{"id":9237,"date":"2022-12-19T06:51:06","date_gmt":"2022-12-19T09:51:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=9237"},"modified":"2022-12-18T20:59:56","modified_gmt":"2022-12-18T23:59:56","slug":"o-senhor-esta-ali","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/o-senhor-esta-ali\/","title":{"rendered":"O Senhor est\u00e1 ali"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>EBD \u2013 <\/strong>Adultos – EDI\u00c7\u00c3O: 557<\/strong> – 4\u00ba Trimestre – Ano: 2022 – Editora: CPAD<\/p>\n

LI\u00c7\u00c3O – 13<\/strong> \u2013 25 de dezembro de 2022<\/p>\n

TEXTO \u00c1UREO<\/strong><\/p>\n

\u201cN\u00e3o se far\u00e1 mal nem dano algum em todo o monte da minha santidade, porque a terra se encher\u00e1 do conhecimento do SENHOR, como as \u00e1guas cobrem o mar.\u201d (Is 11.9)<\/strong><\/p>\n

VERDADE PR\u00c1TICA<\/strong><\/p>\n

O Deus de Abra\u00e3o, de Isaque e de Jac\u00f3 governa soberanamente o seu povo. Ele est\u00e1 no meio do seu povo.<\/p>\n

LEITURA DI\u00c1RIA<\/strong><\/p>\n

Segunda-feira\u00a0<\/strong>\u2013 Gn 49.1,2
\nJac\u00f3 aben\u00e7oa e anuncia o destino dos seus filhos
\nTer\u00e7a<\/strong>-feira<\/strong> \u2013 Ap 21.12-14
\nAs portas s\u00e3o nomeadas em homenagem \u00e0s doze tribos de Israel
\nQuarta<\/strong>-feira<\/strong> \u2013 Is 2.2-4
\nJerusal\u00e9m ser\u00e1 a sede do governo de Cristo no Mil\u00eanio
\nQuinta<\/strong>-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 Is 60.1
\nA gl\u00f3ria de Deus sobre Jerusal\u00e9m
\nSexta<\/strong>-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 Ez 3.5
\nJerusal\u00e9m \u00e9 o centro da terra no meio das na\u00e7\u00f5es
\nS\u00e1bado\u00a0<\/strong>\u2013 Ap 21.3
\nA nossa cidade est\u00e1 nos c\u00e9us, no mundo vindouro<\/p>\n

LEITURA B\u00cdBLICA<\/strong><\/p>\n

Ezequiel 48<\/strong><\/p>\n

30 \u2013 E estas s\u00e3o as sa\u00eddas da cidade, desde a banda do norte: quatro mil e quinhentas medidas.
\n31 \u2013 E as portas da cidade ser\u00e3o conforme os nomes das tribos de Israel: tr\u00eas portas para o norte: a porta de R\u00faben, uma, a porta de Jud\u00e1, outra, a porta de Levi, outra;
\n32 \u2013 da banda do oriente, quatro mil e quinhentas medidas e tr\u00eas portas, a saber: a porta de Jos\u00e9, uma, a porta de Benjamim, outra, a porta de D\u00e3, outra;
\n33 \u2013 da banda do sul, quatro mil e quinhentas medidas e tr\u00eas portas: a porta de Sime\u00e3o, uma, a porta de Issacar, outra, a porta de Zebulom, outra;
\n34 \u2013 da banda do ocidente, quatro mil e quinhentas medidas e as suas tr\u00eas portas: a porta de Gade, uma, a porta de Aser, outra, a porta de Naftali, outra.
\n35 \u2013 Dezoito mil medidas em redor; e o nome da cidade desde aquele dia ser\u00e1: O SENHOR Est\u00e1 Ali.<\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Vimos, na primeira li\u00e7\u00e3o do trimes\u00adtre, que o livro de Ezequiel antecipa a tradi\u00e7\u00e3o apocal\u00edptica nas Escrituras. O livro de Ezequiel come\u00e7a com a vis\u00e3o da gl\u00f3ria de Jav\u00e9 e conclui com a descri\u00e7\u00e3o da gl\u00f3ria de Deus na Jerusal\u00e9m glorificada. N\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel compreender o livro de Apocalipse sem os or\u00e1cu\u00adlos de Ezequiel. Encontramos abundantes dados cruzados nesses dois livros e ambos s\u00e3o revela\u00e7\u00f5es sobre o fim dos tempos. A presente li\u00e7\u00e3o encerra o trimestre estudando os aspectos da Jerusal\u00e9m do Mil\u00eanio.<\/p>\n

