{"id":9641,"date":"2023-07-26T10:13:43","date_gmt":"2023-07-26T13:13:43","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=9641"},"modified":"2023-07-26T10:47:49","modified_gmt":"2023-07-26T13:47:49","slug":"amos-e-tempo-de-buscar-ao-senhor-de-todo-o-coracao","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/amos-e-tempo-de-buscar-ao-senhor-de-todo-o-coracao\/","title":{"rendered":"Am\u00f3s \u2013 \u00c9 tempo de buscar ao Senhor de todo o cora\u00e7\u00e3o"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>EBD \u2013 <\/strong>Adultos – EDI\u00c7\u00c3O: 184<\/strong> – 3\u00ba Trimestre – Ano: 2023 – Editora: BETEL<\/p>\n

LI\u00c7\u00c3O \u2013 04 <\/strong>\u2013 23 de julho de 2023<\/p>\n

TEXTO \u00c1UREO<\/strong><\/p>\n

\u201cPorque assim diz o Senhor \u00e0 casa de Israel: Buscai-me, e vivei.\u201d Am\u00f3s 5.4<\/strong><\/p>\n

VERDADE APLICADA<\/strong><\/p>\n

Como disc\u00edpulos de Cristo somos chamados a um viver coerente com a f\u00e9 e os valores b\u00edblicos.<\/p>\n

TEXTOS DE REFER\u00caNCIA<\/strong><\/p>\n

Am\u00f3s 7<\/strong><\/p>\n

7- Mostrou-me tamb\u00e9m assim: eis que o Senhor estava sobre um muro levantado a prumo, e tinha um prumo na sua m\u00e3o.
\n8- E o Senhor me disse: Que v\u00eas tu, Am\u00f3s? E eu disse: Um prumo. Ent\u00e3o disse o Senhor: Eis que eu porei o prumo no meio do meu povo Israel; nunca mais passarei por ele.
\n9- Mas os altos de Isaque ser\u00e3o assolados, e destru\u00eddos os santu\u00e1rios de Israel; e levantar-me-ei com a espada contra a casa de Jerobo\u00e3o.
\n14- E respondeu Am\u00f3s, e disse a Amazias: Eu n\u00e3o era profeta, nem filho de profeta, mas boieiro, e cultivador de sic\u00f4moros.
\n15- Mas o Senhor me tirou de ap\u00f3s o gado, e o Senhor me disse: Vai e profetiza ao meu povo Israel.<\/p>\n

LEITURAS COMPLEMENTARES<\/strong>
\n<\/strong>
\nSegunda-feira<\/strong> \u2013 II Cr 7.14
\nUm chamado ao arrependimento.
\nTer\u00e7a<\/strong>-feira<\/strong> <\/strong>\u2013 SI 7.17
\nLouvar ao Senhor segundo a sua justi\u00e7a.
\nQuarta<\/strong>-feira<\/strong> <\/strong>\u2013 SI 9.8
\nO Senhor julgar\u00e1 o mundo com justi\u00e7a
\nQuinta<\/strong>-feira<\/strong> <\/strong>\u2013 SI 15.1-2
\nO verdadeiro cidad\u00e3o dos c\u00e9us.
\nSexta<\/strong>-feira<\/strong> <\/strong>\u2013 SI 51.1-4
\nDavi confessa o seu pecado e s\u00faplica perd\u00e3o.
\nS\u00e1bado <\/strong>\u2013 Jo 1.9
\nCristo \u00e9 fiel e justo para nos perdoar<\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Am\u00f3s denunciou a injusti\u00e7a e a corrup\u00e7\u00e3o e, por isso, precisou enfrentar tudo que se opunha \u00e0 sua mensagem prof\u00e9tica. Sua vida nos mostra que realizar a vontade de Deus n\u00e3o isenta ningu\u00e9m de enfrentar obst\u00e1culos.<\/p>\n

I \u2013<\/strong> O CEN\u00c1RIO DA MENSAGEM DO PROFETA AM\u00d3S<\/strong><\/p>\n

