{"id":9072,"date":"2022-10-03T06:07:32","date_gmt":"2022-10-03T09:07:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=9072"},"modified":"2022-10-02T12:40:51","modified_gmt":"2022-10-02T15:40:51","slug":"vem-o-fim","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/vem-o-fim\/","title":{"rendered":"Vem o fim"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>EBD \u2013 <\/strong>Adultos – EDI\u00c7\u00c3O: 546<\/strong> – 4\u00ba Trimestre – Ano: 2022 – Editora: CPAD<\/p>\n

LI\u00c7\u00c3O – 02<\/strong> \u2013 09 de outubro de 2022<\/p>\n

TEXTO \u00c1UREO<\/strong><\/p>\n

\u2018E tu \u00f3 filho do homem, assim diz o Senhor JEOV\u00c1 acerca da terra de Israel: Vem o fim, o fim vem, sobre os quatro cantos da terra. (Ez 7.2)<\/strong><\/p>\n

VERDADE PR\u00c1TICA<\/strong><\/p>\n

O atalaia de Deus soa o alarme do iminente perigo, anuncia que o inevit\u00e1vel ju\u00edzo divino se aproxima.<\/p>\n

LEITURA DI\u00c1RIA<\/strong><\/p>\n

Segunda-feira\u00a0<\/strong>\u2013 Ez 7.24-26
\nO fim \u00e9 uma refer\u00eancia \u00e0 destrui\u00e7\u00e3o de Jerusal\u00e9m
\nTer\u00e7a<\/strong>-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 II Rs 21.12-14
\nDeus anunciou a chegada do \u201cfim\u201d com mais de cem anos de anteced\u00eancia
\nQuarta<\/strong>-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 Jr 27.6,7
\nNabucodonosor foi constitu\u00eddo como o azorrague divino para a\u00e7oitar Jerusal\u00e9m
\nQuinta<\/strong>-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 Jr 26.3
\nO livramento de Jud\u00e1 e Jerusal\u00e9m pode acontecer se houver arrependimento
\nSexta<\/strong>-feira<\/strong>\u00a0<\/strong>\u2013 2 Cr 36.14-16
\nA apostasia e a rebeli\u00e3o contra Deus resultaram na destrui\u00e7\u00e3o da cidade e do Templo
\nS\u00e1bado\u00a0<\/strong>\u2013 Gl 6.7
\nA na\u00e7\u00e3o de Jud\u00e1 precisava colher o que plantou<\/p>\n

LEITURA B\u00cdBLICA<\/strong><\/p>\n

Ezequiel 7.1-10<\/strong><\/p>\n

1 \u2013 Depois, veio a palavra do SENHOR a mim, dizendo:
\n2 \u2013 E tu, \u00f3 filho do homem, assim diz o Senhor JEOV\u00c1 acerca da terra de Israel: Vem o fim, o fim vem sobre os quatro cantos da terra.
\n3 \u2013 Agora, vem o fim sobre ti, porque enviarei sobre ti a minha ira, e te julgarei conforme os teus caminhos, e trarei sobre ti todas as tuas abomina\u00e7\u00f5es.
\n4 \u2013 E n\u00e3o te poupar\u00e1 o meu olho, nem terei piedade de ti, mas porei sobre ti os teus caminhos, e as tuas abomina\u00e7\u00f5es estar\u00e3o no meio de ti; e sabereis que eu sou o SENHOR.
\n5 \u2013 Assim diz o Senhor JEOV\u00c1: Um mal, eis que um s\u00f3 mal vem.
\n6 \u2013 Vem o fim, o fim vem, despertou-se contra ti; eis que vem;
\n7 \u2013 vem a tua senten\u00e7a, \u00f3 habitante da terra. Vem o tempo; chegado \u00e9 o dia da turba\u00e7\u00e3o, e n\u00e3o da alegria, sobre os montes.
\n8 \u2013 Agora, depressa derramarei o meu furor sobre ti, e cumprirei a minha ira contra ti, e te julgarei conforme\u00b7 os teus caminhos, e porei sobre ti todas as tuas abomina\u00e7\u00f5es:
\n9 \u2013 E n\u00e3o te poupar\u00e1 o meu olho, nem terei piedade; conforme os teus caminhos, assim carregarei sobre ti, e as tuas abomina\u00e7\u00f5es estar\u00e3o no meio de ti; e sabereis que eu, o SENHOR, castigo.
\n10 \u2013 Eis aqui o dia, eis que vem; veio a tua ru\u00edna; j\u00e1 floresceu a vara, reverdeceu a soberba.<\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