I \u2013 SOBRE A CIDADE<\/strong><\/p>\n

H\u00e1 certa similaridade entre a vis\u00e3o de Ezequiel e a do ap\u00f3stolo Jo\u00e3o no\u00a0livro de Apocalipse, na linguagem e no conte\u00fado. Mas \u00e9 importante que os crentes saibam distinguir a diferen\u00e7a entre a Jerusal\u00e9m do Mil\u00eanio da Nova Jerusal\u00e9m do mundo vindouro.<\/p>\n

1\u2013 \u201cE estas s\u00e3o as sa\u00eddas da cidade\u201d (v.30).\u00a0<\/strong>Essa se\u00e7\u00e3o final da profecia \u00e9 um suplemento n\u00e3o somente do cap\u00edtulo, mas tamb\u00e9m do pr\u00f3prio livro. Apesar de o nome da cidade n\u00e3o ser mencionado, o contexto deixa claro que se trata de Jeru\u00adsal\u00e9m. O termo hebraico para \u201csa\u00eddas\u201d, totsa\u2019oth, aparece somente uma vez em Ezequiel e \u00e9 usado no livro de N\u00fameros com o sentido de \u201climites, extre\u00admidades\u201d (Nm 34.4,5,8,9,12); a vers\u00e3o b\u00edblica Tradu\u00e7\u00e3o Brasileira emprega \u201cextremidade\u201d no vers\u00edculo 4. Como o profeta usa outra palavra para \u201csa\u00eddas\u201d (Ez 42.11; 44.5), muitos expositores do Antigo Testamento acham que \u201csa\u00eddas\u201d, apesar de semanticamente correta, n\u00e3o se ajusta bem no presente contexto. A ideia, segundo alguns, seria \u201cestas s\u00e3o as extremidades da cidade\u201d, mas \u201csa\u00eddas\u201d \u00e9 a forma familiar e mais tradicional, mantida na Septuaginta, a vers\u00e3o grega do Antigo Testamento, e nas nossas vers\u00f5es atuais da B\u00edblia.<\/p>\n

2- Formato da cidade (v.31).<\/strong>\u00a0A des\u00adcri\u00e7\u00e3o da cidade de Ezequiel revela ser ela quadrada (Ez 48.16), e nessa vis\u00e3o suplementar, o profeta fala de quatro lados descritos no sistema hor\u00e1rio: norte, leste, sul e oeste, um tipo da Nova Jerusal\u00e9m (Ap 21.16). A extens\u00e3o de cada lado \u00e9 de \u201cquatro mil e quinhentas medidas\u201d ou: \u201cdois mil duzentos e cinquenta metros\u201d (Ez 48.16 \u2013 NAA). A cidade de Jerusal\u00e9m nunca teve a sua \u00e1rea territorial quadrada e nem a sua arquitetura em nenhum per\u00edodo hist\u00f3rico. O que o profeta est\u00e1 revelando \u00e9 algo novo at\u00e9 ent\u00e3o, \u00e9 uma figura da Nova Jerusal\u00e9m do mundo vindouro.<\/p>\n

3- As doze portas (vv.31-34).<\/strong>\u00a0A Jeru\u00adsal\u00e9m hist\u00f3rica do per\u00edodo de Ezequiel e Jeremias possu\u00eda pelo menos seis portas segundo o\u00a0livro de Jeremias: Porta do Povo (Jr 17.19); Porta do Sol (Jr 19.2); Porta de Benjamim (Jr 20.2; 37.13; 38.7); Porta da Esquina (Jr 31.38); Porta dos Cavalos (Jr 31.40); Porta do Meio (Jr 39.3); e Porta Entre os Muros (Jr 52.7). A torre do templo de Marduque, deus dos babil\u00f4nios, Etemananki, tinha um recinto quadrado cujo acesso era por doze portas. Ezequiel conhecia a sua cidade de origem (Ez1.1- 3), talvez conhecesse tamb\u00e9m a torre de Marduque em Babil\u00f4nia, pois vivia entre os exilados de Babil\u00f4nia.<\/p>\n

4- Origem do formato e das portas.<\/strong>\u00a0<\/strong>Deus \u00e9 a fonte da revela\u00e7\u00e3o e da inspira\u00e7\u00e3o da vis\u00e3o e da mensagem de Ezequiel. N\u00e3o se pode admitir que o profeta se inspirou num templo pag\u00e3o, pois os or\u00e1culos entregues ao profeta, seja por imagem ou som, ou seja, vis\u00e3o ou palavra, vieram de Jav\u00e9 (Ez 1.3; 3.14; 8.1-3). Apesar de ser literal, pela descri\u00e7\u00e3o da cidade, ela \u00e9 uma figura da Nova Jerusal\u00e9m (Ap 21.10-13), cujo arquiteto e construtor \u00e9 o pr\u00f3prio Deus (Hb 11.10). Por que Ezequiel se inspiraria na cidade de Babil\u00f4nia? Isso n\u00e3o faz sentido.<\/p>\n

