{"id":9290,"date":"2023-01-16T06:27:06","date_gmt":"2023-01-16T09:27:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=9290"},"modified":"2023-01-14T16:39:19","modified_gmt":"2023-01-14T19:39:19","slug":"a-santificacao-e-a-palavra-de-deus","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/a-santificacao-e-a-palavra-de-deus\/","title":{"rendered":"A santifica\u00e7\u00e3o e a Palavra de Deus"},"content":{"rendered":"

EBD \u2013 <\/strong>Jovens – EDI\u00c7\u00c3O: 107 <\/strong>– 1\u00ba Trimestre – Ano: 2023 – Editora: CPAD<\/p>\n

LI\u00c7\u00c3O \u2013 04 <\/strong>\u2013 22 de janeiro de 2023<\/p>\n

TEXTO PRINCIPAL<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>\u201cSucedeu, pois, que, ouvindo o rei as palavras do livro da Lei, rasgou as suas vestes.\u201d\u00a0(II Rs 22.11)<\/strong><\/p>\n

LEITURA SEMANAL<\/strong><\/p>\n

Segunda-feira\u00a0<\/strong>\u2013 II Rs 22.1-6
\nJosias faz uma reforma
\nTer\u00e7a<\/strong>-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 Tg 1.23
\nSeja Cumpridor da Palavra
\nQuarta<\/strong>-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 II Rs 22.10-11
\nLeitura do livro da Lei e arrependimento
\nQuinta<\/strong>-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 II Rs 23.2
\nTodo o povo ouve a leitura da Palavra
\nSexta<\/strong>-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 II Rs 23.25
\nJosias, uma convers\u00e3o genu\u00edna
\nS\u00e1bado<\/strong>\u00a0\u2013 I Co 5.7
\nRetire o fermento velho<\/p>\n

TEXTO B\u00cdBLICO<\/strong><\/p>\n

II Reis 22.3-8:11<\/strong><\/p>\n

3 Sucedeu, pois, que, no ano d\u00e9cimo oitavo do rei Josias, o rei mandou o escriv\u00e3o Saf\u00e3, filho de Azalias, filho de Mesul\u00e3o, \u00e0 Casa do SENHOR, dizendo: 4 Sobe a Hilquias, o sumo sacerdote, para que tome o dinheiro que se trouxe \u00e0 Casa do SENHOR, o qual os guardas do umbral da porta ajuntaram do povo,
\n5 E que o deem na m\u00e3o dos que t\u00eam o cargo da obra e est\u00e3o encarregados da Casa do SENHOR; para que o deem \u00e0queles que fazem a obra que h\u00e1 na Casa do SENHOR, para repararem as fendas da casa.
\n6 Aos carpinteiros, e aos edificadores, e aos pedreiros: e para comprar madeira e pedras lavradas, para repararem a casa.
\n7 Por\u00e9m com eles se n\u00e3o fez conta do dinheiro que se lhes entregara nas suas m\u00e3os, porquanto procediam com fidelidade.
\n8 Ent\u00e3o, disse o sumo sacerdote Hilquias ao escriv\u00e3o Saf\u00e3: Achei o livro da Lei na Casa do SENHOR. E Hilquias deu o livro a Saf\u00e3, e ele o leu.
\n11 Sucedeu, pois, que, ouvindo o rei as palavras do livro da Lei, rasgou as suas vestes.<\/p>\n

II Reis 23.2-3,21,22,25<\/strong><\/p>\n

2 E o rei subiu \u00e0 Casa do SENHOR, e com ele todos os homens de Jud\u00e1, e todos os moradores de Jerusal\u00e9m, e os sacerdotes, e os profetas, e todo o povo, desde o menor at\u00e9 ao maior; e leu aos ouvidos deles todas as palavras do livro do concerto, que se achou na Casa do SENHOR.
\n3 E o rei se p\u00f4s em p\u00e9 junto \u00e0 coluna e fez o concerto perante o SENHOR, para andarem com o SENHOR, e guardarem os seus mandamentos, e os seus testemunhos, e os seus estatutos, com todo o cora\u00e7\u00e3o e com toda a alma, confirmando as palavras deste concerto, que estavam escritas naquele livro: e todo o povo esteve por este concerto.
\n21 E o rei deu ordem a todo 0 povo, dizendo: Celebrai a P\u00e1scoa ao SENHOR, vosso Deus, como est\u00e1 escrito no livro do concerto.
\n22 Porque nunca se celebrou tal P\u00e1scoa como esta desde os dias dos ju\u00edzes que julgaram a Israel, nem em todos os dias dos reis de Israel, nem tampouco dos reis de Jud\u00e1.
\n25 E antes dele n\u00e3o houve rei semelhante, que se convertesse ao SENHOR com todo o seu cora\u00e7\u00e3o, e com toda a sua alma, e com todas as suas for\u00e7as, conforme toda a Lei de Mois\u00e9s; e, depois dele, nunca se levantou outro tal.<\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

