{"id":9361,"date":"2023-02-20T06:27:41","date_gmt":"2023-02-20T09:27:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=9361"},"modified":"2023-02-19T15:33:32","modified_gmt":"2023-02-19T18:33:32","slug":"a-santidade-e-a-marca-do-crente","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/a-santidade-e-a-marca-do-crente\/","title":{"rendered":"A santidade \u00e9 a marca do crente \u00a0"},"content":{"rendered":"

EBD \u2013 <\/strong>Jovens – EDI\u00c7\u00c3O: 112 <\/strong>– 1\u00ba Trimestre – Ano: 2023 – Editora: CPAD<\/p>\n

LI\u00c7\u00c3O \u2013 09 <\/strong>\u2013 26 de fevereiro de 2023<\/p>\n

TEXTO PRINCIPAL<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>\u201cMas v\u00f3s sois a gera\u00e7\u00e3o eleita, o sacerd\u00f3cio real, a na\u00e7\u00e3o santa, o povo adquirido, para que anuncieis as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz.\u201d (I Pe 2.9)<\/strong><\/p>\n

LEITURA SEMANAL<\/strong><\/p>\n

Segunda-feira\u00a0<\/strong>\u2013 \u00cax 19.5
\nPropriedade peculiar do Senhor
\nTer\u00e7a<\/strong>-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 Lv 16.11,15,34
\nExpia\u00e7\u00e3o pelo pecado
\nQuarta<\/strong>-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 Hb 12.14
\nSem santifica\u00e7\u00e3o ningu\u00e9m ver\u00e1 ao Senhor
\nQuinta<\/strong>-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 I Ts 4 3
\nA vontade de Deus \u00e9 a nossa santifica\u00e7\u00e3o
\nSexta<\/strong>-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 Rm 12.1
\nUm culto racional
\nS\u00e1bado\u00a0<\/strong>\u2013 I Pe 2.5
\nSacerd\u00f3cio santo<\/p>\n

TEXTO B\u00cdBLICO<\/strong><\/p>\n

\u00caxodo 19.5,6<\/strong><\/p>\n

5 Agora, pois, se diligentemente ouvirdes a minha voz e guardardes o meu concerto. Ent\u00e3o, sereis a minha propriedade peculiar dentre todos os povos; porque toda a terra \u00e9 minha.
\n6 E v\u00f3s me sereis reino sacerdotal e povo santo. Estas s\u00e3o as palavras que falar\u00e1s aos filhos de Israel<\/p>\n

Romanos 12.1,2<\/strong><\/p>\n

1 Rogo-vos, pois, irm\u00e3os, pela compaix\u00e3o de Deus, que apresenteis o vosso corpo em sacrif\u00edcio vivo, santo e agrad\u00e1vel a Deus, que \u00e9 o vosso culto racional.
\n2 E n\u00e3o vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renova\u00e7\u00e3o do vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agrad\u00e1vel e perfeita vontade de Deus.<\/p>\n

I Pedro 2.9,10<\/strong><\/p>\n

9 Mas v\u00f3s sois a gera\u00e7\u00e3o eleita, o sacerd\u00f3cio real, a na\u00e7\u00e3o santa, o povo adquirido, para que anuncieis as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz.
\n10 V\u00f3s que, em outro tempo, n\u00e3o \u00e9reis povo, mas, agora, sois povo de Deus; que n\u00e3o t\u00ednheis alcan\u00e7ado miseric\u00f3rdia, mas, agora, alcan\u00e7astes miseric\u00f3rdia.<\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

A santidade \u00e9 exigida tanto no Antigo Testamento quanto no Novo. Todavia, no Antigo Testamento o povo era considerado santo por meio de sacrif\u00edcios de animais. No Novo Testamento, o crente \u00e9 santificado mediante o sacrif\u00edcio perfeito de Cristo. Como filhos(as) de Deus agora devemos oferecer\u00e3o Senhor um culto racional e viver de maneira santa, justa e piedosa.<\/p>\n

I \u2013 <\/strong>A SANTIDADE COMO MARCA DO CRENTE NO ANTIGO TESTAMENTO<\/strong><\/p>\n

