{"id":8957,"date":"2022-08-08T07:25:31","date_gmt":"2022-08-08T10:25:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=8957"},"modified":"2022-08-06T21:34:56","modified_gmt":"2022-08-07T00:34:56","slug":"a-sutileza-da-relativizacao-da-biblia","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/a-sutileza-da-relativizacao-da-biblia\/","title":{"rendered":"A sutileza da relativiza\u00e7\u00e3o da B\u00edblia"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>EBD \u2013 <\/strong>Adultos – EDI\u00c7\u00c3O: 538<\/strong> – 3\u00ba Trimestre – Ano: 2022 – Editora: CPAD<\/p>\n

LI\u00c7\u00c3O – 07<\/strong> \u2013 14 de agosto de 2022<\/p>\n

TEXTO \u00c1UREO<\/strong><\/p>\n

\u201cToda Escritura divinamente inspirada \u00e9 proveitosa para ensinar, para redarguir, para corrigir, para instruir em justi\u00e7a.\u201d (II Tm 3.16)<\/strong><\/p>\n

VERDADE PR\u00c1TICA<\/strong><\/p>\n

A B\u00edblia \u00e9 a inspirada, a inerrante e a infal\u00edvel Palavra de Deus. Por isso, n\u00e3o podemos relativiz\u00e1-la.<\/p>\n

LEITURA DI\u00c1RIA<\/strong><\/p>\n

Segunda-feira <\/strong>\u2013 Rm 12.2
\n\u00c9 preciso n\u00e3o se conformar e se transformar pela renova\u00e7\u00e3o do entendimento
\nTer\u00e7a-feira <\/strong>\u2013 Is 5.20
\nN\u00e3o se pode relativizar as Sagradas Escrituras
\nQuarta-feira <\/strong>\u2013 Hb 13.8
\nA B\u00edblia n\u00e3o muda porque Jesus Cristo \u00e9 o mesmo
\nQuinta-feira <\/strong>\u2013 SI 11.3
\nSe os fundamentos forem destru\u00eddos, o que o justo far\u00e1?
\nSexta-feira <\/strong>\u2013 II Tm 3.15
\nO fundamento da vida crist\u00e3 deve iniciar na tenra idade
\nS\u00e1bado <\/strong>\u2013 II Tm 3.16
\nAs Escrituras como \u00fanica regra de f\u00e9 e de conduta<\/p>\n

LEITURA B\u00cdBLICA<\/strong><\/p>\n

II Tim\u00f3teo 3.14-17<\/strong><\/p>\n

14 \u2013 Tu, por\u00e9m, permanece naquilo que aprendeste e de que foste inteirado, sabendo de quem tens aprendido.
\n15 \u2013 E que, desde a tua meninice, sabes as sagradas letras, que podem fazer-te s\u00e1bio para a salva\u00e7\u00e3o, pela f\u00e9 que h\u00e1 em Cristo Jesus.
\n16 \u2013 Toda Escritura divinamente inspirada \u00e9 proveitosa para ensinar, para redarguir, para corrigir, para instruir em justi\u00e7a,
\n17 \u2013 para que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente instru\u00eddo para toda boa obra.<\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

N\u00e3o \u00e9 novidade para ningu\u00e9m que a B\u00edblia sempre sofreu ataques ao longo dos s\u00e9culos. N\u00e3o foram poucas as tentativas de desacredit\u00e1-la e, at\u00e9 mesmo, aboli-la da sociedade. As t\u00e1ticas foram muitas. \u00c0s vezes seus exemplares foram queimados; outras vezes a B\u00edblia foi considerada perigosa, obsoleta e desnecess\u00e1ria. Enfim, em diferentes momentos e \u00e9pocas sempre houve algum levante contra a autoridade das Escrituras. Hoje n\u00e3o \u00e9 diferente. Infelizmente, h\u00e1 quem afirme que a B\u00edblia precisa ser \u201catualizada\u201d. Geralmente esse posicionamento \u00e9 tomado quando se trata de quest\u00f5es de natureza social e comportamental. Assim, h\u00e1 quem defenda que a B\u00edblia precisa ser \u201cressignificada\u201d. Em outras palavras, para ele, a Palavra de Deus est\u00e1 desatualizada nessas quest\u00f5es sociais e comportamentais ou, no m\u00ednimo, mal traduzida, mal interpretada e, portanto, mal aplicada.<\/p>\n