O ju\u00edzo divino descrito no discurso prof\u00e9tico do cap\u00edtulo 7 \u00e9 endere\u00e7ado \u00e0 \u201cterra de Israel\u201d, ou seja, particularmente aos seus habitantes, mas tem implica\u00e7\u00f5es globais. Os contempor\u00e2neos de Ezequiel na Babil\u00f4nia, e at\u00e9 mesmo em Jerusal\u00e9m, recusaram a mensagem dos profetas, principalmente de Ezequiel e Jeremias,\u00a0por n\u00e3o acredi\u00adtarem que Jav\u00e9 permitisse que os \u00edmpios conquistassem a cidade e destru\u00edsse o Templo.<\/p>\n

I \u2013 SOBRE A PROFECIA<\/strong><\/p>\n

1- Introdu\u00e7\u00e3o (vv.1,2a).<\/strong>\u00a0Ezequiel introduz a profecia com a f\u00f3rmula usual dos profetas de Israel \u201cveio a palavra do Senhor a mim,\u201d (v.1). A chancela de autoridade divina\u201d assim diz o Senhor Jeov\u00e1\u201d \u00e9 a marca registrada dos profetas de Jav\u00e9. Isso mostra que Deus \u00e9 a fonte da profecia (II Pe 1.20,21). Era uma comunica\u00e7\u00e3o divina incon\u00adfund\u00edvel, diferentemente da natureza da atividade prof\u00e9tica inicial, que ocorria por meio de vis\u00f5es. Essa f\u00f3rmula verbal de revela\u00e7\u00e3o indicava ser a mensagem recebida de forma externa, direta e aud\u00edvel.<\/p>\n

2- Extens\u00e3o (v.2b).<\/strong> A express\u00e3o hebraica \u2018adamah ysrael para \u201cterra de Israel\u201d (v.2) aparece 17 vezes no livro de Ezequiel e em nenhum outro lugar do Antigo Testamento. Isso indica a ira divina sobre o povo de Israel no seu pr\u00f3prio territ\u00f3rio. Mas ningu\u00e9m deve restringir esse castigo somente a Jerusal\u00e9m, pois ele tem tamb\u00e9m um car\u00e1ter c\u00f3smico, portanto, extensivo a outros lugares. Isso fica claro pelo uso da express\u00e3o escatol\u00f3gica \u201do fim vem sobre os quatro cantos da terra\u201d (v.2), que aparece na B\u00edblia para se referir a toda a terra (Is 11.12;\u00a0Ap 7.1).<\/p>\n

3- Quando?<\/strong> (vv.3a, 8a)<\/strong>. O \u201cagora\u201d no vers\u00edculo 3 \u00e9 no hebraico \u2018attah \u201cagora\u201d que ressalta a imin\u00eancia do fim. Esse adv\u00e9rbio reaparece no vers\u00edculo 8 acrescido da palavra \u201cdepressa\u201d, assim \u201cdepressa derramarei o meu furor sobre ti\u201d. Essa urg\u00eancia \u00e9 tamb\u00e9m demonstrada pela constru\u00e7\u00e3o gramatical do verbo hebraico ba\u2019, \u201cvir\u201d, que aparece dez vezes nesse curto trecho da profecia. Em quatro delas a a\u00e7\u00e3o est\u00e1 em andamento, pois o partic\u00edpio hebraico indica uma a\u00e7\u00e3o cont\u00ednua e ininterrupta: \u201ceis que um s\u00f3 mal vem\u201d (v.5b); \u201ceis que vem\u201d (v.6b): vem a tua senten\u00e7a\u201d (v.7a); \u201cEis aqui o dia, eis que vem\u201d (v.10).<\/p>\n