1- Propriedade de Deus (\u00cax 19.5,6).<\/strong>\u00a0O livro de Lev\u00edtico apresenta dois temas importantes e que se sobressaem: a expia\u00e7\u00e3o \u2014 procedimentos sacrificiais que dizem respeito \u00e0 remo\u00e7\u00e3o do pecado, a restaura\u00e7\u00e3o da comunh\u00e3o com Deus \u2014 e a santidade. De acordo com a B\u00edblia de Estudo Pentecostal, esse livro foi escrito para \u201cinstruir os israelitas acerca do acesso a Deus por meio do sangue expiador e para mostrar o padr\u00e3o divino, da vida santa, que deve ter o povo escolhido de Deus.\u201d
\nO Senhor estabeleceu uma alian\u00e7a com os hebreus e essa alian\u00e7a exigia santidade e compromisso a fim de que os outros povos pudessem ter o conhecimento de Deus. Os israelitas s\u00e3o advertidos, v\u00e1rias vezes, para n\u00e3o adotarem as pr\u00e1ticas dos demais povos. Eles deveriam ter a marca de Deus, a santifica\u00e7\u00e3o.
\n2- O Tabern\u00e1culo como lugar de adora\u00e7\u00e3o e santidade.\u00a0<\/strong>O Tabern\u00e1culo e os servi\u00e7os realizados nele revelam a santidade de Deus e do seu povo. Os sacerdotes recebiam as ofertas do povo, que tinha acesso somente ao \u00c1trio do Tabern\u00e1culo, tamb\u00e9m chamado de P\u00e1tio, A partir da\u00ed, somente os sacerdotes e sumo sacerdotes continuavam com a oferta e a adora\u00e7\u00e3o.
\nNo \u00c1trio, ficavam o altar de Bronze, para oferta e sacrif\u00edcios, e a Pia de Cobre, para purifica\u00e7\u00e3o das m\u00e3os e p\u00e9s dos sacerdotes com \u00e1gua, antes de entrarem no interior do Tabern\u00e1culo para ministrar nos seus dois compartimentos: o Lugar Santo e o Lugar Sant\u00edssimo ou Santo dos Santos (\u00cax 38.1-6). No lugar Santo havia tr\u00eas mobili\u00e1rios com significados importantes: o casti\u00e7al de ouro (\u00cax 25.31-37): a mesa com os p\u00e3es da proposi\u00e7\u00e3o (\u00cax 25.30) e o altar de Incenso (\u00cax 30.1-10).
\nNo Santos dos Santos somente o sumo sacerdote podia entrar como representante de todo o povo e havia somente um \u00fanico m\u00f3vel, a Arca da Alian\u00e7a (\u00cax 25.10-15), que guardava em seu interior as T\u00e1buas da Lei (Dt 10.1-5). um vaso de ouro com man\u00e1 do deserto (\u00cax 16.33-36) e a vara de Ar\u00e3o (Nm 17.10).
\n3- A santidade como purifica\u00e7\u00e3o do pecado de injusti\u00e7a.<\/strong>\u00a0O convite de Deus para se aproximar dEle vai al\u00e9m de uma rela\u00e7\u00e3o mais \u00edntima, o seu povo deveria se comprometer com a pr\u00e1tica da justi\u00e7a, pois como afirma Isa\u00edas, \u201cDeus, o Santo, ser\u00e1 santificado em justi\u00e7a\u201d (Is 5.16b). A tradi\u00e7\u00e3o sacerdotal priorizava a pureza ritual, enquanto os profetas prezavam pela pureza da justi\u00e7a social e equidade nas rela\u00e7\u00f5es humanas.
\nJ\u00e1 os\u00a0livros po\u00e9ticos\u00a0e sapienciais apontam para a pureza da moralidade individual. Deus tamb\u00e9m age com justi\u00e7a contra Israel, pois Ele \u00e9 Justo e imparcial (Is 11.3-6). O salmista pergunta: \u201cQuem subir\u00e1 ao monte do SENHOR ou quem estar\u00e1 no seu lugar santo?\u2019 Ele mesmo responde. \u201cAquele que \u00e9 limpo de m\u00e3os e puro de cora\u00e7\u00e3o, que n\u00e3o entrega a sua alma \u00e0 vaidade, nem jura enganosamente\u201d (Sl 24.3,4). Todo ser humano tem 0 poder em suas m\u00e3os em determinado momento de sua vida, por mais simples que seja, O que ele faz com isso, revelar\u00e1 o seu car\u00e1ter e sua obedi\u00eancia ao Senhor.\u00a0<\/strong><\/p>\n

