{"id":9627,"date":"2023-07-10T06:22:42","date_gmt":"2023-07-10T09:22:42","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=9627"},"modified":"2023-06-29T19:29:46","modified_gmt":"2023-06-29T22:29:46","slug":"o-perigo-do-ensino-progressista","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/o-perigo-do-ensino-progressista\/","title":{"rendered":"O perigo do ensino progressista"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>EBD \u2013 <\/strong>Adultos – EDI\u00c7\u00c3O: 586<\/strong> – 3\u00ba Trimestre – Ano: 2023 – Editora: CPAD<\/p>\n

LI\u00c7\u00c3O – 03<\/strong> \u2013 16 de julho de 2023<\/p>\n

TEXTO \u00c1UREO<\/strong><\/p>\n

\u201cSabe, por\u00e9m, isto: que nos \u00faltimos dias sobrevir\u00e3o tempos trabalhosos.\u201d\u00a0(II Tm 3.1)<\/strong><\/p>\n

VERDADE PR\u00c1TICA<\/strong><\/p>\n

Os ensinos progressistas buscam desconstruir a f\u00e9 crist\u00e3 por dentro e afastar as pessoas do verdadeiro cristianismo b\u00edblico, tornando-as meras militantes de causas sociais.<\/p>\n

LEITURA DI\u00c1RIA<\/strong><\/p>\n

Segunda-feira\u00a0<\/strong>\u2013 I Pe 1.15,16
\nAs Escrituras advertem o crist\u00e3o a viver em santidade
\nTer\u00e7a<\/strong>-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 II Tm 3.16,17
\nA B\u00edblia \u00e9 a \u00fanica revela\u00e7\u00e3o escrita de Deus para a humanidade
\nQuarta<\/strong>-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 II Pe 1.21
\nAs Escrituras s\u00e3o a verdade plena de Deus, dada pelo Esp\u00edrito Santo
\nQuinta<\/strong>-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 Ap 22.18,19
\nNingu\u00e9m pode acrescentar ou retirar coisa alguma das Escrituras
\nSexta<\/strong>-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 Rm 12.7
\nExorta\u00e7\u00e3o \u00e0 Igreja acerca da dedica\u00e7\u00e3o ao ensino das Escrituras
\nS\u00e1bado<\/strong>\u00a0\u2013 Rm 12.1,2
\n\u00c9 preciso manter-se em comunh\u00e3o com Deus e permanecer separado das armadilhas do pecado<\/p>\n

LEITURA B\u00cdBLICA<\/strong><\/p>\n

II Tim\u00f3teo 3.1-9<\/strong><\/p>\n

1 \u2013 Sabe, por\u00e9m, isto: que nos \u00faltimos dias sobrevir\u00e3o tempos trabalhosos;
\n2 \u2013 porque haver\u00e1 homens amantes de si mesmos, avarentos, presun\u00e7osos, soberbos, blasfemos, desobedientes a pais e m\u00e3es, ingratos, profanos,
\n3 \u2013 sem afeto natural, irreconcili\u00e1veis, caluniadores, incontinentes, cru\u00e9is, sem amor para com os bons,
\n4 \u2013 traidores, obstinados, orgulhosos, mais amigos dos deleites do que amigos de Deus,
\n5 \u2013 tendo apar\u00eancia de piedade, mas negando a efic\u00e1cia dela. Destes afasta-te.
\n6 \u2013 Porque deste n\u00famero s\u00e3o os que se introduzem pelas casas e levam cativas mulheres n\u00e9scias carregadas de pecados, levadas de v\u00e1rias concupisc\u00eancias,
\n7 \u2013 que aprendem sempre e nunca podem chegar ao conhecimento da verdade.
\n8 \u2013 E, como Janes e Jambres resistiram a Mois\u00e9s, assim tamb\u00e9m estes resistem \u00e0 verdade, sendo homens corruptos de entendimento e r\u00e9probos quanto \u00e0 f\u00e9.
\n9 \u2013 N\u00e3o ir\u00e3o, por\u00e9m, avante; porque a todos ser\u00e1 manifesto o seu desvario, como tamb\u00e9m o foi o daqueles.<\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Nesta li\u00e7\u00e3o, veremos que os ensinos progressistas enfraquecem a autoridade da B\u00edblia. Suas heresias propagam que as Escrituras cont\u00eam erros, que Deus n\u00e3o \u00e9 Soberano e que o sobrenatural \u00e9 um mito. S\u00e3o indiferentes \u00e0 doutrina b\u00edblica do pecado, relativizam os valores morais e defendem a necessidade de \u201cressignificar\u201d a f\u00e9 crist\u00e3. Por conseguinte, seus ensinos progressistas resultam na descaracteriza\u00e7\u00e3o do cristianismo b\u00edblico. Nesta oportunidade, verificaremos alguns de seus her\u00e9ticos conceitos e os meios espirituais pelos quais a Igreja deve resistir aos seus efeitos mal\u00e9ficos (Jd 1.3).<\/p>\n

