{"id":9681,"date":"2023-08-07T06:46:20","date_gmt":"2023-08-07T09:46:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=9681"},"modified":"2023-08-06T10:10:10","modified_gmt":"2023-08-06T13:10:10","slug":"a-desconstrucao-da-feminilidade-biblica","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/a-desconstrucao-da-feminilidade-biblica\/","title":{"rendered":"A desconstru\u00e7\u00e3o da feminilidade b\u00edblica"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>EBD \u2013 <\/strong>Adultos – EDI\u00c7\u00c3O: 590<\/strong> – 3\u00ba Trimestre – Ano: 2023 – Editora: CPAD<\/p>\n

LI\u00c7\u00c3O – 07<\/strong> \u2013 13 de agosto de 2023<\/p>\n

TEXTO \u00c1UREO<\/strong><\/p>\n

\u201cEnganosa \u00e9 a gra\u00e7a, e vaidade, a formosura, mas a mulher que teme ao Senhor, essa ser\u00e1 louvada\u201d. (Pv 31.30)<\/strong><\/p>\n

VERDADE PR\u00c1TICA<\/strong><\/p>\n

A mulher foi criada para cooperar com o homem. Deus lhe confiou a d\u00e1diva da maternidade e fun\u00e7\u00e3o de ser esposa e auxiliadora.<\/p>\n

LEITURA DI\u00c1RIA<\/strong><\/p>\n

Segunda-feira\u00a0<\/strong>\u2013 Gn 2.18-20
\nA mulher criada por Deus para ser uma \u201cajudadora id\u00f4nea\u201d
\nTer\u00e7a<\/strong>-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 Gn 2.21-23
\nA mulher foi criada por Deus da carne e dos ossos do homem
\nQuarta<\/strong>-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 I Co 7.3-5
\nA satisfa\u00e7\u00e3o sexual dentro dos limites do matrim\u00f4nio
\nQuinta<\/strong>-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 Pv 3 1.10,11
\nO inestim\u00e1vel valor da mulher virtuosa
\nSexta<\/strong>-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 Pv 31.10,15
\nA dedica\u00e7\u00e3o da mulher virtuosa em prol do bem-estar de sua fam\u00edlia
\nS\u00e1bado\u00a0<\/strong>\u2013 Pv 3 1.15,16,22
\nA mulher virtuosa com o not\u00e1vel administradora, empreendedora<\/p>\n

LEITURA B\u00cdBLICA<\/strong><\/p>\n

Prov\u00e9rbios 31<\/strong><\/p>\n

10- Mulher virtuosa, quem a achar\u00e1? O seu valor muito excede o de rubis.
\n11- O cora\u00e7\u00e3o do seu marido est\u00e1 nela confiado, e a ela nenhuma fazenda faltar\u00e1.
\n12- Ela lhe faz bem e n\u00e3o mal, todos os dias da sua vida.
\n13- Busca l\u00e3 e linho e trabalha de boa vontade com as suas m\u00e3os.
\n14- \u00c9 como o navio mercante: de longe traz o seu p\u00e3o.
\n15- Ainda de noite, se levanta e d\u00e1 mantimento \u00e0 sua casa e a tarefa \u00e0s suas servas.
\n16- Examina uma herdade e adquire-a; planta uma vinha com o fruto de suas m\u00e3os.
\n17- Cinge os lombos de for\u00e7a e fortalece os bra\u00e7os.
\n18 \u2013 Prova e v\u00ea que \u00e9 boa sua mercadoria; e a sua l\u00e2mpada n\u00e3o se apaga de noite.
\n19- Estende as m\u00e3os ao fuso, e as palmas das suas m\u00e3os pegam na roca.
\n20- Abre a m\u00e3o ao aflito; e ao necessitado estende as m\u00e3os.
\n21- N\u00e3o temer\u00e1, por causa da neve, porque toda a sua casa anda forrada de roupa dobrada.
\n22 \u2013 Faz para si tape\u00e7aria; de linho fino e de p\u00farpura \u00e9 a sua veste.
\n23- Conhece-se o seu marido nas portas, quando se assenta com os anci\u00e3os da terra.
\n24- Faz panos de linho fino, e vende-os, e d\u00e1 cintas aos mercadores.
\n25 \u2013 A for\u00e7a e a gl\u00f3ria s\u00e3o as suas vestes, e ri-se do dia futuro.
\n26- Abre a boca com sabedoria, e a lei da benefic\u00eancia est\u00e1 na sua l\u00edngua.
\n27- Olha pelo governo de sua casa e n\u00e3o come o p\u00e3o da pregui\u00e7a.
\n28- Levantam-se seus filhos, e chamam-na bem-aventurada; como tamb\u00e9m seu marido, que a louva, dizendo:
\n29- Muitas filhas agiram virtuosamente, mas tu a todas \u00e9s superior.
\n30- Enganosa \u00e9 a gra\u00e7a, e vaidade, a formosura, mas a mulher que teme ao Senhor, essa ser\u00e1 louvada.
\n31- Dai-lhe do fruto das suas m\u00e3os, e louvem-na nas portas as suas obras.<\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