I \u2013 A B\u00cdBLIA E O ESP\u00cdRITO DESTA ERA<\/strong><\/p>\n

1- A desconstru\u00e7\u00e3o<\/strong>. N\u00e3o \u00e9 incomum encontrarmos na literatura, ou nas m\u00eddias sociais, express\u00f5es como: \u201ca era do vazio\u201d; \u201cp\u00f3s verdade\u201d, \u201co fim das certezas\u201d, \u201ccultura l\u00edquida\u201d ou ainda \u201cdesconstru\u00e7\u00e3o\u201d. S\u00e3o formas diferentes para nomear o mesmo fen\u00f4meno cultural que impera na sociedade contempor\u00e2nea, tamb\u00e9m denominado de p\u00f3s-moderno. Em palavras mais simples, esse novo modelo ou paradigma cultural se contrap\u00f5e ao cristianismo procurando desconstruir, n\u00e3o apenas sua heran\u00e7a cultural, mas, sobretudo, seu conjunto de valores \u00e9tico morais e espirituais (cf. Rm 12.2). Enfim, \u00e9 uma nova forma de pensar e agir diferente daquela que est\u00e1vamos habituados a enxergar. A consequ\u00eancia disso tudo \u00e9 a relativiza\u00e7\u00e3o das Escrituras (Is 5.20).<\/p>\n

2- O Relativismo.<\/strong> Dentro dessa nova configura\u00e7\u00e3o cultural, o relativismo \u00e9 inevit\u00e1vel. N\u00e3o h\u00e1 valores perenes ou absolutos. Tudo \u00e9 relativo. Na verdade, h\u00e1 muito que o relativismo \u00e9tico moral vem se insurgindo na sociedade e de forma sorrateira na igreja. N\u00e3o h\u00e1 mais par\u00e2metro por meio do qual se possa dizer o que \u00e9 certo ou errado. Tudo \u00e9 relativo. Isso significa dizer que qualquer julgamento depende do ponto de vista de quem julga ou analisa. Por essa perspectiva, a B\u00edblia representa apenas mais um ponto de vista dentre v\u00e1rios outros (cf. Hb 13.8).<\/p>\n

II \u2013 A B\u00cdBLIA E O POLITICAMENTE CORRETO<\/strong><\/p>\n

1- Acria\u00e7\u00e3o de uma narrativa.<\/strong> \u201cDestru\u00eddos os fundamentos, que poder\u00e1 fazer o justo?\u201d (SI 11.3 \u2013 NAA). Essa pergunta do salmista ecoa em nossos dias. Os fundamentos est\u00e3o sendo derrubados, destru\u00eddos. \u00c9 preciso observar que isso n\u00e3o \u00e9 um fen\u00f4meno aleat\u00f3rio, impensado. N\u00e3o. Trata-se de uma narrativa ardilosamente constru\u00edda com o fim de desconstruir os valores crist\u00e3os e substitu\u00ed-los por outros. \u00c9 a\u00ed que se cria uma narrativa ou hist\u00f3ria para se chegar a esse fim. Surge o discurso do \u201cpoliticamente correto\u201d. Dentro desse modelo criou-se uma nova moralidade, uma nova \u00e9tica, e, portanto, uma nova forma de dizer o que \u00e9 certo e errado. Por esse novo modelo est\u00e1 correto se fazer aborto e proibir a leitura da B\u00edblia em espa\u00e7os p\u00fablicos (cf. II Tm 3.12-14). Dentro dessa narrativa do politicamente correto n\u00e3o h\u00e1 espa\u00e7o para a B\u00edblia.<\/p>\n

2- A Criminaliza\u00e7\u00e3o da opini\u00e3o.<\/strong> Pensar diferente dessa nova narrativa que foi criada \u00e9 estar sujeito \u00e0 censura. Na verdade, toda forma de pensar diferente dessa narrativa \u00e9 criminalizada. H\u00e1, portanto, uma ditadura da opini\u00e3o. Quem pensa diferente deve ser execrado e, at\u00e9 mesmo, punido. \u00c9 a ditadura do politicamente correto. N\u00e3o h\u00e1 espa\u00e7o para crist\u00e3os conservadores. O cristianismo, que no ocidente \u00e9 a cultura majorit\u00e1ria, est\u00e1 sendo banido para a periferia, transformando-se numa contracultura (cf. Mt 10.22). No mundo todo vemos sites crist\u00e3os conservadores sendo censurados e banidos.<\/p>\n

III \u2013 A B\u00cdBLIA E O OUTRO EVANGELHO<\/strong><\/p>\n

1- Uma nova metodologia.<\/strong> Dentro da cultura p\u00f3s-moderna, do politicamente correto, surge a necessidade de ressignificar a B\u00edblia. A Palavra de Deus precisa ser atualizada para que fale a mesma l\u00edngua dentro dessa nova configura\u00e7\u00e3o cultural. Surge a necessidade de se criar uma nova metodologia no processo interpretativo do texto b\u00edblico. Nesse caso, o leitor, e n\u00e3o o autor b\u00edblico, passa a ser mais importante; dizendo de outra forma: n\u00e3o importa o que o autor do texto b\u00edblico disse, mas o que o leitor contempor\u00e2neo acha que est\u00e1 certo. \u00c9 o que os exegetas denominam de hermen\u00eautica centrada no leitor. O autor b\u00edblico deixa de ter import\u00e2ncia. Ent\u00e3o, vale tudo. A B\u00edblia precisa se ajustar a essa nova metodologia. Assim surge, portanto, outro evangelho (cf. G11.9).<\/p>\n