I \u2013 A DESCARACTERIZA\u00c7\u00c3O DO CRISTIANISMO<\/strong><\/p>\n

1- A deteriora\u00e7\u00e3o moral.<\/strong>\u00a0A express\u00e3o b\u00edblica \u201d\u00faltimos dias\u201d faz alus\u00e3o ao per\u00edodo anterior \u00e0 volta de Cristo, sendo retratado como um tempo \u201cextremamente dif\u00edcil\u201d (II Tm 3.1). O ap\u00f3stolo\u00a0Paulo\u00a0alerta que o comportamento humano estar\u00e1 associado \u00e0 impiedade, caracterizada pela profunda degrada\u00e7\u00e3o moral (II Tm 3.2-4). Por isso, a lista paulina \u00e9 uma descri\u00e7\u00e3o da escalada dos pecados na sociedade. E o enfraquecimento da doutrina b\u00edblica e o\u00a0relativismo, que n\u00e3o aceita norma moral absoluta, instigam a m\u00e1 conduta da humanidade. O atual \u00e9 alarmante crescimento do pecado e uma indica\u00e7\u00e3o de que j\u00e1 vivemos esses \u00faltimos dias. N\u00e3o obstante, apesar das investidas her\u00e9ticas, a B\u00edblia nos adverte a viver em santidade em qualquer \u00e9poca da jornada crist\u00e3 (I Pe 1.15, 23-25).
\n2- A eros\u00e3o da ortodoxia.\u00a0<\/strong>O ensino progressista representa um ataque ideol\u00f3gico \u00e0 ortodoxia b\u00edblica. Suas te\u00adses reduzem o texto b\u00edblico a um mero registro de experi\u00eancias religiosas. Desse modo, o fundamento da f\u00e9 crist\u00e3 \u00e9 questionado, isto \u00e9, a autoridade b\u00edblica \u00e9 rejeitada e suas verdades negligenciadas; o conte\u00fado doutrin\u00e1rio cede espa\u00e7o para a cultura, o entretenimento e ao resultado a qualquer custo; os crist\u00e3os tornam-se \u201cmais amigos dos deleites do que amigos de Deus\u201d (II Tm 3.4); a vida em igreja fica desprovida do poder do Esp\u00edrito, sendo incapaz de ser instrumento de transforma\u00e7\u00e3o do car\u00e1ter das pessoas (II Tm 3.5; 2 Co 4.2,3). Portanto, n\u00e3o podemos negociar a verdade de que a B\u00edblia \u00e9 a \u00fanica revela\u00e7\u00e3o escrita de Deus, dada pelo Esp\u00edrito Santo, capaz de constranger a consci\u00eancia dos pecadores (II Tm 3.16,17).
\n3- A corrup\u00e7\u00e3o da f\u00e9.<\/strong>\u00a0Com o car\u00e1ter humano maculado e a corros\u00e3o da or\u00adtodoxia, promovidos pelo progressismo no ensino, o cristianismo e a f\u00e9 b\u00edblica s\u00e3o descaracterizados. N\u00e3o por acaso, o ap\u00f3stolo Paulo acrescenta as pr\u00e1ticas dos falsos crist\u00e3os (II Tm 3.2-4) \u00e0 repulsiva conduta da lux\u00faria e de v\u00e1rias concupisc\u00eancias (II Tm 3.6). Os hereges cativam as pessoas por meio da sedu\u00e7\u00e3o e do engano. Escravos que s\u00e3o das paix\u00f5es, eles acreditam que os prazeres do corpo n\u00e3o podem contaminar a alma. Por isso, os pecados morais, a libertinagem e o abuso do corpo s\u00e3o tolerados, tais como: a prostitui\u00e7\u00e3o, a ideologia de g\u00eanero, as drogas, o aborto, o relativismo moral etc.. A rebeldia e a aus\u00eancia de genu\u00edna convers\u00e3o os impedem de alcan\u00e7ar o conhecimento da verdade (II Tm 3.7). Por fim, o engano desses mestres e seus seguidores ser\u00e1 objeto do ju\u00edzo divino (II Tm 3.8).<\/p>\n

