{"id":9012,"date":"2022-09-05T06:59:04","date_gmt":"2022-09-05T09:59:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=9012"},"modified":"2022-09-04T12:39:41","modified_gmt":"2022-09-04T15:39:41","slug":"a-relevancia-do-discernimento","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/a-relevancia-do-discernimento\/","title":{"rendered":"A relev\u00e2ncia do discernimento"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>EBD \u2013 <\/strong>Adultos – EDI\u00c7\u00c3O: 139<\/strong> – 3\u00ba Trimestre – Ano: 2022 – Editora: BETEL<\/p>\n

LI\u00c7\u00c3O \u2013 11 <\/strong>\u2013 11 de setembro de 2022<\/p>\n

TEXTO \u00c1UREO<\/strong><\/p>\n

\u201cE, se algum de v\u00f3s tem falta de sabedoria, pe\u00e7a-a a Deus, que a todos d\u00e1 liberalmente e o n\u00e3o lan\u00e7a em rosto, e ser-lhe-\u00e1 dada.\u201d Tiago 1.5<\/strong><\/p>\n

VERDADE APLICADA<\/strong><\/p>\n

Precisamos da constante ajuda do Esp\u00edrito Santo para agirmos e nos relacionarmos com discernimento e equil\u00edbrio.<\/p>\n

TEXTOS DE REFER\u00caNCIA<\/strong><\/p>\n

Mateus 7<\/strong><\/p>\n

1- N\u00e3o julgueis, para que n\u00e3o sejais julgados
\n2- Porque com o ju\u00edzo com que julgardes sereis julgados, e com a medida com que tiverdes medido vos h\u00e3o de medir a v\u00f3s
\n3- E por que reparas tu no argueiro que est\u00e1 no olho do teu irm\u00e3o, e n\u00e3o v\u00eas a trave que est\u00e1 no teu olho?
\n4- Ou como dir\u00e1s a teu irm\u00e3o: Deixa-me tirar o argueiro do teu olho, estando uma trave no teu?
\n5- Hip\u00f3crita, tira primeiro a trave do teu olho, e ent\u00e3o cuidar\u00e1s em tirar o argueiro do olho do teu irm\u00e3o.<\/p>\n

LEITURAS COMPLEMENTARES<\/strong>
\n<\/strong>
\nSegunda-feira <\/strong>– I Sm 16.7
\nO Senhor v\u00ea o cora\u00e7\u00e3o do homem.
\nTer\u00e7a-feira <\/strong>– Mt 13.13-14
\nO cora\u00e7\u00e3o do povo est\u00e1 endurecido.
\nQuarta-feira <\/strong>– I Co 2.14-15
\nO homem natural e as coisas do Esp\u00edrito
\nQuinta-feira <\/strong>– Gl 6.1
\nEncaminhar com esp\u00edrito de mansid\u00e3o.
\nSexta-feira <\/strong>– Tg 5.19-20
\nAcerca da convers\u00e3o de pecadores.
\nS\u00e1bado <\/strong>– II Pe 2.22
\nO perigo dos falsos mestres.<\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Jesus segue desenvolvendo o tema da natureza da vida do Reino para Seus disc\u00edpulos. E agora passa a alert\u00e1-los sobre as tenta\u00e7\u00f5es que podem surgir em seus relacionamentos pessoais (Mt 7.1-2).\u00a0<\/strong><\/p>\n

I<\/strong> \u2013 DISCERNINDO ENTRE O CERTO E O ERRADO<\/strong><\/p>\n

Comumente, as mesmas caracter\u00edsticas que nos aborrecem nos outros s\u00e3o a que temos. Jesus nos ensina que devemos examinar nossas motiva\u00e7\u00f5es e nossa conduta em vez de julgar o pr\u00f3ximo (Mt 7.1).<\/p>\n

