{"id":9209,"date":"2022-12-05T09:05:53","date_gmt":"2022-12-05T12:05:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=9209"},"modified":"2023-05-28T15:06:59","modified_gmt":"2023-05-28T18:06:59","slug":"a-visao-do-templo-e-o-milenio","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/a-visao-do-templo-e-o-milenio\/","title":{"rendered":"A vis\u00e3o do templo e o mil\u00eanio"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>EBD \u2013 <\/strong>Adultos – EDI\u00c7\u00c3O: 555<\/strong> – 4\u00ba Trimestre – Ano: 2022 – Editora: CPAD<\/p>\n

LI\u00c7\u00c3O – 11<\/strong> \u2013 11 de dezembro de 2022<\/p>\n

TEXTO \u00c1UREO<\/strong><\/p>\n

\u201cE clamavam uns para os outros, dizendo: Santo, Santo, Santo \u00e9 o SENHOR dos Ex\u00e9rcitos; toda a terra est\u00e1 cheia da sua gl\u00f3ria.\u201d (Is 6.3)<\/strong><\/p>\n

VERDADE PR\u00c1TICA<\/strong><\/p>\n

O ultraje \u00e0 santidade divina traz destrui\u00e7\u00e3o espiritual. A santidade de Deus \u00e9 a express\u00e3o m\u00e1xima de sua gl\u00f3ria.<\/p>\n

LEITURA DI\u00c1RIA<\/strong><\/p>\n

Segunda-feira\u00a0<\/strong>\u2013 \u00cax 40.34,35
\nA gl\u00f3ria de Deus se manifestou por ocasi\u00e3o da dedica\u00e7\u00e3o do Tabern\u00e1culo no deserto
\nTer\u00e7a<\/strong>-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 II Cr 7.1,2
\nA gl\u00f3ria de Deus desceu ao Templo de Jerusal\u00e9m quando o rei Salom\u00e3o o inaugurou
\nQuarta<\/strong>-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 Ez 43.12
\nSantidade \u00e9 a lei do novo Templo
\nQuinta<\/strong>-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 SI 26.8
\nA gl\u00f3ria de Jav\u00e9 simboliza a presen\u00e7a de Deus
\nSexta\u00a0<\/strong>\u2013 Ez 11.23
\nA gl\u00f3ria de Deus se afastou do Templo por ocasi\u00e3o de sua destrui\u00e7\u00e3o pelos caldeus
\nS\u00e1bado\u00a0<\/strong>\u2013 Jo 1.14
\nO Senhor Jesus Cristo \u00e9 o cl\u00edmax da manifesta\u00e7\u00e3o da gl\u00f3ria de Deus<\/p>\n

LEITURA B\u00cdBLICA<\/strong><\/p>\n

Ezequiel 43<\/strong><\/p>\n

1 \u2013 Ent\u00e3o, me levou \u00e0 porta, \u00e0 porta que olha para o caminho do oriente.
\n2 \u2013 E eis que a gl\u00f3ria do Deus de Israel vinha do caminho do oriente; e a sua voz era como a voz de muitas \u00e1guas, e a terra resplandeceu por causa da sua gl\u00f3ria.
\n3 \u2013 E o aspecto da vis\u00e3o que vi era como o da vis\u00e3o que eu tinha visto quando vim destruir a cidade; e eram as vis\u00f5es como a que vi junto ao rio Quebar; e ca\u00ed sobre o meu rosto.
\n4 \u2013 E a gl\u00f3ria do SENHOR entrou no templo pelo caminho da porta cuja face est\u00e1 para o lado do oriente.
\n5 \u2013 E levantou-me o Esp\u00edrito e me levou ao \u00e1trio interior; e eis que a gl\u00f3ria do SENHOR encheu o templo.
\n6 \u2013 E ouvi uma voz que me foi dirigida de dentro do templo; e um homem se p\u00f4s junto de mim
\n7 \u2013 e me disse: Filho do homem, este \u00e9 o lugar do meu trono e o lugar das plantas dos meus p\u00e9s, onde habitarei no meio dos filhos de Israel para sempre; e os da casa de Israel n\u00e3o contaminar\u00e3o mais o meu nome santo, nem eles nem os seus reis, com as suas prostitui\u00e7\u00f5es e com os cad\u00e1veres dos seus reis, nos seus altos,
\n8 \u2013 pondo o seu umbral ao p\u00e9 do meu umbral e a sua ombreira junto \u00e0 minha ombreira, e havendo uma parede entre mim e entre eles; e contaminaram o meu santo nome com as suas abomina\u00e7\u00f5es que faziam; por isso, eu os consumi na minha ira.
\n9 \u2013 Agora, lancem eles para longe de mim a sua prostitui\u00e7\u00e3o e os cad\u00e1veres dos seus reis, e habitarei no meio deles para sempre.<\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Depois das vis\u00f5es e dos diversos discursos contra o Templo e contra a cidade de\u00a0Jerusal\u00e9m\u00a0em Ezequiel, os or\u00e1culos divinos substituem amea\u00e7as e castigos por b\u00ean\u00e7\u00e3os futuras. Estudamos, na li\u00e7\u00e3o passada, a restaura\u00e7\u00e3o espiritual de Israel, que o profeta anunciou para um futuro distante. Veremos, a partir de agora, o ep\u00edlogo da revela\u00e7\u00e3o de Ezequiel. \u00c9 longo e ocupa os cap\u00edtulos 40-48, mas o registro da volta da gl\u00f3ria de Deus aparece depois da descri\u00e7\u00e3o do Templo, sendo parte das promessas divinas de restaura\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