O livro de Am\u00f3s revela um cen\u00e1rio onde a religiosidade era intensa. No entanto, o povo estava distante da presen\u00e7a de Deus. Era uma vida espiritual de apar\u00eancias. Embora continuassem a praticar os rituais exigidos pela lei e, em alguns casos, se excedessem na observ\u00e2ncia da lei, os cora\u00e7\u00f5es estavam afastados do Senhor.
\n1. Sobre o profeta Am\u00f3s. <\/strong>Am\u00f3s era um homem de Deus, que trabalhava no campo com gado e com a agricultura, em uma pequena cidade no interior da Jud\u00e9ia chamada Tecoa (Am 1.1; 7.14-15). Seu nome significa \u201ccarregado\u201d, no sentido de carregar peso. O profeta n\u00e3o era membro de uma fam\u00edlia sacerdotal, como os profetas Jeremias e Ezequiel, ou um profeta palaciano, como os profetas Isa\u00edas e Daniel. No entanto, Am\u00f3s foi um servo de Deus humilde, corajoso e obediente. Ele, corajosamente, entregava o recado de Deus aos poderosos do povo, cumprindo as ordens do Senhor.
\n2. A rejei\u00e7\u00e3o sofrida por Am\u00f3s<\/strong>. Diante daquele cen\u00e1rio de intensa religiosidade, injusti\u00e7a, corrup\u00e7\u00e3o e opress\u00e3o, o profeta Am\u00f3s enfrentou forte oposi\u00e7\u00e3o quando transmitiu a mensagem de Deus. Um sacerdote de Betel, chamado Amazias, tentou expulsar Am\u00f3s do pa\u00eds quando ouviu as palavras que confrontavam o povo e seus pecados. Amazias se utilizou de falsos subterf\u00fagios para calar e intimidar o profeta:
\na) recorreu ao rei Jerobo\u00e3o, mentindo para obter a aprova\u00e7\u00e3o do rei e sucesso em seus intentos contra Am\u00f3s (Am 7.10);
\nb) usou o povo contra Am\u00f3s (Am 7.11);
\nc) desdenhou sobre a origem do profeta, usando-a como argumento para desacreditar sua mensagem (Am 7.12);
\nd) com a autoridade que possu\u00eda, tentou se proteger citando o santu\u00e1rio do rei e n\u00e3o o templo do Senhor (Am 7.13).
\n3. A resposta do profeta Am\u00f3s.<\/strong> Embora n\u00e3o faltassem esfor\u00e7os do sacerdote Amazias para impedir que Am\u00f3s continuasse com sua mensagem da parte de Deus, o profeta se manteve fiel ao cumprimento de sua miss\u00e3o e argumentou em sua defesa:
\na) Am\u00f3s era oriundo do campo, n\u00e3o pertencia a elite religiosa ou civil do seu povo: \u201cEu n\u00e3o era profeta, nem filho de profeta\u201d (Am 7.14);
\nb) Am\u00f3s tinha consci\u00eancia de que a \u00fanica autoriza\u00e7\u00e3o necess\u00e1ria para cumprir seu minist\u00e9rio era o chamado de Deus (Am 7.15);
\nc) O profeta n\u00e3o se escondeu, n\u00e3o se calou ou mesmo se intimidou diante das amea\u00e7as sofridas pelo sacerdote, algu\u00e9m que supostamente, deveria apoi\u00e1-lo (Am 7.16-17).<\/p>\n

II \u2013<\/strong> A ESS\u00caNCIA DA MENSAGEM<\/strong><\/p>\n

O livro de Am\u00f3s pode ser dividido nos seguintes temas: nos cap\u00edtulos 1 e 2, o profeta prega para o povo de Deus, especialmente o reino do Norte, Israel. J\u00e1 nos cap\u00edtulos de 3 a 6, as mensagens de Am\u00f3s s\u00e3o proferidas diretamente para Israel e seus l\u00edderes. Nos \u00faltimos cap\u00edtulos, de 7 a 9, Am\u00f3s relata suas vis\u00f5es a respeito do ju\u00edzo de Deus, o Dia do Senhor.
\n1. A justi\u00e7a de Deus. <\/strong>Entre o povo de Deus, a sensibilidade e o amor ao pr\u00f3ximo eram coisas t\u00e3o        distantes que pessoas honestas eram vendidas como escravos, caso n\u00e3o pudessem pagar suas d\u00edvidas. O pecado estava t\u00e3o enraizado e normatizado que os pais e os filhos se relacionavam sexualmente com a mesma mulher, profanando a santidade e o nome de Deus. Nesse estilo de vida t\u00e3o contr\u00e1rio aos ensinamentos de Deus, era comum comer comidas oferecidas aos \u00eddolos; a injusti\u00e7a imperava entre a lideran\u00e7a religiosa que se escondia atr\u00e1s de uma falsa moralidade e uma espiritualidade vazia, oferecendo cultos que n\u00e3o agradavam mais ao Senhor (Am 2.6-8; 4.5; 5.12, 21-22).
\n2. Deus exige retid\u00e3o e justi\u00e7a do Seu povo<\/strong>. Retid\u00e3o \u00e9 a conduta correta, especialmente nos lugares onde a justi\u00e7a deve alcan\u00e7ar todas as pessoas independente de sua classe social: \u201cCorra, por\u00e9m, o ju\u00edzo como as \u00e1guas, e a justi\u00e7a, como o ribeiro impetuoso.\u201d (Am 5.24). N\u00e3o existe retid\u00e3o onde n\u00e3o h\u00e1 justi\u00e7a e a justi\u00e7a sem a retid\u00e3o n\u00e3o passa de um engano. A falta de retid\u00e3o era sentida nas tr\u00eas esferas da vida p\u00fablica no tempo do profeta Am\u00f3s: nos tribunais, nas classes sociais mais favorecidas e no culto a Deus. Cabe ao povo de Deus ser exemplo de retid\u00e3o e justi\u00e7a, amar a Deus e o pr\u00f3ximo de forma pr\u00e1tica e n\u00e3o apenas com discursos evasivos e vazios, especialmente os menos favorecidos, isto \u00e9, os menos amados na pr\u00e1tica.
\n3. A necessidade do verdadeiro arrependimento<\/strong>. Am\u00f3s devia visitar os lugares onde estavam os templos para os outros deuses, Betel e Gilgal. Sua miss\u00e3o era profetizar contra a idolatria com as est\u00e1tuas, que o rei Robo\u00e3o tinha feito. Era preciso trazer \u00e0 mem\u00f3ria do povo as palavras que Deus tinha dito a Mois\u00e9s, quando Josu\u00e9 renovou a Alian\u00e7a no Monte Ebal (Js 8.32), O povo estava mergulhado na idolatria e Deus alertou sobre as s\u00e9rias consequ\u00eancias para esse tipo de atitude (Dt 30.15-20). Ent\u00e3o, o profeta Am\u00f3s age como mediador suplicando a miseric\u00f3rdia de Deus. O profeta n\u00e3o justifica ou compactua com o erro de seus compatriotas, ele sabe que a ira do Senhor \u00e9 pertinente. O povo pecou e por causa disso Am\u00f3s pede perd\u00e3o (Am 7.2).<\/p>\n