    \n
  1. N\u00e3o julgueis. <\/strong>Jesus dedicou um espa\u00e7o consider\u00e1vel para condenar os l\u00edderes religiosos por sua hipocrisia, que os levava a uma apar\u00eancia externa de justi\u00e7a para serem elogiados pelas pessoas (Mt 6.1-18). Agora, reconhece que Seus disc\u00edpulos tamb\u00e9m podem cair na mesma hipocrisia (Mt 7.1-5). Em seguida, adiciona uma palavra de advert\u00eancia sobre o extremo oposto de n\u00e3o discernir (Mt 7.6). A ordem de Jesus de n\u00e3o julgar os outros pode ser a mais amplamente citada de suas declara\u00e7\u00f5es. Muitas pessoas usam esse vers\u00edculo na tentativa de silenciar seus cr\u00edticos, interpretando que Jesus queria dizer: \u201cVoc\u00ea n\u00e3o tem o direito de me dizer que estou errado\u201d. A quest\u00e3o aqui \u00e9 saber como lidar com o julgamento, quais os crit\u00e9rios e em que medida se deve us\u00e1-los.<\/li>\n
  2. Quem julga ser\u00e1 julgado<\/strong>. A exig\u00eancia de Jesus aqui \u00e9 que Seus disc\u00edpulos n\u00e3o sejam inclinados a julgar e a censurar (Rm 14.10-13; Tg 4.11-12). A firmeza do compromisso dos disc\u00edpulos com o Reino de Deus e a justi\u00e7a exigida deles n\u00e3o os autoriza a adotar uma atitude julgadora. Os que \u201cjulgam\u201d assim ser\u00e3o \u201cjulgados\u201d n\u00e3o pelos homens (o que traria pouca consequ\u00eancia), mas por Deus (o que se adequa ao tom solene do discurso). O disc\u00edpulo que toma sobre si a tarefa de julgar o que o outro faz usurpa o lugar de Deus (Rm 14.10) e, por isso, tem de responder a Ele. John Stott nos diz que \u201ca ordem para n\u00e3o julgar n\u00e3o \u00e9 uma exig\u00eancia para ser cego, mas, antes, um pedido para ser generoso. Jesus n\u00e3o nos pede que deixemos de ser homens (suspendendo nosso poder de cr\u00edtica que ajuda a nos distinguir dos animais), mas que renunciemos a presun\u00e7osa ambi\u00e7\u00e3o de ser Deus (arvorando-nos em juiz)\u201d.<\/li>\n
  3. O autocontrole no julgamento<\/strong>. O texto indica que a pr\u00e1tica que Jesus pro\u00edbe era habitual e se realizava entre os judeus (Mt 7.3-4; Jo 8.15). Aparentemente, algumas pessoas t\u00eam uma necessidade psicol\u00f3gica de descobrir e divulgar defeitos em outras pessoas. Ningu\u00e9m pode evitar formar uma opini\u00e3o sobre outras pessoas e pr\u00e1ticas. Desde a inf\u00e2ncia, aprendemos a import\u00e2ncia de distinguir entre o bom e o mau, o belo e o feio, certo e errado. Ser capaz de analisar criticamente um objeto, ou seja, distinguir objetivamente entre os elementos, virtudes, caracter\u00edsticas, \u00e9 uma capacidade necess\u00e1ria na vida. Enfim, \u00e9 preciso ter humildade para entender que nosso julgamento sobre s pessoas \u00e9 apenas uma opini\u00e3o, a express\u00e3o da qual podemos e devemos controlar (Sl 34.13; Tg 3.10).<\/li>\n<\/ol>\n

    II \u2013\u00a0 DISCERNINDO A NATUREZA DAS COISAS<\/strong><\/p>\n

    Jesus nos ensina que o homem s\u00f3 pode ver o exterior, e, portanto, n\u00e3o pode entender o que est\u00e1 na mente e no cora\u00e7\u00e3o de outrem (I Sm 16.7b).<\/p>\n

      \n
    1. O argueiro e a trave.<\/strong> John Sttot nos diz que a \u201ctrave\u201d descrita por Jesus se refere a um peda\u00e7o comprido de madeira lavrada que se usava na estrutura de um pr\u00e9dio. Quem estivesse atr\u00e1s dessa madeira n\u00e3o poderia ver; nem determinar precisamente a verdadeira natureza das coisas. O \u201cargueiro\u201d era uma lasquinha ou um pequeno cisco. Tanto o homem que estivesse atr\u00e1s de uma trave, quanto o que tinha um cisco estavam impedidos de ver corretamente. Jesus estava dizendo que se uma pessoa n\u00e3o consegue ver corretamente, como pode de alguma maneira fazer ju\u00edzo? (Mt 7.3-4). Jesus n\u00e3o diz que \u00e9 errado ajudar um irm\u00e3o a tirar um cisco do olho, errado \u00e9 uma pessoa com uma \u201cviga\u201d no olho oferecer ajuda. Isso \u00e9 hipocrisia (Mt 7.5).<\/li>\n
    2. Vencendo a hipocrisia. <\/strong>A hipocrisia consiste em duas coisas: o hip\u00f3crita n\u00e3o reconhece o seu pr\u00f3prio pecado, que \u00e9 maior que o pecado alheio; depois, finge justi\u00e7a ou interesse espiritual, ordenando que os outros endireitem suas vidas. Fingir interesse espiritual era a caracter\u00edstica mais not\u00e1vel dos fariseus (Mt 7.5). Para esclarecer a quest\u00e3o, Jesus escolhe o olho como ilustra\u00e7\u00e3o, pois \u00e9 uma das partes mais sens\u00edveis do corpo humano. Chega a ser rid\u00edcula a atitude de um homem com uma trave no olho tentando remover um cisco do olho de outro. Os fariseus viam os pecados dos outros, mas n\u00e3o conseguiam enxergar as pr\u00f3prias transgress\u00f5es. Jesus usou o olho como ilustra\u00e7\u00e3o para nos ensinar a ter uma perspectiva espiritual da vida (Mt 6.22-23).<\/li>\n
    3. O perigo de n\u00e3o ter discernimento.<\/strong> Jesus aborda um problema no extremo oposto do julgamento hip\u00f3crita: a ing\u00eanua aceita\u00e7\u00e3o das pessoas sem discernir suas verdadeiras origens. Embora os crentes estejam impedidos julgar os outros a partir de motiva\u00e7\u00f5es erradas e sem crit\u00e9rios b\u00edblicos (Mt 7.1-5), Jesus preveniu contra uma completa falta de discernimento em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s atitudes das pessoas para com o Evangelho. O Senhor exige discernimento adequado do bem e do mal (Mt 7.6, 15-23), porque, em seu cotidiano, os disc\u00edpulos de Jesus ter\u00e3o que fazer constantes avalia\u00e7\u00f5es. A verdade n\u00e3o deve ser imposta aos rebeldes que a rejeitam e as coisas santas n\u00e3o devem ser dadas aos que buscam os defeitos dos outros. Jesus insiste sobre a necessidade de sabermos classificar as coisas.<\/li>\n<\/ol>\n