I \u2013 SOBRE O QUE VEM DEPOIS DA RESTAURA\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Essa parte da revela\u00e7\u00e3o de Ezequiel segue o mesmo padr\u00e3o da sua experi\u00ean\u00adcia no in\u00edcio de sua voca\u00e7\u00e3o que ocupa todo o cap\u00edtulo 1. A linguagem \u00e9 a mesma da vis\u00e3o do cap\u00edtulo 8, quando o profeta foi levado em esp\u00edrito para Jerusal\u00e9m e para o Templo.<\/p>\n

1- A porta oriental do Templo (v.1).<\/strong>\u00a0Os cap\u00edtulos 40 a 42 descrevem o complexo do Templo com suas \u00e1reas, espa\u00e7os e dimens\u00f5es, mas s\u00f3 no cap\u00edtulo 43.1-12 que a gl\u00f3ria de Deus aparece. Na descri\u00e7\u00e3o do Templo, Ezequiel \u00e9 levado \u201c\u00e0 porta que olhava para o caminho do oriente\u201d (Ez 40.6). Quando se refere ao retorno da gl\u00f3ria de Deus, o profeta volta a falar dessa mesma porta (v.1). A inten\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo \u00e9 fazer o destinat\u00e1rio original desses or\u00e1culos lembrar que quando a gl\u00f3ria de Deus se afastou da Casa de Deus foi em dire\u00e7\u00e3o ao oriente (Ez 10.19; 11.23) e que o seu retorno ser\u00e1 pelo mesmo caminho<\/p>\n

2- Tr\u00eas observa\u00e7\u00f5es importantes (v.2).\u00a0<\/strong>Observe que a gl\u00f3ria de Deus \u201dvinha do caminho do oriente\u201d. Quando Ezequiel recebeu a incumb\u00eancia de anunciar a destrui\u00e7\u00e3o do Templo e a queda da cidade de Jerusal\u00e9m, ele viu o afastamento da gl\u00f3ria de Jav\u00e9 para o Oriente como sinal de sua retirada do meio do povo. O profeta j\u00e1 tinha visto isso na revela\u00e7\u00e3o inaugural (Ez1.24); \u201ca terra resplandeceu por causa da sua gl\u00f3ria\u201d, isso faz lembrar da vis\u00e3o do profeta Isa\u00edas (Is 6.3). A \u201cvoz como de muitas \u00e1guas\u201d (v.2) \u00e9 uma express\u00e3o metaf\u00f3rica para indicar o grande poder de Deus (Ap 1.15; 14.2; 19.6). Esse Ser da vis\u00e3o do profeta, \u201ccomo semelhan\u00e7a de um homem\u201d (Ez 1.26), \u00e9 o Messias pr\u00e9\u00ad-encarnado; \u201cvimos a sua gl\u00f3ria, como a gl\u00f3ria do Unig\u00eanito do Pai, cheio de gra\u00e7a e de verdade\u201d (Jo 1.14) quando veio ao mundo na plenitude dos tempos (Gl 4.4).<\/p>\n

3<\/strong>– As reminisc\u00eancias (v.3).<\/strong>\u00a0A comunica\u00e7\u00e3o prof\u00e9tica e a estrutura dos discursos continuam na mesma forma da atividade prof\u00e9tica de antes, ou seja, o profeta \u00e9 levado em esp\u00edrito. Ezequiel compara essa vis\u00e3o com a de sua primeira experi\u00eancia como profeta (Ez 1.1; 8.3). Estudamos, na li\u00e7\u00e3o 4, que a gl\u00f3ria de Jav\u00e9 se retirou do Templo de Jerusal\u00e9m como sinal da retirada de sua presen\u00e7a do meio do seu povo. Depois de 14 anos da destrui\u00e7\u00e3o da Cidade Santa, Ezequiel foi levado de volta, em vis\u00e3o, para Jerusal\u00e9m, \u201cNo ano vig\u00e9simo quinto do nosso cativeiro, no princ\u00edpio do ano, no d\u00e9cimo dia do m\u00eas\u201d (Ez 40.1), estamos falando de 28 de abril de 573 ou 572 a.C. Essa revela\u00e7\u00e3o \u00e9 escatol\u00f3gica, n\u00e3o \u00e9 para o contexto hist\u00f3rico em que vivia o profeta.<\/p>\n