II \u2013 SOBRE O NOME DAS DOZE TRIBOS<\/strong><\/p>\n

Os patriarcas Abra\u00e3o, Isaque e Jac\u00f3 aparecem com frequ\u00eancia nas Escritu\u00adras como representantes e fundadores da na\u00e7\u00e3o de Israel. Outras vezes, s\u00e3o os nomes dos doze filhos de Jac\u00f3 para representar as doze tribos de Israel.<\/p>\n

1- As doze tribos de Israel.\u00a0<\/strong>H\u00e1 cerca de 20 listas dos filhos de Jac\u00f3 e das respectivas tribos de Israel no Antigo Testamento, mas n\u00e3o existe nenhum padr\u00e3o. Por exemplo, a lista com os quatro primeiros nomes, R\u00faben, Sime\u00e3o, Levi e Jud\u00e1 seguem a ordem de nascimento (Gn 35.22-27;46.8-27; 49.3-27; \u00cax 1.1-6). Outras listas divergem a partir do quinto nome (Nm1.5-17; 13.4- 16). A lista de Ezequiel segue no sentido hor\u00e1rio a partir do norte da cidade com R\u00faben, Jud\u00e1 e Levi (v.31); leste, ou oriente: Jos\u00e9, Benjamim e D\u00e3 (v.32); sul: Sime\u00e3o, Issacar e Zebulom (v.33); oeste, ou ocidente: Gade, Aser e Naftali (v.34).<\/p>\n

2- Crit\u00e9rio da ordem dos nomes.<\/strong>\u00a0Pelo relato do nascimento deles, a melhor explica\u00e7\u00e3o da ordem dos nomes parece ter sido o crit\u00e9rio das m\u00e3es deles ou pelo menos uma tentativa. Leia e Zilpa, de um lado (Gn 29.32-35; 30.10-13); Raquel e Bila, de outro (Gn 30.6-8; 22-24). A diferen\u00e7a \u00e9 que Naftali \u00e9 filho de Raquel por meio de sua serva Bila (Gn 30.8) e est\u00e1 junto com Gade e Aser (Ez 48.34), filhos de Leia por meio de Zilpa (Gn 30.10-13). Toda escolha tem seu prop\u00f3sito, nada \u00e9 aleat\u00f3rio, os escritores b\u00edblicos sabiam o que estavam fazendo; a quest\u00e3o \u00e9 que n\u00f3s desconhecemos esses crit\u00e9rios.<\/p>\n

3- Prop\u00f3sito dos nomes.<\/strong>\u00a0Dos tr\u00eas patriarcas do G\u00eanesis, Abra\u00e3o, Isaque e Jac\u00f3, o \u00faltimo deles foi o \u00fanico em que n\u00e3o houve eliminat\u00f3ria dos filhos para a forma\u00e7\u00e3o da na\u00e7\u00e3o de Israel. De Abra\u00e3o, o filho escolhido foi Isaque (Gn 17.20,21); de Isaque, o filho escolhido foi Jac\u00f3 (Gn 25.23; Rm 9.10-13); de Jac\u00f3, todos foram inclu\u00eddos na na\u00e7\u00e3o escolhida (\u00cax 1.1-6). Esses doze filhos de Jac\u00f3 deram os seus nomes aos doze territ\u00f3rios na terra de Cana\u00e3, durante a partilha da terra sob a lideran\u00e7a de Josu\u00e9 (Js 14.1-3). Assim, o prop\u00f3sito desses doze nomes dos filhos de Jac\u00f3, como representantes da na\u00e7\u00e3o, est\u00e1 claro tamb\u00e9m no\u00a0\u00e9fode sacerdotal: \u201cE por\u00e1s as duas pedras nas ombreiras do \u00e9fode, por pedras de mem\u00f3ria para os filhos de Israel; e Ar\u00e3o levar\u00e1 os seus nomes sobre ambos os seus ombros, para mem\u00f3ria diante do Senhor\u201d (\u00cax 28.12). O nome nas doze portas da Jerusal\u00e9m milenar, bem como na Nova Jerusal\u00e9m, tem por prop\u00f3sito a mem\u00f3ria dos filhos de Israel.<\/p>\n

III \u2013 O SENHOR EST\u00c1 ALI<\/strong><\/p>\n

Esse \u00e9 o novo nome da\u00a0Cidade de Jerusal\u00e9m\u00a0depois de sua purifica\u00e7\u00e3o e restaura\u00e7\u00e3o espiritual, sem deixar lembran\u00e7as da idolatria, prostitui\u00e7\u00e3o e viol\u00eancia. O nome Jerusal\u00e9m n\u00e3o conseguiu deletar, da mem\u00f3ria do povo, as abomina\u00e7\u00f5es do passado, por isso esse nome precisa ser mudado.<\/p>\n

