><\/p>\n

1- No Antigo Testamento.\u00a0<\/strong>O termo hebraico qahal \u00e9 usado para se referir a um ajuntamento do povo de Deus debaixo do Antigo Pacto. Nesse aspecto, o seu uso \u00e9 o de \u201cuma convoca\u00e7\u00e3o para uma assembleia\u201d ou \u201co ato de reunir-se em assembleia\u201d. Dessa forma, qahal \u00e9 descrito como o povo reunido (Dt 4.10); congrega\u00e7\u00e3o do povo (Jz 20.2); multid\u00e3o (I Sm 17.47 \u2013 NAA); congrega\u00e7\u00e3o (I Rs 8.22); congrega\u00e7\u00e3o de Israel (I Cr 13.2) e grande ajuntamento (Ne 5.7). O termo qahal, portanto, no contexto do Antigo Testamento, se refere ao Israel \u00e9tnico, uma na\u00e7\u00e3o que se juntava ou reunia tanto com fins c\u00falticos ou n\u00e3o.
\n2- No Novo Testamento.<\/strong> O termo grego ekklesia se refere \u00e0 igreja crist\u00e3. Contudo, no contexto neotestament\u00e1rio, o seu sentido diferir\u00e1 do que lhe \u00e9 dado no Antigo Testamento, tanto na forma como na fun\u00e7\u00e3o. N\u00e3o \u00e9 apenas uma ra\u00e7a ou na\u00e7\u00e3o, mas todos aqueles, de diferentes ra\u00e7as e na\u00e7\u00f5es, que foram comprados pelo sangue de Cristo (Ef 3.6; At 20.28; Ap 5.9). Assim, o seu sentido no Novo Testamento \u00e9 majoritariamente sacro, isto \u00e9, de uma assembleia de crentes que se juntaram para adorar a Deus (At 12.5; 13.1). N\u00e3o \u00e9 apenas um ajuntamento de pessoas, mas uma assembleia de crentes regenerados que se re\u00fanem para adorar a Deus. Jesus, por exemplo, usou o termo ekklesia com um sentido exclusivo \u2013 o povo adquirido pelo seu sangue (Mt 16.18). Dessa forma, o uso paulino de ekklesia, nas suas ep\u00edstolas, designa sempre a comunidade dos salvos. Assim vemos Paulo saudando a igreja (I Co 1.2); ensinando as igrejas (I Co 7.17); disciplinando o uso dos dons na adora\u00e7\u00e3o da igreja (I Co 14.4,5,12,19,23,28,33,34,35) e dando diretrizes \u00e0 igreja (I Co 16.1).
\n3- Na hist\u00f3ria crist\u00e3.<\/strong>\u00a0H\u00e1 quem creia que a Igreja subsiste governada pelo sucessor de Pedro e pelos bispos em comunh\u00e3o com ele. Evidentemente, a tradi\u00e7\u00e3o protestante rejeita esse conceito, visto que ele n\u00e3o reflete o contexto do Novo Testamento onde a figura do sucessor de Pedro \u00e9 totalmente estranha e desconhecida. Ap\u00f3s a Reforma do s\u00e9culo XVI, a tradi\u00e7\u00e3o protestante procurou dar um sentido b\u00edblico e mais preciso a respeito do que uma igreja \u00e9 de fato. Em uma grande denomina\u00e7\u00e3o protestante hist\u00f3rica, a Igreja \u00e9 definida como \u201cuma congrega\u00e7\u00e3o local de pessoas regeneradas e batizadas ap\u00f3s profiss\u00e3o de f\u00e9\u201d. Por outro lado, de acordo com um documento de uma grande denomina\u00e7\u00e3o pentecostal americana, entendemos a Igreja como \u201co corpo de Cristo, a habita\u00e7\u00e3o de Deus atrav\u00e9s do Esp\u00edrito Santo, com divinas nomea\u00e7\u00f5es para cumprimento de sua\u00a0Grande Comiss\u00e3o\u00a0onde cada crente, nascido do Esp\u00edrito, \u00e9 parte integrante da Assembleia Universal e da Igreja dos primog\u00eanitos, que est\u00e3o inscritos no C\u00e9u\u201d (Ef 1.22,23; 2.22; Hb 12.23).<\/p>\n

