{"id":9477,"date":"2023-04-24T06:51:19","date_gmt":"2023-04-24T09:51:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=9477"},"modified":"2023-04-23T14:21:20","modified_gmt":"2023-04-23T17:21:20","slug":"a-necessidade-da-reconexao-entre-o-ser-humano-e-seu-criador","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/a-necessidade-da-reconexao-entre-o-ser-humano-e-seu-criador\/","title":{"rendered":"A necessidade da reconex\u00e3o entre o ser humano e Seu Criador"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>EBD \u2013 <\/strong>Adultos – EDI\u00c7\u00c3O: 172<\/strong> – 2\u00ba Trimestre – Ano: 2023 – Editora: BETEL<\/p>\n

LI\u00c7\u00c3O \u2013 05 <\/strong>\u2013 30 de abril de 2023<\/p>\n

TEXTO \u00c1UREO<\/strong><\/p>\n

\u201cE buscar-me-ei, e me achareis, quando me buscardes de todo o vosso cora\u00e7\u00e3o.\u201d\u00a0Jeremias 29.13<\/strong><\/p>\n

VERDADE APLICADA<\/strong><\/p>\n

Ao longo das Escrituras vemos Deus se revelando e chamando o ser humano ao arrependimento, visando a restaura\u00e7\u00e3o da comunh\u00e3o com Ele.<\/p>\n

TEXTOS DE REFER\u00caNCIA<\/strong><\/p>\n

G\u00eanesis 4<\/strong><\/p>\n

1- E conheceu Ad\u00e3o a Eva, sua mulher, a ela concebeu, e teve a Cairn, e disse: Alcancei do Senhor um var\u00e3o.
\n2- E teve mail a seu irm\u00e3o Abel; e Abel foi pastor de ovelhas, e Caim foi lavrador da terra.<\/p>\n

25- E tornou Ad\u00e3o a conhecer a sua mulher; e ela teve um filho, e chamou o seu nome Sete; porque, disse ela, Deus me deu outra semente em lugar de Abel; porquanto Caim o matou.
\n26- E a Sete mesmo tamb\u00e9m nasceu um filho, e chamou o seu nome Enos. Ent\u00e3o se come\u00e7ou a invocar o nome do Senhor.
\n<\/strong>
\nLEITURAS COMPLEMENTARES<\/strong><\/p>\n

Segunda-feira –\u00a0<\/strong>Lv 26.40-45
\nPromessas de Deus para o povo de Israel.
\nTer\u00e7a<\/strong>-feira –<\/strong>\u00a0<\/strong>Dt 4.29-31
\nO dever de buscar a Deus de todo cora\u00e7\u00e3o.
\nQuarta<\/strong>-feira<\/strong>\u00a0– <\/strong>II Cr 7.7-14
\nO caminho do arrependimento.
\nQuinta<\/strong>-feira –<\/strong>\u00a0Is 55.6-13
\nBuscar o Senhor enquanto se pode achar.
\nSexta<\/strong>-feira –<\/strong>\u00a0<\/strong>At 17.24-27
\nDeus n\u00e3o habita em templo feitos por homens.
\nS\u00e1bado –\u00a0<\/strong>Tg 4.6-10
\nDevemos nos humilhar perante o Senhor.
\n<\/strong>
\nINTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Esta li\u00e7\u00e3o tem por objetivo mostrar que Deus n\u00e3o abandonou o homem, mesmo depois de pecar. Em toda a hist\u00f3ria do Antigo Testamento, vemos o desenvolvimento do plano divino para resgatar o ser humano a as diferentes respostas deste ao Criador.<\/p>\n

I \u2013<\/strong> O DESENVOLVIMENTO DA RELIGI\u00c3O<\/strong><\/p>\n

A religi\u00e3o (latim: \u201creligare\u201d) traz a ideia de religar algo que se rompeu. Da necessidade de Deus depois da queda nasce ent\u00e3o a tentativa do homem em reatar seu relacionamento com Deus.<\/p>\n