1- Os nomes da cidade.\u00a0<\/strong>O primeiro nome da cidade de Jerusal\u00e9m \u00e9 Sal\u00e9m (Sl 76.2), que significa paz (Hb 7.2), desde os dias do patriarca Abra\u00e3o (Gn 14.18). Ela foi chamada tamb\u00e9m de Jebus (Jz 19.10) que esteve sob o dom\u00ednio dos jebuseus e s\u00f3 foi conquistada por Davi depois de alguns s\u00e9culos da conquista de Cana\u00e3, e chamada tamb\u00e9m de Cidade de Davi (II Sm 5.6,7). Ela \u00e9 tamb\u00e9m chamada de Si\u00e3o e de Ariel (Is 2.3; 29.1,2). Jerusal\u00e9m \u00e9 o nome mais conhecido e significa \u201ccidade de paz\u201d. Mas esse nome n\u00e3o aparece no suplemento da profecia de Ezequiel; a cidade \u00e9 identificada pelas caracter\u00edsticas ali apresentadas (Ap 20.1-6). Ela \u00e9 chamada, em Apocalipse, de \u201carraial dos santos, a cidade amada\u201d (Ap 20.9).<\/p>\n

2- O nome divino.<\/strong>\u00a0Os nomes de Deus n\u00e3o s\u00e3o apenas um apelativo, nem simplesmente uma identifica\u00e7\u00e3o pessoal, mas s\u00e3o inerentes a sua natureza e revelam suas obras e atributos. N\u00e3o \u00e9 meramente uma distin\u00e7\u00e3o dos deuses das na\u00e7\u00f5es pag\u00e3s. O nome revela o poder, a grandeza e a gl\u00f3ria do Deus Todo-Poderoso, al\u00e9m de mostrar os atributos dEle. O pr\u00f3prio Deus se identifica a si mesmo como h\u00e1-Shem, \u201co Nome\u201d (II Sm 6.2). Quando a B\u00edblia faz men\u00e7\u00e3o do \u201cnome de Deus\u201d est\u00e1 se referindo ao pr\u00f3prio Deus: \u201chaver\u00e1 um lugar que escolher\u00e1 o Senhor vosso Deus para ali fazer habitar o seu nome\u201d (Dt 12.11).<\/p>\n

3- Yahweh Shammah (v.35).<\/strong>\u00a0A B\u00edblia nos mostra, com clareza, que Deus se deu a conhecer, nos tempos do Antigo Testamento, por v\u00e1rios nomes inerentes \u00e0 sua natureza e \u00e0 circunst\u00e2ncia de sua revela\u00e7\u00e3o. Para Abra\u00e3o, Ele apareceu como a provis\u00e3o para o sacrif\u00edcio em lugar de Isaque, seu filho, com o nome Yahweh Yireh, ou Jav\u00e9 Jir\u00ea, que significa \u201cO SENHOR Prover\u00e1\u201d (Gn 22.14); e, prometendo livrar os filhos de Israel daquelas pragas e enfermidades que sobrevieram aos eg\u00edpcios, Ele se manifestou como Yahweh Raf\u00e1\u2019, \u201cJav\u00e9 Raf\u00e1\u201d, isto \u00e9, eco SENHOR que Sara\u201d (\u00cax 15.26) entre outros nomes. Mas o nome divino, Yahweh Shammah, \u201cJav\u00e9 Sam\u00e1\u201d, isto \u00e9, \u201cO SENHOR Est\u00e1 Ali\u201d (Ez 48.35), \u00e9 o novo nome dado \u00e0 cidade no Mil\u00eanio, o objetivo \u00e9 dissociar o nome de Jerusal\u00e9m com os pecados do passado.<\/p>\n

CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n

O ap\u00f3stolo Paulo ensina que com a queda de Israel veio a salva\u00e7\u00e3o para os gentios, o que n\u00e3o diremos com a sua plenitude! (Rm 11.12) As b\u00ean\u00e7\u00e3os anun\u00adciadas nas profecias de Ezequiel n\u00e3o se restringem apenas ao povo judeu, elas s\u00e3o extensivas a toda a terra. \u00c9 importante salientar que n\u00f3s j\u00e1 estamos sendo aben\u00e7oados, como Igreja, pela presen\u00e7a do Esp\u00edrito Santo em nossas vidas.<\/p>\n

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Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n

Fonte: <\/strong>Revista CPAD<\/p>\n

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