As Escrituras apresentam a mulher virtuosa com o s\u00edmbolo da feminilidade (Pv 31.10-31). Essa mulher \u00e9 retratada com o modelo de esposa fiel, m\u00e3e amorosa, administradora e empreendedora exemplar. Por\u00e9m, em tempos p\u00f3s-modernos, a feminilidade b\u00edblica vem sendo desconstru\u00edda. Nesta li\u00e7\u00e3o, apresentam os o mandado divino para a mulher, as investidas do ativismo feminista e o exemplo b\u00edblico de feminilidade. Assim, o nosso prop\u00f3sito \u00e9 mostrar que Deus requer da mulher crist\u00e3 que se porte conforme a revela\u00e7\u00e3o da Palavra de Deus.<\/p>\n

I \u2013 FEMINILIDADE B\u00cdBLICA<\/strong><\/p>\n

1- A cria\u00e7\u00e3o divina da mulher<\/strong>. O homem e a mulher foram criados \u00e0 imagem de Deus (Gn 1.27). Na ordem da Cria\u00e7\u00e3o, Ad\u00e3o foi criado antes de Eva (Gn 2.7,15). Em seguida, o Criador concluiu: \u201cn\u00e3o \u00e9 bom que o homem esteja s\u00f3\u201d (Gn 2.18). Assim, Deus criou a mulher a partir da carne e dos ossos do homem (Gn 2.21,22). Por isso, Ad\u00e3o a identificou: \u201cesta ser\u00e1 chamada varoa, porquanto do var\u00e3o foi tomada\u201d (Gn 2.23). No ato criativo, a imagem divina foi distribu\u00edda sem distin\u00e7\u00e3o entre eles, fazendo-os iguais diante do Alt\u00edssimo.\u00a0Ad\u00e3o e Eva\u00a0foram criados iguais em personalidade, valor, honra e respeito. Por\u00e9m, essa igualdade n\u00e3o quer dizer uniformidade de pap\u00e9is (Gn 1.26-28; 3.16-19). A\u00a0B\u00edblia\u00a0ensina a igualdade de ambos, mas tamb\u00e9m deixa claro as fun\u00e7\u00f5es distintas de cada um.
\n2- A b\u00ean\u00e7\u00e3o da maternidade.<\/strong>\u00a0No mandato criacional, Deus ordenou ao homem e \u00e0 mulher: \u201cfrutificai, multiplicai-vos, e enchei a terra\u201d (Gn 1.28). Obviamente, uma tarefa imposs\u00edvel para Ad\u00e3o realizar sozinho. Assim, a mulher foi criada com a b\u00ean\u00e7\u00e3o da maternidade e com a fun\u00e7\u00e3o de ser esposa e m\u00e3e. Ad\u00e3o a chamou de Eva \u201cporquanto ela era a m\u00e3e de todos os viventes\u201d (Gn 3.20). Desse modo, o papel natural da mulher inclui a d\u00e1diva da procria\u00e7\u00e3o, de cuidadora do lar e dos filhos (I Tm 5.14). Aqui, por\u00e9m, \u00e9 importante ressaltar que esse papel da mulher, constitu\u00eddo pela biologia e, consequentemente, reafirmado pela B\u00edblia, \u00e9 o ponto sens\u00edvel em que as feministas consideram um ultraje que limita a fun\u00e7\u00e3o social da mulher e que, por isso, lutam por emancipa\u00e7\u00e3o dos afazeres do lar e da maternidade. Contudo, diante da miraculosa concep\u00e7\u00e3o em seu ventre, Maria irrompeu em c\u00e2nticos de gratid\u00e3o ao Alt\u00edssimo pela b\u00ean\u00e7\u00e3o da maternidade (Lc 1.46-48). Essa b\u00ean\u00e7\u00e3o deve ser rememorada sempre \u00e0s mulheres crist\u00e3s do s\u00e9culo XXI.
\n3- A mulher como auxiliadora.<\/strong>\u00a0A mulher foi criada para ser auxiliadora do homem (I Co 11.9). Nesse caso, o termo \u201cauxiliar\u201d tamb\u00e9m \u00e9 empregado para se referir a Deus (Sl 33.20; SI 121.2). Portanto, auxiliar n\u00e3o \u00e9 algo depreciativo e sim um a nobre fun\u00e7\u00e3o de ajuda e socorro. Nesse aspecto, a B\u00edblia enfatiza que Deus criou a mulher para ser uma ajudadora id\u00f4nea (Gn 2.18). Isso foi assim porque Ad\u00e3o convivia com todos os seres criados, mas n\u00e3o achava auxiliar semelhante a ele, capaz de suprir essa necessidade. Ent\u00e3o, por esse motivo, Deus fez a mulher para cooperar com o homem, n\u00e3o como algu\u00e9m inferior, mas como complemento com suas igualdades e diferen\u00e7as. Essa complementaridade m\u00fatua \u00e9 necess\u00e1ria \u00e0 forma\u00e7\u00e3o do casal, \u00e0 procria\u00e7\u00e3o, satisfa\u00e7\u00e3o sexual, viv\u00eancia afetuosa e prazerosa para cumprir a vontade de Deus (Pv 5.18).<\/p>\n