    \n
  1. Acesso negado.<\/strong>De todas as consequ\u00eancias do primeiro pecado do homem, a pior delas com certeza foi a ruptura da comunh\u00e3o com Deus. O relacionamento foi rompido e a intimidade de antes se perdeu (Gn 3.8-10). O Jardim, o qual Deus \u201cpasseava (\u2026) pela vira\u00e7\u00e3o do dia\u2019; tem agora seu acesso negado \u00e0 sua entrada vigiada por querubins guardi\u00f5es (Gn 3.22-23). A mensagem \u00e9 clara: o acesso a Deus n\u00e3o era mais livre. Mesmo assim, vemos ao longo da hist\u00f3ria da humanidade que o ser humano, criado para Deus, continuou procurando reconectar-se com o Criador.<\/li>\n
  2. Sinais de miseric\u00f3rdia<\/strong>. O casal foi lan\u00e7ado fora do jardim, mas o Senhor Deus, com cuidado, miseric\u00f3rdia e gra\u00e7a, continuou se revelando e interagindo com a humanidade por diversos meios. Eva entendeu que Deus ter-lhe dado um filho depois do pecado era sinal do favor e interesse de Deus e esperan\u00e7a para a humanidade (Gn 4.1). Ad\u00e3o e Eva ensinam seus filhos sobre Deus e o dever de ador\u00e1-lo (Gn 4.3-4). Cada qual trouxe o que parece ser sua primeira oferta a Deus, dando assim sinais de reconex\u00e3o do homem com Deus. Por\u00e9m, a Escritura nos diz que \u201c(\u2026) atentou o Senhor para Abel e para a sua oferta, mas para Caim e para a sua oferta n\u00e3o atentou\u201d (Gn 4.4-5).<\/li>\n
  3. Um \u201camor\u201d por Deus sem amor pelo pr\u00f3ximo? <\/strong>A devo\u00e7\u00e3o de\u00a0Caim\u00a0por Deus se mostrou meramente religiosa no fato de que o ato de adora\u00e7\u00e3o se tornou um motivo para um ato de crueldade ao seu pr\u00f3ximo (Gn 4.5-8). Como o cora\u00e7\u00e3o de Caim mudou t\u00e3o rapidamente? Na verdade, n\u00e3o mudou. O amor verdadeiro por Deus necessariamente estabelece em n\u00f3s um amor pelo pr\u00f3ximo (I Jo 4.19-21). Uma religiosidade que n\u00e3o ama o pr\u00f3ximo \u00e9 uma religiosidade de Satan\u00e1s, por mais sacrificial que ela pare\u00e7a (I Jo 3.12). Quando fazemos da nossa adora\u00e7\u00e3o uma forma de sermos aceitos por Deus, nos desligamos do evangelho de Cristo, que \u00e9 o que nos torna aceitos por Deus (Gl 5.4). E isso nos desliga do pr\u00f3ximo (Ef 2.14-16).<\/li>\n<\/ol>\n

    II \u2013<\/strong> UM NASCIMENTO DA ESPERAN\u00c7A<\/strong><\/p>\n

    O nascimento de Enos, neto de Ad\u00e3o, traz uma nova esperan\u00e7a para que a humanidade se volte para Deus. O homem criado \u00e0 imagem de Deus n\u00e3o pode seguir bem a vida longe dEle.<\/p>\n