II \u2013 O TEMPLO DO MIL\u00caNIO<\/strong><\/p>\n

H\u00e1 um contraste entre o que o profeta viu quando foi levado em vis\u00e3o ao Templo de Jerusal\u00e9m e oque ele v\u00ea nessa \u00faltima vis\u00e3o. Ezequiel n\u00e3o foi o \u00fanico profeta a mencionar a referida Casa (Is 2.2-5; Jl 3.18), mas \u00e9 o \u00fanico a descrever o complexo do Templo com abund\u00e2ncia de detalhes.<\/p>\n

1- Um templo diferente.<\/strong>\u00a0Que templo \u00e9 esse? N\u00e3o aparecem nele pe\u00e7as e utens\u00edlios pr\u00f3prios do Tabern\u00e1culo e do Templo de Salom\u00e3o. Podemos enumerar alguns como a Arca da Alian\u00e7a (II Co 5.6-8), o altar de ouro do incenso, o candelabro ou casti\u00e7al, a mesa dos p\u00e3es da proposi\u00e7\u00e3o (II Cr 4.19,20). Comparado com o que se conhece da Casa de Deus em Jerusal\u00e9m e do Tabern\u00e1culo, pode-se dizer que \u00e9 um templo at\u00edpico, ou seja, diferente. Visto que o Tabern\u00e1culo e o Templo com toda a sua estrutura de funcionamento, rituais, pe\u00e7as e sacerdotes apontavam para Cristo e tudo isso se cumpriu nEle (Hb 9.11,12). Por essa raz\u00e3o, n\u00e3o haver\u00e1 necessidade desses rituais no Mil\u00eanio.<\/p>\n

2- Uma dispensa\u00e7\u00e3o diferente.<\/strong>\u00a0O \u00faltimo bloco do livro de Ezequiel, cap\u00edtulos 40-48, foca o Novo Templo (40.1-43.12); a nova forma de adora\u00e7\u00e3o a Deus (43.13- 46.24); e a partilha da terra santa entre as tribos de Israel (47.1-48.35). Tudo isso aponta para o Mil\u00eanio, o reinado de Cristo de mil anos (Ap 20.1-5), anunciado pelos profetas (Ez 37.22, 23; Is 2.2-4; 11.6-8). H\u00e1 muitas interpreta\u00e7\u00f5es sobre o templo de Ezequiel, \u00e9 extremamente dif\u00edcil separar o literal do simb\u00f3lico. Sabemos que esse \u00e9 o Templo do Mil\u00eanio, mas, como Jesus j\u00e1 foi sacrificado por n\u00f3s, seria necess\u00e1rio sacrif\u00edcio de animais (Jo 1.29; I Co 5.7; Hb 7.24-28)? O incenso representa as nossas ora\u00e7\u00f5es (Sl 141.2; Ap 8.3). O casti\u00e7al tipifica Cristo como a luz do mundo (Jo 8.12). A era messi\u00e2nica ser\u00e1 marcada pela presen\u00e7a real e literal de Cristo (Ap 20.1-5).<\/p>\n

3- Um ritual diferente.\u00a0<\/strong>Sem a Arca da Alian\u00e7a: \u201cnaqueles dias, diz o SENHOR, nunca mais se dir\u00e1: A arca do concerto do Senhor Nem lhes vir\u00e1 ao cora\u00e7\u00e3o, nem dela se lembrar\u00e3o, nem a visitar\u00e3o; isso n\u00e3o se far\u00e1 mais\u201d (Jr 3.16). Ela n\u00e3o aparece no templo de Ezequiel e nem mesmo no templo de Zorobabel. Ela aparece pela \u00faltima vez na B\u00edblia no reinado de Josias (II Cr 35.3). Depois disso, a Arca desapareceu completamente da hist\u00f3ria da\u00a0Arca da Alian\u00e7a\u00a0era o s\u00edmbolo da presen\u00e7a de Deus (\u00cax 25.22; Lv 16.2) e foi confeccionada pelos israelitas por ordem de Deus durante a peregrina\u00e7\u00e3o 110 deserto (\u00cax 25.10-16; 37.1-9).<\/p>\n