      III \u2013 DISCERNINDO ENTRE O DIGNO E O INDIGNO<\/strong><\/p>\n

      Nesse \u00faltimo ponto, Jesus se vale de figuras de linguagem para ensinar a Seus disc\u00edpulos que as coisas santas n\u00e3o podem ser dadas para aqueles que n\u00e3o querem, ou que n\u00e3o tenham capacidade para apreciar os valores espirituais (Mt 7.6)<\/p>\n

        \n
      1. Os c\u00e3es.<\/strong> Herbert Lockyer nos diz que o Senhor se refere aqui a c\u00e3es selvagens e rosnadores, que se voltam e mordem a m\u00e3o daqueles que os alimentam. Os c\u00e3es do Oriente s\u00e3o mais selvagens e vivem mais em matilhas do que os nossos c\u00e3es domesticados, alimentam-se de carni\u00e7a e lixo e s\u00e3o mais sanguin\u00e1rios do que os do Ocidente. Era a esses que Jesus tinha em mente quando os usou em refer\u00eancia aos que, de forma selvagem, odeiam a verdade. Jesus quer que Seus disc\u00edpulos sejam inteiramente inofensivos em seu relacionamento com outros, mas ao mesmo tempo que reconhe\u00e7am que nem todos est\u00e3o sempre em condi\u00e7\u00f5es de serem abordados para ouvirem e conhecerem o Evangelho (Mt 7.6b).<\/li>\n
      2. Os porcos.<\/strong> Essa analogia foi usada por Cristo para mostrar como as pessoas reagem quando est\u00e3o vivendo em rebeli\u00e3o aberta contra Deus; pessoas rebeldes, que teimosamente rejeitam Sua verdade e fecham suas mentes e cora\u00e7\u00f5es ao conhecimento espiritual (II Pe 2.22). Isso n\u00e3o significa que devemos nos abster de ensinar o Evangelho para aqueles que s\u00e3o p\u00e1rias da sociedade.\u00a0O pr\u00f3prio Jesus comia com pecadores e publicanos e os ensinava (Mt 9.10). A ideia aqui \u00e9 que \u00e9 in\u00fatil continuarmos pregando a verdade \u00e0queles que a recusam. Assim como um porco n\u00e3o conseguiria entender nem apreciar a grande beleza e valor das p\u00e9rolas, esses tais jamais poderiam entender o valor e a grandeza das verdades divinas (I Co 2.14).<\/li>\n
      3. As p\u00e9rolas.<\/strong> As \u201cp\u00e9rolas\u201d, consideradas as mais preciosas de todas as joias (Mt 13.45-46; I Tm 2.9), passaram a simbolizar a preciosidade da verdade. \u00c9 f\u00e1cil imaginarmos o desapontamento e consequente ira dos porcos ao descobrir que o que pensavam ser comida eram apenas p\u00e9rolas. Essa \u00e9 uma imagem muito cab\u00edvel para os que s\u00e3o impuros, selvagens e incapazes de apreciar as joias inestim\u00e1veis da f\u00e9 crist\u00e3! S\u00e3o esses, diz Cristo, a quem n\u00e3o temos o direito de entregar o tesouro das nossas p\u00e9rolas. Ap\u00f3s ouvirem a Palavra, se tornam piores do que eram antes (Sl 14.1; Pv 26.4). \u201cO sagrado\u201d e \u201cp\u00e9rolas\u201d s\u00e3o termos que se referem a verdades espirituais de grande valor.<\/li>\n<\/ol>\n

        CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n

        Quando ajustamos nossa vis\u00e3o de acordo com os ditames da Palavra de Deus, os erros podem ser corrigidos, a forma de vida mudada e os tesouros repartidos \u00e0queles que s\u00e3o confi\u00e1veis e dignos (Mt 7.6).<\/p>\n

         <\/p>\n

         <\/p>\n

        Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n

        Fonte:<\/strong> Editora Betel<\/p>\n

         <\/p>\n

         <\/p>\n

         <\/p>\n

         <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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