N\u00e3o podemos estudar a respeito da santidade sem considerar a Palavra de Deus, pois \u00e9 por interm\u00e9dio dela que conhecemos a revela\u00e7\u00e3o progressiva de Deus, sua vontade e plano de salva\u00e7\u00e3o para a humanidade. Jesus afirmou que \u00e9 por meio da sua Palavra que somos santificados (Jo 17.5). Para demonstrar a import\u00e2ncia e o impacto que as Escrituras Sagradas t\u00eam na vida do crente, vamos estudar, nesta li\u00e7\u00e3o, sobre dois grandes avivamentos do povo de Israel registrados no Antigo Testamento, em especial, o avivamento liderado por Josias, rei de Jud\u00e1.<\/p>\n

I \u2013 TODO AVIVAMENTO \u00c9 PRECEDIDO PELO ENSINO DA PALAVRA<\/strong><\/p>\n

1- Os dois avivamentos mais significativos de Israel antes do ex\u00edlio.\u00a0<\/strong>Os dois avivamentos mais significativos de\u00a0Israel\u00a0antes do ex\u00edlio foram protagonizados pelos reis Ezequias (716-687 a.C.) e Josias (639-609 a.C.). Ezequias inicia a reforma, abrindo e reparando as portas do Templo e conduzindo o povo ao retorno \u00e0 Palavra e \u00e0 busca pela santifica\u00e7\u00e3o (II Cr 29.1-3). Ele estabeleceu o culto ao Senhor e purificou o Templo (II Rs 18.3-6; II Cr 29.1-31,1). O rei Josias tamb\u00e9m promoveu uma reforma espiritual com base na descoberta de um manuscrito antigo no Templo de Jerusal\u00e9m. Com o retorno do estudo das Escrituras, o povo se converte novamente \u00e0 pr\u00e1tica do monote\u00edsmo, \u00e0 centraliza\u00e7\u00e3o do culto e \u00e0 adora\u00e7\u00e3o em Jerusal\u00e9m, bem como \u00e0 celebra\u00e7\u00e3o da P\u00e1scoa de forma inovadora, com a participa\u00e7\u00e3o das 12 tribos (II Rs 23,21,22). A caracter\u00edstica principal dos dois avivamentos foi o retorno \u00e0 Palavra de Deus.
\n2- A transforma\u00e7\u00e3o realizada por meio do confronto com a Palavra<\/strong>.\u00a0Josias\u00a0reinou 31 anos em Jerusal\u00e9m (II Rs 22.1). Enquanto esteve sob o controle da Ass\u00edria teve dificuldades para fazer qualquer reforma religiosa, pois lhe era imposta a obriga\u00e7\u00e3o de adorar a deuses pag\u00e3os. Ap\u00f3s a morte de Assurbanipal, rei da Ass\u00edria, ocorrida aproximadamente em 632 a.C., Josias aproveitou o momento para implantar mudan\u00e7as em seu reino. Josias iniciou as mudan\u00e7as com a reforma das estruturas f\u00edsicas do Templo (II Rs 22.3-6). Durante a reforma, o livro da Lei \u00e9 encontrado pelo sumo sacerdote Hilquias e chega \u00e0s m\u00e3os do rei, A leitura das Escrituras passa a ser um marco na vida de Josias, que percebeu o quanto ele e o povo estavam distantes da vontade de Deus. O rei passa a ser outra pessoa a partir do confronto com a Palavra.
\n3- A leitura compromissada da Palavra produz arrependimento<\/strong>. O rei, ao ouvir a Palavra que foi lida por Saf\u00e3, seu escriv\u00e3o, imediatamente rasgou suas vestes, como sinal de contri\u00e7\u00e3o e arrependimento (II Rs 22.10,11). O rei estava triste por sua situa\u00e7\u00e3o e a do povo diante de Deus. Ent\u00e3o, Josias pede ao sumo sacerdote para consultar ao Senhor. Assim, ele fica sabendo que Jerusal\u00e9m seria destru\u00edda. Deus reconhece a atitude sincera do rei, mas n\u00e3o tira as consequ\u00eancias que cairia sobre Jud\u00e1; entretanto Ele adia o acontecimento (II Rs 22.18-20). A B\u00edblia \u00e9 como um espelho, ela mostra a realidade de cada pessoa diante de Deus. Quando algu\u00e9m busca ler e obedecer \u00e0 Palavra com rever\u00eancia, ela provoca mudan\u00e7as. Josias tinha dado 0 primeiro passo: o reconhecimento da situa\u00e7\u00e3o real em que se encontrava o povo diante de Deus.\u00a0<\/strong><\/p>\n