4- Como explicar os sacrif\u00edcios no Mil\u00eanio?<\/strong>\u00a0<\/strong>O ponto mais crucial da vis\u00e3o de Ezequiel \u00e9 a descri\u00e7\u00e3o dos sacrif\u00edcios (Ez 43.18-27) no sistema lev\u00edtico, visto que o Senhor Jesus j\u00e1 cumpriu toda a lei, \u2018tornando sem efeito a efic\u00e1cia do modelo mosaico (Hb 9.10-15; 10.1-4,8). O ap\u00f3stolo Paulo usa uma metaf\u00f3rica linguagem do sistema de sacrif\u00edcios do Antigo Testamento para oculto e o servi\u00e7o crist\u00e3os (Rm 12.1,2; I Co 9.13,14; Fp 4.18). Mas existem diversas explica\u00e7\u00f5es para os sacrif\u00edcios no Mil\u00eanio em Ezequiel. Uma delas, e a principal, considera o sacrif\u00edcio como literal, como mem\u00f3ria do sacrif\u00edcio de Cristo; assim como a ceia do Senhor ser\u00e1 celebrada\u201d no Reino de meu Pai\u201d (Mt 26.29); ou: \u201cno Reino de Deus\u201d (Mc 14.25).<\/p>\n

III \u2013 SANTIDADE E GL\u00d3RIA<\/strong><\/p>\n

1- A gl\u00f3ria de Deus volta ao Templo (v.5)<\/strong>. O Esp\u00edrito Santo levou Ezequiel para o \u00e1trio interior do Templo, como havia feito anteriormente (Ez 8.1-3). Vimos isso na\u00a0li\u00e7\u00e3o 4. Mas, nessa ocasi\u00e3o, a situa\u00e7\u00e3o do Templo e dos seus adoradores era de completa apostasia com pr\u00e1ticas abomin\u00e1veis. Dessa vez, o profeta viu \u201cque a gl\u00f3ria do Senhor encheu o templo\u201d (v.5). Como aconteceu com Mois\u00e9s na dedica\u00e7\u00e3o do Tabern\u00e1culo a Deus (\u00cax 40.34,35); e com o rei Salom\u00e3o na inaugura\u00e7\u00e3o do Templo, consagrando-o a Deus (II Cr 7.1,2). O retorno da gl\u00f3ria de Jav\u00e9 significa a volta da presen\u00e7a de Deus no meio do seu povo.<\/p>\n

2- A identidade do guia celestial (vv.6,7).<\/strong> Na sua vis\u00e3o, Ezequiel viu no interior do Templo um personagem, diz o profeta: \u201cum homem se p\u00f4s junto a mim\u201d (v.6). Pelas caracter\u00edsticas, tudo indica se tratar do \u201cAnjo do Senhor\u201d que \u00e9 o pr\u00f3prio Jav\u00e9, pois Ele fala em primeira pessoa: \u201ceste \u00e9 o lugar do meu trono e o lugar das plantas dos meus p\u00e9s, onde habitarei no meio dos filhos de Israel para sempre; e os da casa de Israel n\u00e3o contaminaram mais o meu nome santo\u201d (v.7); como na revela\u00e7\u00e3o a Mois\u00e9s no Sinai, a manifesta\u00e7\u00e3o do \u201canjo do SENHOR\u201d.<\/p>\n

3- Santidade para sempre (vv.8,9).<\/strong>\u00a0Assim como a idolatria foi erradicada definitivamente do meio do povo de Israel durante o ex\u00edlio na Babil\u00f4nia, do mesmo modo todas as abomina\u00e7\u00f5es e prostitui\u00e7\u00e3o desaparecer\u00e3o do meio do povo. Ser\u00e1 o lugar do trono de Deus e da planta dos seus p\u00e9s (v.7). A santidade de Jav\u00e9, e um dos seus atributos mais solenizados nas Escrituras (I Sm 2.2), e no mil\u00eanio nunca mais entrar\u00e1 coisa impura na cidade santa (Is 52.1). Isso porque \u201cesta \u00e9 a lei da casa. Sobre o cume do monte, todo o seu contorno em redor ser\u00e1, sant\u00edssimo; eis que esta \u00e9 a lei da casa\u201d (Ez 43.12).<\/p>\n

CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n

O chamado de Ezequiel para o minist\u00e9rio dos profetas aconteceu pela vis\u00e3o da gl\u00f3ria de Deus. \u00c9 assim que o livro come\u00e7a, cuja vis\u00e3o ocupa todo o cap\u00edtulo primeiro. Outra vez ele foi le\u00advado em vis\u00e3o para Jerusal\u00e9m, quando testemunhou as abomina\u00e7\u00f5es no interior do Templo, raz\u00e3o pela qual a Casa de Deus foi destru\u00edda. O retorno da gl\u00f3ria de Deus acontece depois da restaura\u00e7\u00e3o espiritual de Israel no novo Templo, que Deus mostrou a Ezequiel em vis\u00e3o.<\/p>\n

Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n

Fonte: <\/strong>Revista CPAD<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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