II \u2013 A SANTIDADE CONTINUA SENDO EXIGIDA NO NOVO TESTAMENTO<\/strong><\/p>\n

1- A justifica\u00e7\u00e3o pela f\u00e9 e a santifica\u00e7\u00e3o por meio do sacrif\u00edcio de Cristo<\/strong>. Vimos que no Antigo Testamento a santidade estava diretamente relacionada com a Lei de Mois\u00e9s, o\u00a0Tabern\u00e1culo\u00a0e a pr\u00e1tica da justi\u00e7a. No Novo Testamento, a fun\u00e7\u00e3o da lei no plano de salva\u00e7\u00e3o vai ficando mais clara, principalmente nos escritos do ap\u00f3stolo Paulo, afirmando que a lei era insuficiente para salvar. Ela serviu como preceptora para se chegar a Cristo.
\nA morte de Jesus \u00e9 acompanhada de sinais (Mt 27.51-56), e um deles foi o V\u00e9u do Templo, a separa\u00e7\u00e3o do Lugar Sant\u00edssimo, s\u00edmbolo de inacessibilidade do ser humano a Deus rasgou-se em dois de alto a baixo. Uma das demonstra\u00e7\u00f5es que Jesus estava cumprindo a Lei, e inutilizando qualquer forma de sacrif\u00edcio para justifica\u00e7\u00e3o. Agora quem cr\u00ea em Cristo, por meio de seu sacrif\u00edcio, tem o privil\u00e9gio de entrar na presen\u00e7a de Deus e ser considerado justo (Hb 10.19-22). Por meio do sacrif\u00edcio de Cristo o crente \u00e9 justificado e santificado.
\n2- A santidade da Igreja de Cristo.<\/strong>\u00a0Jesus cumpriu sua miss\u00e3o e retornou ao Pai, por\u00e9m, Ele n\u00e3o retirou a Igreja do mundo (Jo 17), mas deixou-a para representar-lhe, anunciando seu Evangelho. A Igreja n\u00e3o pode se deixar vencer pelo mal (Jo 17.15). O crist\u00e3o, guiado pelo Esp\u00edrito Santo, torna-se embaixador de Cristo, conforme Paulo afirma \u00e0 igreja de Corinto (II Co 5.20). A Igreja, por meio dos disc\u00edpulos, recebeu de Jesus uma voca\u00e7\u00e3o, a qual deve se manter fiel.
\nA principal marca que deve identificar a Igreja neste tempo p\u00f3s-moderno continua sendo a santidade. Estando no mundo, mas com comportamento que inspire ser replicado e referenciado no trabalho, no com\u00e9rcio, na pol\u00edtica, nos neg\u00f3cios, entre outras \u00e1reas. A Igreja tem conquistado espa\u00e7os em nossa sociedade, mas ser\u00e1 que tem feito a diferen\u00e7a, tem sido santa (separada) em sua forma de agir?
\n3- A santidade \u00e9 exigida tanto no Antigo Testamento como no Novo.<\/strong>\u00a0Encontramos, no Pentateuco, a seguinte recomenda\u00e7\u00e3o divina ao povo de Israel: \u201cSantos sereis, porque eu, o SENHOR, vosso Deus, sou santo\u201d (Lv 19.2). Este texto \u00e9 citado no Novo Testamento pelo\u00a0ap\u00f3stolo Pedro\u00a0com a mesma rever\u00eancia (I Pe 1.15,16). O profeta Isa\u00edas revela Deus como o Santo de Israel (Is 17.7; 4114). De forma semelhante, o ap\u00f3stolo Paulo se refere aos crentes de Roma como um povo santo (Rm 1.7).
\nJ\u00e1 sabemos que a santidade \u00e9 exigida tanto no Antigo Testamento quanto no Novo. Todavia, a Igreja tem uma responsabilidade maior, pois recebeu a revela\u00e7\u00e3o maior de Deus por meio de Cristo, bem como p\u00f4de evidenciar o cumprimento do que estava previsto no Antigo Testamento, a saber, a reden\u00e7\u00e3o por meio do sacrif\u00edcio perfeito de Cristo como sumo sacerdote perfeito. Seja voc\u00ea um representante de Deus nesta sociedade por meio de uma vida de santidade.<\/p>\n