      \n
    1. O in\u00edcio da adora\u00e7\u00e3o comunit\u00e1ria.\u00a0<\/strong>Como Caim matou Abel e passou a viver a vida fugindo de Deus (Gn 4.16), Deus d\u00e1 a Ad\u00e3o outro filho, chamado Sete. Interessante notarmos que, ap\u00f3s o nascimento de Enos, as pessoas come\u00e7aram a invocar o nome do Senhor (Gn 4.25-26).\u00a0G\u00eanesis 5.1 nos lembra que Ad\u00e3o e Eva foram criados \u00e0 semelhan\u00e7a de Deus, sem pecado. Aos 130 anos Ad\u00e3o gerou \u201cum filho \u00e0 sua semelhan\u00e7a\u201d (Gn 5.3). Isso pode significar que Sete herdou do seu pai Ad\u00e3o tanto a imagem de Deus quanto as m\u00e1culas da queda do \u00c9den. Sete substituiu Abel morto n\u00e3o apenas como filho de Ad\u00e3o, mas como herdeiro de uma f\u00e9 genu\u00edna e amor a Deus. H\u00e1 uma clara distin\u00e7\u00e3o de rela\u00e7\u00e3o com Deus entre os descendentes de Caim e os de Sete.<\/li>\n
    2. Andar com Deus.<\/strong>Descendendo de Sete se destaca uma figura: Enoque (Gn 5.8-18). Ser algu\u00e9m piedoso n\u00e3o garante que toda sua descend\u00eancia ser\u00e1. Por\u00e9m, a narrativa de G\u00eanesis mostra como Deus sempre levanta em gera\u00e7\u00f5es futuras algu\u00e9m que siga o caminho de devo\u00e7\u00e3o dos seus antepassados.\u00a0Enoque andou com Deus (Gn 5.22). N\u00e3o diz que come\u00e7ou a andar, mas que sua vida foi um andar com Deus, mesmo vivendo neste mundo e tendo filhos. As coisas do mundo n\u00e3o o atra\u00edam. Enoque se encaixa no anseio do salmista (Sl 73.25). Deus, portanto, tomou para si aquele que n\u00e3o via no mundo motivo de satisfa\u00e7\u00e3o. Seu anseio por Deus foi tamanho que a maldi\u00e7\u00e3o do \u201cmorrer\u00e1s\u201d lan\u00e7ada sobre Ad\u00e3o e seus descendentes pulou sua vida.<\/li>\n
    3. Tempo de renova\u00e7\u00e3o.<\/strong>\u00a0Enoque, antes de ser tomado pra Deus, gerou o av\u00f4 daquele que seria usado por Deus para preservar a humanidade da completa extin\u00e7\u00e3o: No\u00e9. Nos tempos de No\u00e9 o quadro da humanidade s\u00f3 piorava (Gn 6.5). Temos uma sociedade que poderia ser dividida entre filhos dos homens (linhagem \u00edmpia de Caim) e filhos de Deus (linhagem piedosa de Sete) (Gn 6.1-3). Por\u00e9m, esta \u00faltima come\u00e7a a se misturar com a primeira, multiplicando assim no mundo a impiedade (Gn 6.12). Lameque profetiza que o nascimento do seu filho No\u00e9 traria consolo \u00e0 terra amaldi\u00e7oada em Ad\u00e3o (Gn 5.29). O consolo pode significar a destrui\u00e7\u00e3o das cidades com o dil\u00favio trazendo consolo ao solo, como a pr\u00f3pria limita\u00e7\u00e3o da maldade com o encurtamento da vida ap\u00f3s o\u00a0dil\u00favio.<\/li>\n<\/ol>\n

      III \u2013 UM NOVO COME\u00c7O COM DEUS<\/strong><\/p>\n

      A tentativa do homem em se religar a Deus n\u00e3o pode ser bem-sucedida sem que antes aja uma iniciativa divina. Deus mesmo precisa prover os caminhos de volta para Ele.<\/p>\n