II \u2013 OS RESULTADOS DO RETORNO \u00c0 PALAVRA DE DEUS<\/strong><\/p>\n

1- A purifica\u00e7\u00e3o do Templo.\u00a0<\/strong>O rei j\u00e1 havia experimentado o poder purificador da Palavra e agora ele desejava que o povo tamb\u00e9m experimentasse desse poder. Para isso, ordenou que todos os anci\u00e3os de Jud\u00e1 e de Jerusal\u00e9m se juntassem a ele no Templo e convocou todo o povo para ouvir a leitura do Livro da Lei (II Rs 23.2). Ent\u00e3o, Josias e o povo, ap\u00f3s ouvirem atentamente a leitura do Livro da Lei encontrado no Templo, fizeram um novo pacto com o Todo-Poderoso. Na sequ\u00eancia o rei j\u00e1 come\u00e7ou a reforma com a limpeza e a queima de todo material de idolatria que estava no Templo. Ali, havia utens\u00edlios que foram feitos para a adora\u00e7\u00e3o a Baal e um bosque para todo o ex\u00e9rcito dos c\u00e9us (II Rs 23.4-6). Tamb\u00e9m retirou e queimou, da Casa do Senhor, o \u00eddolo do bosque (II Rs 23.6). O rei tamb\u00e9m ordenou que fossem derrubadas as casas dos prostitutos cultuais que estavam na Casa do Senhor (II Rs 23.7). Tudo foi retirado pelo rei Josias.
\n2- A elimina\u00e7\u00e3o dos elementos que promoviam a idolatria em todo territ\u00f3rio nacional<\/strong>. A reforma de Josias, inclusive com a a\u00e7\u00e3o pessoal dele, se estendeu por todo o territ\u00f3rio de Jerusal\u00e9m, inclusive algumas tribos do Reino Norte. Ele tamb\u00e9m restituiu o culto ao Senhor e centralizou a adora\u00e7\u00e3o em Jerusal\u00e9m, segundo normativas da Lei. Josias tirou todas as casas dos altos, lugares onde se cultuavam divindades pag\u00e3s. A grande maioria dos lugares altos ficavam \u00e0 sombra de alguma \u00e1rvore para configurar como local sagrado (I Rs 14.23; II Rs 16.4; 1710). Por fim, Josias destituiu os sacerdotes que os reis de Jud\u00e1 estabeleceram para incensarem sobre os altos (II Rs 23.5). O retorno \u00e0 Palavra de Deus transformou a vida do rei e do povo. Assim, foi poss\u00edvel uma mudan\u00e7a radical em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 idolatria, que estava relacionada tamb\u00e9m a quest\u00f5es morais e \u00e9ticas, que eram propagadas e incentivadas pelas pr\u00e1ticas das religi\u00f5es pag\u00e3s.
\n3- O restabelecimento do culto a Deus<\/strong>. A remo\u00e7\u00e3o de tudo que estivesse ligado \u00e0 idolatria era apenas um dos aspectos da reforma que precisava ser realizada. Na sequ\u00eancia, ocorreu o restabelecimento do culto a Deus, com base nos preceitos prescritos no livro encontrado, incluindo toda a estrutura prevista para adora\u00e7\u00e3o no Templo. Josias restituiu o of\u00edcio dos sacerdotes, dos levitas, dos cantores e dos guardas do Templo, conforme previsto no livro da Lei encontrado. Outro aspecto importante do culto foi a recoloca\u00e7\u00e3o da Arca da Alian\u00e7a no seu lugar espec\u00edfico do Templo, o \u201cSanto dos Santos\u201d. Com as mudan\u00e7as realizadas, tudo estava preparado para ser oferecido um culto exclusivo (santo) para Deus. O que poderia impedir um culto verdadeiro seria somente a situa\u00e7\u00e3o individual de cada pessoa que iria prest\u00e1-lo. Evidente que nem todas as pessoas tiveram uma mudan\u00e7a sincera e verdadeira. Por\u00e9m, todas tiveram a oportunidade de mudar.<\/p>\n