II \u2013 AS TEORIAS PROGRESSISTAS<\/strong><\/p>\n

1- A desconstru\u00e7\u00e3o da B\u00edblia.<\/strong>\u00a0O ensino progressista e o desdobramento do liberalismo teol\u00f3gico. Sua principal caracter\u00edstica \u00e9 o rep\u00fadio a inspira\u00e7\u00e3o e inerr\u00e2ncia da B\u00edblia (II Tm 3.16). A \u00canfase do Progressismo repousa no\u00a0antropocentrismo\u00a0(homem como centro). Esse ensino produz pessoas egoc\u00eantricas e retira a convic\u00e7\u00e3o do pecado (II Tm 3.2). O par\u00e2metro progressista e de reinterpreta\u00e7\u00e3o das Escrituras para satisfazer a concupisc\u00eancia humana (2 Tm 4.3). Ent\u00e3o, propaga-se um \u201cevangelho\u201d em que a salva\u00e7\u00e3o do homem ocorre por meio de uma reforma social com a relativiza\u00e7\u00e3o do pecado, da moral e da f\u00e9 b\u00edblica (Gl 1.7-10). Assim, o termo \u201cprogressista\u201d refere-se \u00e0s teorias que se distanciam do cristianismo b\u00edblico, em especial na deturpa\u00e7\u00e3o das doutrinas e dos valores crist\u00e3os (Fp 3.18,19; II Pe 2.19).
\n2- O Te\u00edsmo aberto<\/strong>. Outra corrente da teologia liberal\/progressista \u00e9 o ensino do te\u00edsmo aberto. Nessa teologia, Deus \u00e9 limitado, n\u00e3o conhece o futuro em detalhes, n\u00e3o exerce o controle\u00ad absoluto sobre o universo e nem sobre a vida humana. Afirma-se que o conhecimento divino das coisas que est\u00e3o por acontecer depende das a\u00e7\u00f5es livres dos homens. Rejeita-se o conceito de presci\u00eancia em que Deus sabe todas as coisas antecipadamente. Nessa heresia, Deus foi surpreendido pelo pecado no \u00c9den e for\u00e7ado a redesenhar a hist\u00f3ria (Gn 3.8-19). Essa \u00eanfase extremada nas decis\u00f5es do homem sacrifica a soberania de Deus, e a autolimita\u00e7\u00e3o divina anula o que a\u00a0B\u00edblia\u00a0ensina sobre a queda e a corrup\u00e7\u00e3o do g\u00eanero humano, afetando assim a doutrina da provid\u00eancia divina e da presen\u00e7a do mal moral no mundo. Logo, embora seus postulantes n\u00e3o reconhe\u00e7am publicamente, a conclus\u00e3o \u00e9 bem l\u00f3gica: Se Deus n\u00e3o \u00e9 Soberano, ent\u00e3o, n\u00e3o faz sentido orar a Ele.
\n3- A Teologia da Demitologiza\u00e7\u00e3o.<\/strong> Em 1958, Rudolph Bultmann prop\u00f4s um programa de\u00a0demitologiza\u00e7\u00e3o\u00a0do texto b\u00edblico. O mito \u00e9 uma hist\u00f3ria de car\u00e1ter religioso que n\u00e3o tem fundamento na realidade, e que se destina a transmitir um conceito de f\u00e9. Para esse te\u00f3logo alem\u00e3o havia mitos na B\u00edblia e era preciso separ\u00e1-los da verdade. Nesse pensamento, o C\u00e9u e o Inferno, a tenta\u00e7\u00e3o, os dem\u00f4nios e a possess\u00e3o demon\u00edaca passam a ser vistos como mitol\u00f3gicos. At\u00e9 a doutrina da concep\u00e7\u00e3o, do nascimento virginal e a promessa da vinda de Cristo s\u00e3o classificados como mitologia. Nessa teologia, a B\u00edblia s\u00f3 \u00e9 cr\u00edvel se dela forem extirpados os milagres, os sinais e outras revela\u00e7\u00f5es sobrenaturais. Em oposi\u00e7\u00e3o a esses disparates, ratificamos que a B\u00edblia \u00e9 a verdade plena de Deus, atestada pelo Esp\u00edrito Santo, sustentada pela hist\u00f3ria e confirmada por milh\u00f5es de pessoas alcan\u00e7adas pela f\u00e9 em Cristo (II Pe 1.21).<\/p>\n