II \u2013 SOBRE O FIM<\/strong><\/p>\n

1- Sentido (vv.2b, 3a, 6).\u00a0<\/strong>A palavra \u201cfim\u201d do hebraico, q\u00e9ts, \u201cfim, destrui\u00e7\u00e3o, ru\u00edna, morte, condena\u00e7\u00e3o\u201d, ou ha-q\u00e9ts, \u201do fim,\u201d trata-se de um substantivo usado em contexto de jul\u00adgamento (Gn 6.13; Am 5.18-20; 8.2). Ele aparece cinco vezes nos vers\u00edculos 2, 3 e 6 num discurso po\u00e9tico cujo objetivo \u00e9 causar impacto nos leitores originais. A literatura po\u00e9tica b\u00edblica se sobressai n\u00e3o apenas pela sua beleza, mas tamb\u00e9m pela facilidade do povo em memorizar sua mensagem.<\/p>\n

2- Express\u00f5es repetidas sobre o fim.\u00a0<\/strong>A repeti\u00e7\u00e3o das express\u00f5es \u201cVem o fim, o fim vem\u201d (v.2); \u201cAgora, vem o fim\u201d (v.3); \u201cVem o fim, o fim vem\u201d (v.6); \u201ceis que vem; veio a tua ru\u00edna\u201d (v.10) chama a aten\u00e7\u00e3o de qualquer leitor. Talvez a inten\u00e7\u00e3o de Ezequiel, como atalaia de Israel, tenha sido causar p\u00e2nico no destinat\u00e1rio original. Os profetas, durante s\u00e9culos, vinham chamando o povo, que era conhecedor da lei de Mois\u00e9s e do Pacto do Sinai, ao arrependimento. Agora, o povo estava sendo informado de que o ju\u00edzo divino era real.<\/p>\n

3- A repeti\u00e7\u00e3o da senten\u00e7a.<\/strong>\u00a0Os vers\u00edculos 4 e 9 est\u00e3o repetidos. Ningu\u00e9m deve se surpreender com a intensidade esse juiz anunciado de antem\u00e3o, pois \u00e9 compat\u00edvel com a natureza divina (Na 1.3). Um dos objetivos desse ju\u00edzo \u00e9 a erradica\u00e7\u00e3o da idolatria, a causa das abomina\u00e7\u00f5es (vv.3,4,8,9), visto que a casa de Israel recusou esse rem\u00e9dio pelo arrependimento (II Cr 36.16). Todos est\u00e3o sendo informados, de antem\u00e3o, sobre a causa da destrui\u00e7\u00e3o e lhes \u00e9 dada a oportunidade de arrependimento. \u00c9 uma reflex\u00e3o relevante, tamb\u00e9m em nossos dias, porque somos seres morais e prestaremos contas a Deus pelos nossos atos (Ec 12.13,14; Gl 6.7).<\/p>\n

III \u2013 SOBRE O INIMIGO<\/strong><\/p>\n

1- \u201cJ\u00e1 floresceu a vara\u201d (v.10).<\/strong> Ezequiel faz uma analogia bot\u00e2nica, uma met\u00e1fora que se perdeu no tempo. A palavra prof\u00e9tica anuncia: \u201dveio a tua ru\u00edna; j\u00e1 floresceu a vara, reverdeceu a soberba\u201d (Ez 7.10). O que essas palavras significam? H\u00e1 diversas interpreta\u00e7\u00f5es que n\u00e3o cabem neste coment\u00e1rio, mas dentre as tr\u00eas principais, a mais aceit\u00e1vel \u00e9 a que considera essa \u201cvara\u201d como o rei Nabucodonosor. Assim como o rei da Ass\u00edria foi o chicote de Deus para a\u00e7oitar Samaria, os filhos de Israel do Reino do Norte (II Rs 17.3; Is 10.5; 20.1), da mesma forma Jav\u00e9 usou o rei da Babil\u00f4nia, Nabucodonosor como azorrague para chicotear Jerusal\u00e9m, em Jud\u00e1 (Jr 27.8; 51.20-24).<\/p>\n