III \u2013 O CULTO RACIONAL NO NOVO TESTAMENTO<\/strong><\/p>\n

1- Consagrando o corpo como sacrif\u00edcio vivo.<\/strong>\u00a0No Antigo Testamento, uma das pr\u00e1ticas principais do Tabern\u00e1culo era o sacrif\u00edcio de animais. Estes rituais serviram para apontar para Cristo, encobrir os pecados, mas n\u00e3o eram eficazes para remov\u00ea-los (Hb 10.3.4). O novo convertido passa a ter acesso ao sacrif\u00edcio \u00fanico e perfeito realizado por Cristo, por\u00e9m, isso n\u00e3o elimina a consagra\u00e7\u00e3o a Deus.
\nExige-se uma consagra\u00e7\u00e3o aut\u00eantica, e n\u00e3o mec\u00e2nica e repetitiva. Paulo revela como entrar em comunh\u00e3o com Deus, uma vez que os antigos rituais n\u00e3o eram mais necess\u00e1rios. O culto agora deveria ser realmente espiritual, onde o adorador entrega sua pr\u00f3pria vida, seguindo o exemplo de Jesus, o corpo do crente passa a ser o lugar de encontro e da comunh\u00e3o, lugar privilegiado na adora\u00e7\u00e3o, o templo do Esp\u00edrito Santo (I Co 3.16).
\n2- Consagrando a Deus o esp\u00edrito, o corpo e a alma.\u00a0<\/strong>O ap\u00f3stolo Paulo orienta o crente a oferecer o corpo como sacrif\u00edcio vivo e santo para Deus (Rm 12.1). No Antigo Testamento, a santidade era uma das preocupa\u00e7\u00f5es dos sacerdotes. O povo era respons\u00e1vel por levar o sacrif\u00edcio, mas era o sacerdote quem o oferecia, por isso ele deveria seguir todas as recomenda\u00e7\u00f5es da Lei.
\nOs sacrif\u00edcios deveriam ser repetidos todos os anos (Hb 10.3). Na nova alian\u00e7a, o crente n\u00e3o precisa mais de intermedi\u00e1rios, pois cada crente \u00e9 um sacerdote santo para oferecer sacrif\u00edcios espirituais agrad\u00e1veis a Deus (I Pe 2.5). O salvo passa a adorar a Deus por meio de seu pr\u00f3prio corpo, de forma integral (esp\u00edrito, alma e corpo). O crist\u00e3o deve oferecer o seu esp\u00edrito, corpo e alma de forma exclusiva (separada) para Deus.
\n3- Consagrando o corpo de forma agrad\u00e1vel a Deus.\u00a0<\/strong>Deus se interessa pelo interior das pessoas, onde est\u00e1 o verdadeiro \u2018eu\u2019, mas \u00e9 ineg\u00e1vel que o interior se reflete no exterior. Desse modo, como devemos cuidar do Templo do Esp\u00edrito Santo? O estudo dessa li\u00e7\u00e3o \u00e9 um bom momento para refletirmos a respeito da mordomia do corpo, para que possamos consider\u00e1-lo a Deus de forma agrad\u00e1vel.
\nDentre v\u00e1rios cuidados, podemos citar a alimenta\u00e7\u00e3o saud\u00e1vel. Alguns crentes levam uma vida desregrada e quando as consequ\u00eancias deflagram no corpo eles correm para Deus, como se Ele tivesse obriga\u00e7\u00e3o de cur\u00e1-los. No entanto, devemos oferecer o melhor ao nosso corpo para que estejamos prontos para o servi\u00e7o do Mestre. Isso \u00e9 agrad\u00e1vel a Deus.\u00a0<\/strong><\/p>\n

CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Aprendemos, nesta li\u00e7\u00e3o, que a santidade \u00e9 uma marca do crente. Ela \u00e9 exigida tanto no Antigo Testamento quanto no Novo. No entanto, com a revela\u00e7\u00e3o progressiva de Deus e o sacrif\u00edcio de Cristo na cruz, o crente n\u00e3o precisa mais de intermedi\u00e1rios, pois cada um possui um sacerd\u00f3cio santo para oferecer sacrif\u00edcio espiritual e agrad\u00e1vel a Deus.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/h3>\n

 <\/p>\n

Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n

Fonte: <\/strong>Editora CPAD<\/p>\n

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