        \n
      1. As marteladas da longanimidade divina.\u00a0<\/strong>Enquanto toda a humanidade se desviava de Deus e se entregava \u00e0 impiedade, No\u00e9 seguiu os caminhos do seu av\u00f4 Enoque e andava com Deus (Gn 6.9). Ele n\u00e3o foi tomado para Deus como foi Enoque, mas foi preservado por Deus no dil\u00favio, junto com sua fam\u00edlia (Gn 6.18). No\u00e9 foi a \u00fanica voz sensata num mundo perdido e cego pelo pecado. Foi considerado o pregador da justi\u00e7a de Deus n\u00e3o em uma civiliza\u00e7\u00e3o injusta, mas em um mundo de injusti\u00e7a (II Pe 2.5). O longo tempo da constru\u00e7\u00e3o da arca unido \u00e0s marteladas de No\u00e9 nas madeiras da arca consistiam em uma prega\u00e7\u00e3o da longanimidade de Deus em dar aos homens a chance de se arrependerem (I Pe 3.20). Ainda assim n\u00e3o creram nEle.<\/li>\n
      2. Adora\u00e7\u00e3o ap\u00f3s o dil\u00favio. <\/strong>Ap\u00f3s o dil\u00favio que limpou a terra, de Sem, um dos filhos de No\u00e9, descendeu a linhagem aben\u00e7oada e piedosa (Gn 10.1; 11.10). Ap\u00f3s baixarem as \u00e1guas do dil\u00favio, No\u00e9 levanta um altar ao Senhor e sacrifica animais limpos em holocausto (Gn 8.20). Vemos aqui n\u00e3o apenas uma manifesta\u00e7\u00e3o de gratid\u00e3o pelo livramento, mas tamb\u00e9m a necessidade do homem de reconex\u00e3o com Deus. O perfume da gratid\u00e3o de No\u00e9 agradou a Deus a ponto dEle fazer uma alian\u00e7a com No\u00e9 e prometer n\u00e3o mais destruir a terra com \u00e1guas (Gn 8.21-22; 9.1-19). Mas isso n\u00e3o parou o caudal do pecado (Gn 9.20-29). A intemperan\u00e7a de No\u00e9 \u00e9 imprud\u00eancia e indiscri\u00e7\u00e3o do seu filho Cam dividiu o destino das tr\u00eas civiliza\u00e7\u00f5es\u00a0p\u00f3s-diluvianas.<\/li>\n
      3. A f\u00e9 como um novo caminho pra Deus.<\/strong>De No\u00e9 nasceu Sem e de Sem descendeu o grande patriarca Abr\u00e3o (Gn 11.10, 26-27). O nascimento de Abr\u00e3o marcaria um novo rumo para a rela\u00e7\u00e3o do homem com Deus. As maiores b\u00ean\u00e7\u00e3os prometidas a humanidade seriam dadas a Abr\u00e3o. A esperan\u00e7a se renova porque finalmente uma na\u00e7\u00e3o, e n\u00e3o apenas alguns indiv\u00edduos, seria reconectada \u00e0 comunh\u00e3o com Deus por meio de Suas promessas e caminhos. Abr\u00e3o, s\u00e9culos depois, seria identificado como \u201cpai de todos os que cr\u00eaem\u201d (Rm 4.11). Deus se revelou a Abr\u00e3o, o chamou, lhe deu ordens e promessas. Abr\u00e3o creu e obedeceu (Hb 11.8). Um verdadeiro exemplo para n\u00f3s hoje: \u201cMas o justo viver\u00e1 da f\u00e9\u201d (Hb 10.38). F\u00e9 n\u00e3o apenas no momento da convers\u00e3o, mas f\u00e9 em todo o tempo ao longo da jornada, assim como foi com Abra\u00e3o (Hb 11.9, 11, 13, 17). Deus \u00e9 fiel \u00e0 Sua Palavra e cumprir\u00e1 Seus prop\u00f3sitos.<\/li>\n<\/ol>\n

        CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n

        A religi\u00e3o \u00e9 a tentativa do homem de se aproximar de Deus. A reden\u00e7\u00e3o \u00e9 a iniciativa de Deus em trazer o homem novamente para um relacionamento consigo.<\/p>\n

         <\/p>\n

         <\/p>\n

        \u00a0<\/strong><\/p>\n

        Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n

        Fonte:<\/strong> Editora Betel<\/p>\n

         <\/p>\n

         <\/p>\n

         <\/p>\n

         <\/p>\n

         <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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