III \u2013 REFUTANDO O ENSINO PROGRESSISTA<\/strong><\/p>\n

1- Reafirmando a autoridade b\u00edblica.\u00a0<\/strong>Em refuta\u00e7\u00e3o ao ensino progressista \u00e9 indispens\u00e1vel reafirmar a doutrina da inspira\u00e7\u00e3o divina, verbal e plen\u00e1ria da inerrante Palavra de Deus (II Tm 3.16,17) e validar o princ\u00edpio de Sola Scriptura institu\u00eddo na Reforma, que estabelece a B\u00edblia como a \u00fanica regra infal\u00edvel e autoridade final de f\u00e9 e pr\u00e1tica. Nessa dire\u00e7\u00e3o, Lutero advertia sobre a necessidade de distinguir entre o que foi entregue por Deus nos textos sagrados e o que foi inventado pelos homens no contexto da pesada tradi\u00e7\u00e3o romana na Idade M\u00e9dia. Arm\u00ednio, por sua vez, alertava que a perfei\u00e7\u00e3o das Escrituras \u00e9 solapada quando sua verdade \u00e9 negada ou reinterpretada. Desse modo, a autoridade b\u00edblica \u00e9 ratificada quando se oferece resist\u00eancia a presun\u00e7\u00e3o das ideologias humanas em acrescentar ou retirar alguma coisa das Escrituras (Ap 22.18,19).
\n2- Ensinando as doutrinas b\u00edblicas.<\/strong>\u00a0A\u00a0Grande Comiss\u00e3o\u00a0confiada a igreja consiste em fazer e ensinar disc\u00edpulos (Mt 28.19,20). Compreende uma orde\u00adnan\u00e7a proclamadora e um mandato educacional. A incumb\u00eancia \u00e9 tanto de forma\u00e7\u00e3o quanto de transforma\u00e7\u00e3o de indiv\u00edduos. \u00c9 responsabilidade da Igreja evangelizar o mundo e ensinar as doutrinas b\u00edblicas (II Tm 4.2). Em vista disso, Paulo exorta a necess\u00e1ria dedica\u00e7\u00e3o ao ensino (Rm 12.7). A atividade \u00e9 essencial para instruir, expor e corrigir o erro (II Tm 3.16). Essa atua\u00e7\u00e3o \u00e9 primordial na transforma\u00e7\u00e3o da velha natureza (Ef 4.22-24), forma\u00e7\u00e3o do car\u00e1ter crist\u00e3o (Ef 4.13), resultando no genu\u00edno crescimento de uma igreja espiritualmente saud\u00e1vel e doutrinariamente b\u00edblica (Ef 4.16).
\n3- Enfatizando a santifica\u00e7\u00e3o<\/strong>. O fortalecimento da autoridade b\u00edblica e o aprendizado das doutrinas crist\u00e3s precisam estar atrelados a uma vida de santidade (I Pe 1.16). O verbo santificar vem do grego hagiazo que significa \u201cseparar, purificar, consagrar\u201d. O adjetivo \u201csanto\u201d \u00e9 tradu\u00e7\u00e3o do voc\u00e1bulo \u201chagios\u201d. Desse modo, a santifica\u00e7\u00e3o \u00e9 a opera\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo em manter o crente separado do pecado e consagrado a Deus (Rm 12.1,2). \u00c9 a continua\u00e7\u00e3o da obra iniciada na regenera\u00e7\u00e3o (Ef 1.13), quando o salvo recebe novidade de vida (2 Co 5.17) e se estende at\u00e9 o dia da glorifica\u00e7\u00e3o do crente (Rm 6.22). A \u00eanfase est\u00e1 na obedi\u00eancia \u00e0 Palavra de Deus (Tg 1.22), no abandono das concupisc\u00eancias (I Pe 1.13,14) e numa vida de retid\u00e3o moral em toda a maneira de viver (I Pe 1.15).<\/p>\n

CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n

As Escrituras advertem que a conduta humana dos \u201c\u00faltimos dias\u201d \u00e9 de repulsiva descaracteriza\u00e7\u00e3o da f\u00e9. A heresia progressista cr\u00edtica as Escrituras, promove o enfraquecimento da ortodoxia, instiga a frouxid\u00e3o moral e afasta as pessoas do verdadeiro cristianismo. Contudo, a postura da Igreja n\u00e3o deve ser de in\u00e9rcia, mas de resist\u00eancia \u00e0 iniquidade. A defesa da f\u00e9 ocorre quando os valores imut\u00e1veis e atemporais da B\u00edblia s\u00e3o exercitados pelo poder de Deus na vida di\u00e1ria do crente salvo (I Co 2.4,5).<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n

Fonte: <\/strong>Revista CPAD<\/p>\n

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