II \u2013 A DESCONSTRU\u00c7\u00c3O DA FEMINILIDADE<\/strong><\/p>\n

1- O ativismo feminista<\/strong>. No s\u00e9culo 19, aconteceu na Europa e nos EUA a primeira onda do ativismo feminista. As mulheres reivindicavam direitos iguais aos dos homens. O primeiro a se popularizar foi o direito ao voto. No s\u00e9culo 20, a segunda onda do feminismo lutou por direitos reprodutivos e liberdade sexual. A ativista\u00a0Simone de Beauvoir\u00a0(1908-1986) estabelece uma das m\u00e1ximas do feminismo: \u201cn\u00e3o se nasce mulher, se torna mulher\u201d. Esse ativismo avan\u00e7a, se amplia para a discuss\u00e3o de g\u00eanero e o movimento toma conota\u00e7\u00f5es de \u201cempoderamento\u201d da mulher. Em 2011, a partir de um fen\u00f4meno na Universidade de Toronto, no Canad\u00e1, se introduz o slogan \u201cmeu corpo, minhas regras\u201d. Como crist\u00e3os, devemos afirmar e defender os direitos das mulheres, bem como combater qualquer tipo de discrimina\u00e7\u00e3o. Por\u00e9m, ao mesmo tempo, devemos deixar claro que o feminismo \u00e9 uma ideologia que busca desconstruir os valores b\u00edblicos.
\n2- A \u201cliberdade sexual\u201d.<\/strong>\u00a0A B\u00edblia se refere ao sexo como algo prazero\u00adso entre o homem e sua mulher nos limites do casamento (Pv 5.18,19). A satisfa\u00e7\u00e3o sexual deve ocorrer dentro do matrim\u00f4nio e ser precedida de amor m\u00fatuo entre ambos (I Co 7.3-5). Entre\u00adtanto, para o feminismo esse modelo \u00e9 repressivo e deve ser combatido em busca de \u201cliberta\u00e7\u00e3o\u201d sexual da mulher. Na defesa dessa ideologia, requer que nenhum modo de rela\u00e7\u00e3o sexual deve ser considerado certo ou errado. Aqui, inclui-se a inicia\u00e7\u00e3o sexual precoce, a pr\u00e1tica da homossexualidade, a for\u00adnica\u00e7\u00e3o, o adult\u00e9rio e a prostitui\u00e7\u00e3o (I Co 6.10). Nessa esteira, temas como o aborto, a gravidez indesejada e a des\u00adconstru\u00e7\u00e3o da fam\u00edlia s\u00e3o radicalizados pelo ativismo ideol\u00f3gico do movimento.
\n3- Ataques \u00e0 fam\u00edlia tradicional.\u00a0<\/strong>A Escritura ensina que o casamento \u00e9\u00a0monog\u00e2mico, heterossexual e indissol\u00favel (Mt 19.5,6), tendo o homem como l\u00edder da fam\u00edlia (Ef 5.23). Por\u00e9m, para a ideologia do ativismo feminista, essa forma b\u00edblica de matrimonio escraviza a mulher, obriga o casal a ter rela\u00e7\u00f5es sexuais apenas com o seu c\u00f4njuge e tiraniza os la\u00e7os conjugais que n\u00e3o podem ser rompidos. Nesse sentido, a vis\u00e3o marxista \u00e9 de desconstru\u00e7\u00e3o da fam\u00edlia tradicional, promo\u00e7\u00e3o da liberdade sexual e dissolu\u00e7\u00e3o do matrim\u00f4nio. Esse conceito exerce forte influ\u00eancia no movimento feminista. Desse modo, o ativismo radical rejeita a maternidade, faz apologia ao aborto, considera ofen\u00adsivo o papel da mulher como auxiliadora enaltece a lasc\u00edvia e engaja-se em uma luta de g\u00eanero contra os homens.<\/p>\n

III \u2013 MULHER VIRTUOSA: S\u00cdMBOLO B\u00cdBLICO DE FEMINILIDADE<\/strong><\/p>\n