III \u2013<\/strong> AM\u00d3S PARA HOJE<\/strong><\/p>\n

O fato de Am\u00f3s interceder pelo povo n\u00e3o o tomou complacente com o pecado. Tampouco o fato de a injusti\u00e7a permear todas as camadas da sociedade de sua \u00e9poca, especialmente os mais vulner\u00e1veis, o fez calar mediante os pecados que cometiam contra Deus. Am\u00f3s n\u00e3o deixou de cumprir seu minist\u00e9rio e anunciar o iminente ju\u00edzo de Deus como forma de disciplinar o povo de Israel.
\n1. Privil\u00e9gios e responsabilidades.<\/strong> O fato de Israel ser o povo escolhido trazia-lhes a falsa seguran\u00e7a de que estavam isentos do julgamento de Deus. O profeta Am\u00f3s, por\u00e9m, os confrontou com tal pensamento (Am 3.2), para que entendessem que tal privil\u00e9gio imputava-lhes grandes responsabilidades. O amor de Deus tamb\u00e9m se manifesta em julgamento e disciplina sobre aqueles que insistem em viver \u00e0 margem dos Seus preceitos, principalmente dos que j\u00e1 experimentaram uma vida de devo\u00e7\u00e3o e comunh\u00e3o com Ele. O escritor J. A. Motyer afirmou: \u201cO destaque particular de Am\u00f3s \u00e9 o seguinte: quanto mais perto de Deus se encontra, mais pr\u00f3ximo o ju\u00edzo e mais certo o julgamento. Por causa do privil\u00e9gio de serem salvos, mais ser\u00e1 exigido daqueles que mais receberam; quanto maior a luz, maior o risco\u201d.
\n2. A inutilidade do formalismo religioso.<\/strong> A mensagem de Am\u00f3s \u00e9 muito clara: \u201cCorra, por\u00e9m, o ju\u00edzo como as \u00e1guas, e a justi\u00e7a, como o ribeiro impetuoso.\u201d (Am 5.24). Isso significa que o formalismo religioso e o cerimonialismo nada representam diante de Deus se n\u00e3o estiverem acompanhados de atitudes que demonstrem o amor e o cuidado de Deus pelos homens. A indiferen\u00e7a da Igreja mediante as mazelas que acompanham aqueles que se encontram em situa\u00e7\u00e3o de desamparo e abandono dep\u00f5e contra ela, ainda que tenha excelentes e elaboradas programa\u00e7\u00f5es. O ativismo do calend\u00e1rio n\u00e3o pode e n\u00e3o deve substituir o socorro aos aflitos e desvalidos onde quer que estejam.
\n3. Uma mensagem de esperan\u00e7a<\/strong>. Em Am\u00f3s encontram-se muitas palavras sobre sofrimento, destrui\u00e7\u00e3o e morte, e poucas palavras sobre otimismo e esperan\u00e7a. Mas isso n\u00e3o invalida a mensagem final sobre a esperan\u00e7a de um futuro melhor (Am 9 .11-15). Devido aos pecados dos povos, Deus mandaria Seu fogo destruidor e outros castigos com o ju\u00edzo divino. Mas, no final da mensagem, o profeta refor\u00e7a a gra\u00e7a, a miseric\u00f3rdia e o amor de Deus, ao se referir \u00e0 oportunidade que todas as pessoas, de todas as na\u00e7\u00f5es, receberiam a mensagem de salva\u00e7\u00e3o, por meio do descendente de Davi, Jesus Cristo.<\/p>\n

CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n

A miss\u00e3o de cada crente \u00e9 proclamar a mensagem de Deus no lugar que Ele mesmo designar. Todos devem pregar a mensagem de arrependimento e salva\u00e7\u00e3o atendendo ao chamado do Senhor. Amos inspira a cada crente com sua ousadia, comprometimento e f\u00e9 naquele que o enviou.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n

Fonte:<\/strong> Editora Betel<\/p>\n

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