2- \u201cReverdeceu a soberba\u201d (v.10b).\u00a0<\/strong>O rei Nabucodonosor extrapolou os limites, foi cruel na aplica\u00e7\u00e3o dos castigos (II Rs 25.7; II Cr 36.17; Jr 52.10,11), Deus n\u00e3o mandou o rei proceder dessa maneira, por isso o furor de Jav\u00e9 se acendeu contra a Babil\u00f4nia (Jr 51.34,55,56). Essa rea\u00e7\u00e3o divina \u00e9 exemplar, pois, ainda hoje, Deus julga os poderosos que abusam da autoridade e cometem atrocidades. \u00c0s vezes, isso respinga tamb\u00e9m no pr\u00f3prio povo; mas o castigo definitivo \u00e9 individual e na eternidade.<\/p>\n

3- O rei Nabucodonosor.\u00a0<\/strong>O nome \u201cNabucodonosor\u201d \u00e9 de origem ac\u00e1dica, antiga l\u00edngua da Mesopot\u00e2mia, Na\u00adb\u00fa-kudurri-uts\u00far, que significa \u201dNabu protegeu minha heran\u00e7a\u201d. A forma que mais se aproxima do original no hebraico \u00e9 Nebuchadre\u2019tsar e aparece 30 vezes no Antigo Testamento, sendo quatro em Ezequiel (26.7; 29.18,19; 30.10). A forma alternativa \u00e9 Nebuchadne\u2019tsar (Jr 27.6,8,20; 28.3,11,14; 29.1,3); a Sep\u00adtuaginta e Josefa empregam a forma grega, Nabouchodonosor. Ele era filho de Nabopolassar, que reinou 21 anos na Babil\u00f4nia (625-605 a.C.). Nabucodonosor reinou 43 anos (605-562 a.C.).<\/p>\n

4- A Babil\u00f4nia.<\/strong> O nome \u201dBabil\u00f4nia\u201d \u00e9 tamb\u00e9m de origem ac\u00e1dica, B\u00e2b-il\u00ed, \u201dport\u00e3o de deus\u201d; o Antigo Testamento\u00a0hebraico usa b\u00e2bel, \u201dBabel\u201d, e a Septuaginta usa a forma grega Babyl\u00f4n, \u201dBabil\u00f4nia\u201d. O nome do pa\u00eds \u00e9 o mesmo da sua capital. Caldeus e babil\u00f4nios eram, no princ\u00edpio, povos distintos. A palavra kashdu significa \u201dconquistadores\u201d, era usada para identificar as diversas tribos semitas que povoavam o norte do Golfo P\u00e9rsico, no sul da Babil\u00f4nia, desde os dias de Abra\u00e3o (Gn 11.28,31; 15.7). Isa\u00edas fala de babil\u00f4nios e caldeus referindo-se ao mesmo imp\u00e9rio (Is 13.19; 47.1,5; 48.14,20).<\/p>\n

CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Os julgamentos divinos na hist\u00f3ria mostram que o pecado jamais ficar\u00e1 impune e que a \u00fanica maneira de escapar da condena\u00e7\u00e3o \u00e9 atrav\u00e9s do arrependimento e da f\u00e9. Israel n\u00e3o tinha desculpa, n\u00e3o podia alegar ignor\u00e2ncia, pois o povo dispunha de Mois\u00e9s, do ensino dos antigos s\u00e1bios, da revela\u00e7\u00e3o dos profetas e do conselho dos sacerdotes.\u00a0O apelo dram\u00e1tico de Ezequiel \u00e9 um exemplo cl\u00e1ssico dessa verdade.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n

Fonte: <\/strong>Revista CPAD<\/p>\n

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