1- Modelo de esposa fiel.<\/strong>\u00a0A mulher virtuosa \u00e9 de inestim\u00e1vel valor (Pv 31.10). Por isso, a B\u00edblia declara que \u201cO cora\u00e7\u00e3o do seu marido est\u00e1 nela confiado\u201d (Pv 31.11a) e revela total confian\u00e7a do esposo na sua mulher. Assim, a conduta dessa esposa \u00e9 ilibada em todas as \u00e1reas, tais como: lealdade conjugal, pureza sexual, administra\u00e7\u00e3o do lar e das finan\u00e7as. Al\u00e9m disso, o excelente gerenciamento dessa mulher n\u00e3o coloca a fam\u00edlia em necessidade. Por isso, nessa casa \u201cnenhuma fazenda faltar\u00e1\u201d (Pv 31.11b) e ao marido \u201cela lhe faz bem e n\u00e3o mal, todos os dias da sua vida\u201d (Pv 31.12). Ela lhe proporciona cont\u00ednuo bem-estar, \u00e9 uma mulher confi\u00e1vel e n\u00e3o \u00e9 inst\u00e1vel. Suas a\u00e7\u00f5es inspiram a indispens\u00e1vel confian\u00e7a que faz de seu marido um homem bem-sucedido (Pv 31.23).
\n2- Padr\u00e3o de m\u00e3e amorosa.\u00a0<\/strong>A mulher virtuosa \u00e9 tamb\u00e9m uma m\u00e3e dedicada: \u201cse levanta e d\u00e1 mantimento \u00e0 sua casa\u201d (Pv 31.15a). Ela acorda quando ainda est\u00e1 escuro e providencia a refei\u00e7\u00e3o para a fam\u00edlia. Pelo bem-estar de seu marido e filhos, ela gerencia as diversas tarefas do lar (Pv 31.15b). Ela \u00e9 uma m\u00e3e protetora, seus filhos est\u00e3o adequadamente vestidos tanto no calor como no frio: \u201cn\u00e3o receia a neve por seus familiares, pois todos eles vestem agasalhos\u201d (Pv 31.21 \u2013 NVI). Essa m\u00e3e virtuosa educa sua prole com sabedoria e bondade (Pv 31.26). Antecipa-se \u00e0s dificuldades dom\u00e9sticas e \u201cn\u00e3o come o p\u00e3o da pregui\u00e7a\u201d (Pv 31.27). Os filhos reconhecem seu incalcul\u00e1vel valor, a elogiam, agradecem e retribuem o amor recebido dessa ditosa m\u00e3e (Pv 31.28a).
\n3- Exemplo de administradora e empreendedora.<\/strong>\u00a0A mulher virtuosa \u00e9 uma not\u00e1vel administradora. Como empreendedora adquire tecidos, confecciona roupas, len\u00e7\u00f3is e colchas de boa qualidade (Pv 31.15,22). Negocia bens importados e de elevado padr\u00e3o para a sua casa (Pv 31.14). Compra propriedades e ger\u00eancia neg\u00f3cios lucrativos (Pv 31.16). Administra a produ\u00e7\u00e3o e as vendas de seu empreendimento (Pv 31.18,24). Generosa e sens\u00edvel, ajuda aos pobres e necessitados (Pv 31.20). Cheia de energia e de bom car\u00e1ter \u00e9 autoconfiante em rela\u00e7\u00e3o ao futuro (Pv 31.25). Essa esposa, m\u00e3e e empreendedora \u00e9 louvada por sua\u00a0fam\u00edlia\u00a0(Pv 31.28,29). O seu valor imensur\u00e1vel n\u00e3o reside na apar\u00eancia f\u00edsica, mas em um cora\u00e7\u00e3o temente a Deus (Pv 31.30). O exemplo e as virtudes dessa mulher ser\u00e3o publicamente reconhecidos (Pv 31.31).<\/p>\n

CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n

A B\u00edblia revela que homens e mulheres se complementam (Gn 2.24). Dessa forma, marido e esposa s\u00e3o iguais como pessoas, mas diferentes nas fun\u00e7\u00f5es divinamente estabelecidas. Dentre outros pap\u00e9is, Deus confiou \u00e0s mulheres a d\u00e1diva da maternidade e a tarefa de ser auxiliadora. Essas caracter\u00edsticas enobrecem e n\u00e3o es\u00adtigmatizam as mulheres. Contudo, a desconstru\u00e7\u00e3o da feminilidade as coloca em rota de colis\u00e3o com a von\u00adtade divina. Por isso, a mulher crist\u00e3 \u00e9 instru\u00edda a honrar a sua feminilidade e assim glorificar a Deus em sua soberania (Lc 1.38,46-48).<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n

Fonte: <\/strong>Revista CPAD<\/p>\n

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