III \u2013 O RETORNO \u00c0 ADORA\u00c7\u00c3O POR MEIO DA P\u00c1SCOA<\/strong><\/p>\n

1- A festa da P\u00e1scoa centralizada em Jerusal\u00e9m (II Rs 23.21-25).\u00a0<\/strong>Nos tempos de Josias, antes da reforma, a\u00a0P\u00e1scoa\u00a0n\u00e3o era mais celebrada. Ele vai participar de sua primeira P\u00e1scoa somente no d\u00e9cimo oitavo ano de seu reinado. A P\u00e1scoa \u00e9 a mais importante festa judaica. Ela \u00e9 a celebra\u00e7\u00e3o da liberta\u00e7\u00e3o dos hebreus do Egito. Tem um significado importante para os israelitas e seu relacionamento com Yahweh como Deus \u00fanico (\u00cax 12). A centraliza\u00e7\u00e3o da P\u00e1scoa em Jerusal\u00e9m (II Rs 23.21-23) foi um dos pontos centrais da reforma de Josias. A celebra\u00e7\u00e3o da festa se transformou em um evento nacional. A centraliza\u00e7\u00e3o exigiu a forma\u00e7\u00e3o de toda uma estrutura. A celebra\u00e7\u00e3o acontecia em 14 do m\u00eas de Abib conforme a orienta\u00e7\u00e3o do Senhor em\u00a0Deuteron\u00f4mio 16.1.
\n2- A maior P\u00e1scoa de todos os tempos.<\/strong>\u00a0O pr\u00f3prio texto b\u00edblico afirma que a \u201cP\u00e1scoa de Josias\u201d foi a maior desde os dias dos ju\u00edzes (II Rs 23.22). Na celebra\u00e7\u00e3o foram oferecidos v\u00e1rios sacrif\u00edcios ao Senhor. Foi uma grande festa que durou sete dias. Realmente deve ter sido algo inesquec\u00edvel para os judeus. A leitura do livro da Lei, encontrado no Templo durante a reforma, agu\u00e7ou a f\u00e9 de Josias e de grande parte do povo. Assim, mudan\u00e7as significativas foram realizadas com intuito de retornar \u00e0 f\u00e9 e \u00e0 adora\u00e7\u00e3o ao Senhor. A Palavra de Deus tem o poder de confrontar as pessoas e de relevar suas falhas, com vistas \u00e0 sua restaura\u00e7\u00e3o, santidade e comunh\u00e3o com Deus.
\n3- Paulo usa a figura da P\u00e1scoa para exortar \u00e0 pureza crist\u00e3 (I Co 5.6,7)<\/strong>. Ao escrever aos cor\u00edntios, Paulo usa a met\u00e1fora do fermento, elemento que era proibido na prepara\u00e7\u00e3o da P\u00e1scoa, para exortar os crentes sobre as impurezas que haviam adentrado na igreja e para incentivar a busca da pureza. Na B\u00edblia, o fermento \u00e9 tido como um s\u00edmbolo do que \u00e9 mau e prejudicial. Da mesma forma que durante a celebra\u00e7\u00e3o da P\u00e1scoa era lan\u00e7ado fora todo tipo de fermento (\u00cax 12.15), assim tamb\u00e9m a Igreja deveria se purificar, retirando de seu meio tudo que pertence ao \u201cvelho homem\u201d (Ef 4.22-24). Na atualidade, a P\u00e1scoa tem um novo sentido para os crist\u00e3os. Paulo apresenta Cristo como o verdadeiro Cordeiro Pascal que foi crucificado por n\u00f3s (I Co 5.7). O sangue de Cristo, aspergido na cruz, \u00e9 a causa da liberta\u00e7\u00e3o espiritual dos que creem. O crist\u00e3o deve celebrar a santifica\u00e7\u00e3o, a salva\u00e7\u00e3o e a liberdade em Cristo e praticar a pureza crist\u00e3 por meio da santifica\u00e7\u00e3o (I Pe 1.15).\u00a0<\/strong><\/p>\n

CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Nesta li\u00e7\u00e3o, vimos que os dois avivamentos mais significativos de Israel foram protagonizados pelos reis Ezequias e Josias, ambos precedidos pelo ensino da Palavra. Josias primeiro foi transformado pelo efeito do confronto com a Palavra para depois conduzir os l\u00edderes e o povo ao confronto com a mesma Palavra e o resultado foi uma busca nacional por uma vida de santidade.<\/p>\n

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\u00a0<\/strong><\/h3>\n

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Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n

Fonte: <\/strong>Editora CPAD<\/p>\n

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