II \u2013 A IGREJA COMO CRIA\u00c7\u00c3O DIVINA<\/strong><\/p>\n

1- A Igreja como um ideal de Deus.<\/strong> Desde a eternidade, a Igreja estava no cora\u00e7\u00e3o de Deus e foi idealizada por Ele. Em sua ess\u00eancia, ela \u00e9 um projeto divino: \u201cComo tamb\u00e9m nos elegeu nele [Cristo] antes da funda\u00e7\u00e3o do mundo, para que f\u00f4ssemos santos e irrepreens\u00edveis diante dele em amor\u201d (Ef 1.4). Na sua Carta aos Ef\u00e9sios, o\u00a0ap\u00f3stolo Paulo\u00a0fala de um \u201cmist\u00e9rio\u201d que estava oculto (Ef 3.3-6). Esse mist\u00e9rio que fora revelado era exatamente a Igreja! Na mente de Deus, portanto, a Igreja j\u00e1 existia. O amor de Deus fez com que Ele provesse um plano para salvar o homem ca\u00eddo. Assim, Cristo amou a Igreja e se entregou por ela (Ef 5.25).
\n2- A Igreja como uma realidade concreta.<\/strong>\u00a0Como vimos, a Igreja n\u00e3o ficou apenas na mente de Deus; ela passou a existir de uma forma concreta. O in\u00edcio da Igreja acontece na plenitude dos tempos: \u201cmas, vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei\u201d (Gl 4.4). Dessa forma, Deus faz \u201ccongregar em Cristo todas as coisas, na dispensa\u00e7\u00e3o da plenitude dos tempos\u201d (Ef 1.10). Ent\u00e3o, surge a pergunta: \u201cQuando a Igreja passou a existir de fato? Quando ela se estabeleceu na sua forma concreta?\u201d A maioria dos te\u00f3logos defende que foi no\u00a0Pentecostes. A Igreja, por exemplo, n\u00e3o \u00e9 citada nos Evangelhos de Marcos, Lucas e Jo\u00e3o. Mateus fala de sua exist\u00eancia, mas como um evento futuro (Mt 16.18).
\n3- A Igreja no Pentecostes.<\/strong>\u00a0Depois do Pentecostes, Lucas destaca que \u201ctodos os dias acrescentava o Senhor \u00e0 igreja aqueles que se haviam de salvar\u201d (At 2.47). Dessa forma, a Igreja, que existia apenas no cora\u00e7\u00e3o e na mente de Deus, se tornava uma realidade concreta quando o Esp\u00edrito Santo \u00e9 derramado no Pentecostes ap\u00f3s a ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus (At 2.1,2).<\/p>\n

III \u2013 A IGREJA COMO A COMUNIDADE DOS SALVOS<\/strong><\/p>\n

1- Regenerados pelo sangue de Cristo.<\/strong>\u00a0No Pentecostes, o ap\u00f3stolo Pedro disse: \u201cArrependei-vos, e cada um de v\u00f3s seja batizado em nome de Jesus Cristo para perd\u00e3o dos pecados\u201d (At 2.38). Com essas palavras, o\u00a0ap\u00f3stolo Pedro\u00a0estava dizendo como se d\u00e1 o ingresso de uma pessoa na Igreja, ou seja, por meio do arrependimento e do batismo. A Igreja \u00e9 uma comunidade crist\u00e3 formada por pessoas regeneradas que fizeram uma p\u00fablica profiss\u00e3o de f\u00e9. O ingresso de algu\u00e9m \u00e0 Igreja n\u00e3o se d\u00e1 por ades\u00e3o, mas pela convers\u00e3o. \u00c9 exatamente esse o sentido da palavra grega metanoeo, traduzida aqui por arrependimento. Significa uma mudan\u00e7a de mente. Assim, a Igreja \u00e9 formada por pessoas que estavam no pecado, a caminho da condena\u00e7\u00e3o eterna, mas que, gra\u00e7as ao Evangelho, tiveram suas vidas transformadas.
\n2- Selados pelo Esp\u00edrito Santo.<\/strong> J\u00e1 foi dito que a Igreja tem sua origem no dia de Pentecostes. Por meio do Esp\u00edrito de Deus, somos batizados no Corpo de Cristo, a Igreja, ent\u00e3o, passamos a fazer parte dela. \u00c9 exatamente isso o que o ap\u00f3stolo Paulo diz aos Cor\u00edntios na sua Primeira Carta: \u201cPois todos n\u00f3s fomos batizados em um Esp\u00edrito, formando um corpo, quer judeus, quer gregos, quer servos, quer livres, e todos temos bebido de um Esp\u00edrito\u201d (I Co 12.13).
\n3- O Batismo de Cristo e do Esp\u00edrito.\u00a0<\/strong>O\u00a0ap\u00f3stolo Pedro, que exortou os presentes no dia Pentecostes a se arrependerem, tamb\u00e9m disse: \u201ce recebereis o dom do Esp\u00edrito Santo\u201d (At 2.38). Assim, podemos afirmar que Cristo batizou os crentes com o Esp\u00edrito Santo e com fogo, um batismo de capacita\u00e7\u00e3o (At 1.4), enquanto o Esp\u00edrito os batizou no Corpo de Cristo, um batismo de inicia\u00e7\u00e3o, formando a Igreja (I Co 12.13).<\/p>\n

CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Nesta li\u00e7\u00e3o vimos como surgiu a Igreja fundada por Jesus Cristo. Ela existiu, primeiramente, no plano de Deus at\u00e9 se estabelecer no Novo Testamento ap\u00f3s a morte, ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo e a infus\u00e3o dos Crist\u00e3os no Corpo de Cristo por meio do Esp\u00edrito Santo. A Igreja, portanto, n\u00e3o foi idealizada por homem algum, nem tampouco est\u00e1 fundada sobre teses humanas. O seu fundamento \u00e9 Cristo, que \u00e9 a cabe\u00e7a da Igreja. Por isso, \u00e9 um grande privil\u00e9gio fazer parte da Igreja, o Corpo de Cristo.<\/p>\n

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Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n

Fonte: <\/strong>Revista CPAD<\/p>\n

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