2- Novas teologias<\/strong>. Esse \u201coutro evangelho\u201d tamb\u00e9m possui sua pr\u00f3pria teologia. Todo o texto b\u00edblico passa por uma nova ressignifica\u00e7\u00e3o. A B\u00edblia, portanto, deveria ser toda atualizada. Surge 0 \u201cevangelho social\u201d (cf. Jo 6.26). Dentro do contexto evang\u00e9lico o velho marxismo ganha uma nova roupagem. Assim, os relacionamentos homoafetivos s\u00e3o vistos a partir da perspectiva da denominada \u201cteologia inclusiva\u201d. \u00c9 dentro dessa nova perspectiva que se faz apologia do evangelho social, ecum\u00eanico e homoafetivo. Essa \u00e9 a nova configura\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica. Qualquer pensamento que destoe desse \u00e9 considerado fascista, homof\u00f3bico e discurso de \u00f3dio. Isso explica a censura p\u00fablica que muitos crist\u00e3os est\u00e3o sofrendo.<\/p>\n

IV \u2013 A B\u00cdBLIA, SEMPRE ATUAL PALAVRA DE DEUS<\/strong><\/p>\n

1- Revelada por Deus.<\/strong> Para o crist\u00e3o, a B\u00edblia \u00e9 um texto antigo com uma mensagem atual. Ela foi, \u00e9 e sempre ser\u00e1 relevante. A raz\u00e3o disso \u00e9 que a B\u00edblia \u00e9 a revela\u00e7\u00e3o de Deus \u00e0 humanidade (II Pe 1.16-21). Deus se revelou atrav\u00e9s das p\u00e1ginas da B\u00edblia (II Tm 3.16,17). Qualquer tentativa de \u201cressignificar\u201d ou \u201catualizar\u201d a B\u00edblia, fazendo com que ela se ajuste a essa cultura contempor\u00e2nea, deve ser rejeitada \u00e9 vista como uma heresia. A B\u00edblia n\u00e3o pode nunca ser ajustada \u00e0 mentalidade de uma cultura ca\u00edda e, portanto, afastada de Deus (Is 59.1-4). Os pregadores que levantaram essa bandeira ap\u00f3stata, na verdade, devem ser vistos como falsos profetas. \u00c0s vezes parecem anjos de luz, mas, na verdade, pregam ensinos de dem\u00f4nios (I Tm 4.1). O fim \u00e9 afastar a humanidade da cruz de Cristo.<\/p>\n

2- Inspirada por Deus. <\/strong>A B\u00edblia \u00e9 a revela\u00e7\u00e3o de Deus. Isso significa que ela tem origem em Deus e por Ele foi inspirada. Paulo, o ap\u00f3stolo, disse que toda Escritura \u00e9 inspirada por Deus (II Tm 3.16). Nenhum livro, por mais espetacular que seja, pode se colocar em p\u00e9 de igualdade com a B\u00edblia. A raz\u00e3o \u00e9 que a B\u00edblia possui inspira\u00e7\u00e3o divina, as outras literaturas n\u00e3o. Algu\u00e9m pode receber de Deus alguma ilumina\u00e7\u00e3o para dizer ou escrever algo, mas ningu\u00e9m pode dizer que foi \u201cinspirado\u201d por Deus da mesma forma que os escritores b\u00edblicos foram. Isso \u00e9 o que faz a B\u00edblia ser diferente como obra liter\u00e1ria. \u00c9 um livro com uma mensagem especial e atual porque espelha a mente de Deus.<\/p>\n

CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Vimos, portanto, nesta li\u00e7\u00e3o, que h\u00e1 toda uma narrativa com o prop\u00f3sito de desacreditar a B\u00edblia. Para os defensores desse novo modelo cultural, a B\u00edblia n\u00e3o passaria de um livro obsoleto, produto de uma \u00e9poca, e que, portanto, precisa ser atualizada. Em outras palavras, a B\u00edblia n\u00e3o seria mais relevante para essa gera\u00e7\u00e3o. Aqueles que j\u00e1 aderiram a essa suposta necessidade de atualiza\u00e7\u00e3o do texto b\u00edblico, alegando que ele precisa ser relevante para essa gera\u00e7\u00e3o, desenvolveram metodologias e teologias pr\u00f3prias. Dentro dessa nova forma de entender o texto, a B\u00edblia \u00e9 que precisa de ajustes, e n\u00e3o o homem se ajustar a ela. Todo crist\u00e3o que segue a ortodoxia b\u00edblica deve rejeitar tal ensino. N\u00e3o podemos aceitar nada que mutile a B\u00edblia por conta do politicamente correto. N\u00e3o podemos rejeitar o que ensina a ortodoxia crist\u00e3 ou troc\u00e1-la pelas novas teologias. A B\u00edblia \u00e9 a Palavra de Deus e, por isso, sempre ser\u00e1 atual e relevante para a humanidade.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n

Fonte: <\/strong>Revista CPAD<\/p>\n

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