{"id":8738,"date":"2022-05-23T06:09:06","date_gmt":"2022-05-23T09:09:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=8738"},"modified":"2022-05-21T16:22:15","modified_gmt":"2022-05-21T19:22:15","slug":"orando-e-jejuando-como-jesus-ensinou","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/orando-e-jejuando-como-jesus-ensinou\/","title":{"rendered":"Orando e jejuando como Jesus ensinou"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>EDI\u00c7\u00c3O: 527<\/strong> – 2\u00ba Trimestre – Ano: 2022 – Editora: CPAD<\/p>\n

LI\u00c7\u00c3O – 09<\/strong> \u2013 29 de maio de 2022<\/p>\n

TEXTO \u00c1UREO<\/strong><\/p>\n

\u201c[\u2026] Disse o Esp\u00edrito Santo: Apartai-me a Barnab\u00e9 e a Saulo para a obra a que os tenho chamado. Ent\u00e3o, jejuando, e orando, e pondo sobre eles as m\u00e3os, os despediram\u201d (At 13.2,3)<\/strong><\/p>\n

VERDADE PR\u00c1TICA<\/strong><\/p>\n

A ora\u00e7\u00e3o e o jejum s\u00e3o disciplinas espirituais que potencializam sensivelmente a vida piedosa do crente.<\/p>\n

LEITURA DI\u00c1RIA<\/strong><\/p>\n

Segunda-feira <\/strong>\u2013 I Rs 8.47; Ne 1.6; Dn 9.3-15
\nA ora\u00e7\u00e3o em forma de verdadeira confiss\u00e3o
\nTer\u00e7a-feira <\/strong>\u2013 Sl 45.1-8; Mt 14.33; Ap 4.11
\nA ora\u00e7\u00e3o em forma de verdadeira adora\u00e7\u00e3o
\nQuarta-feira <\/strong>\u2013 \u00cax 15.20,21; II Sm 23.1-7
\nA ora\u00e7\u00e3o em forma de verdadeiras a\u00e7\u00f5es de gra\u00e7as
\nQuinta-feira <\/strong>\u2013 Mt 6.5-6
\nA ora\u00e7\u00e3o do crist\u00e3o deve ser humilde e discreta
\nSexta-feira <\/strong>\u2013 Lc 2.37; At 13.2,3
\nOra\u00e7\u00e3o e Jejum: uma combina\u00e7\u00e3o divina
\nS\u00e1bado <\/strong>\u2013 II Co 6.5; 11.27
\nO jejum com o um ato deliberado e volunt\u00e1rio<\/p>\n

LEITURA B\u00cdBLICA<\/strong><\/p>\n

Mateus 6<\/strong><\/p>\n

5 \u2013 E, quando orares, n\u00e3o sejas como os hip\u00f3critas, pois se comprazem em orar em p\u00e9 nas sinagogas e nas esquinas das ruas, para serem vistos pelos homens. Em verdade vos digo que j\u00e1 receberam o seu galard\u00e3o.
\n6 \u2013 Mas tu, quando orares, entra no teu aposento e, fechando a tua porta, ora a teu Pai, que v\u00ea o que est\u00e1 oculto; e teu Pai, que ve o que est\u00e1 oculto, te recompensar\u00e1.
\n7 \u2013 E, orando, n\u00e3o useis de v\u00e3s repeti\u00e7\u00f5es, como os gentios, que pensam que, por muito falarem , ser\u00e3o ouvidos.
\n8 \u2013 N\u00e3o vos assemelheis, pois, a eles, porque vosso Pai sabe o que vos \u00e9 necess\u00e1rio antes de vos lhe pedirdes.
\n9 \u2013 Portanto, v\u00f3s orareis assim : Pai nosso, que est\u00e1s nos c\u00e9us, santificado seja o teu nome.
\n10 \u2013 Venha o teu Reino. Seja feita a tua vontade, tanto na terra como no c\u00e9u.
\n11 \u2013 O p\u00e3o nosso de cada dia d\u00e1-nos hoje.
\n12 \u2013 Perdoa-nos as nossas d\u00edvidas, assim como n\u00f3s perdoamos aos nossos devedores.
\n13 \u2013 E n\u00e3o nos induzas \u00e0 tenta\u00e7\u00e3o, mas livra-nos do mal; porque teu \u00e9 o Reino, e o poder, e a gl\u00f3ria, para sempre. Am\u00e9m!
\n14 \u2013 Porque, se perdoardes aos homens as suas ofensas, tamb\u00e9m vosso Pai celestial vos perdoar\u00e1 a v\u00f3s.
\n15 \u2013 Se, por\u00e9m, n\u00e3o perdoardes aos homens as suas ofensas, tamb\u00e9m vosso Pai vos n\u00e3o perdoar\u00e1 as vossas ofensas.
\n16 \u2013 E, quando jejuardes, n\u00e3o vos mostreis contristados como os hip\u00f3critas, porque desfiguram o rosto, para que aos homens pare\u00e7a que jejuam. Em verdade vos digo que j\u00e1 receberam o seu galard\u00e3o.
\n17 \u2013 Por\u00e9m tu, quando jejuares, unge a cabe\u00e7a e lava o rosto,
\n18 \u2013 para n\u00e3o pareceres aos homens que jejuas, mas sim a teu Pai, que est\u00e1 oculto; e teu Pai, que v\u00ea o que est\u00e1 oculto, te recompensar\u00e1.<\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Nesta li\u00e7\u00e3o, aprenderemos acerca da ora\u00e7\u00e3o conforme ensinada por Jesus Cristo, bem como as li\u00e7\u00f5es espirituais do jejum. O Divino Salvador nos assegura que, orando e jejuando ao Pai em secreto, Ele n\u00e3o estar\u00e1 indiferente \u00e0s aspira\u00e7\u00f5es da alma, isto \u00e9, \u00e0s nossas ora\u00e7\u00f5es. Contudo, \u00e9 imprescind\u00edvel que a ora\u00e7\u00e3o e o jejum sejam realizados da maneira que Jesus ensinou. Por isso, estudaremos o modelo verdadeiro de ora\u00e7\u00e3o e jejum ensinado pelo Senhor Jesus no Serm\u00e3o do Monte.<\/p>\n

I \u2013 A ORA\u00c7\u00c3O \u00c9 UM DI\u00c1LOGO COM O PAI<\/strong><\/p>\n

1- A natureza da ora\u00e7\u00e3o. <\/strong>Podemos dizer que a ora\u00e7\u00e3o \u00e9 o di\u00e1logo da alma com Deus, a qual aparece na B\u00edblia Sagrada em diversas formas como confiss\u00e3o (I Rs 8.47; Ne 1.6; Dn 9.3-15), adora\u00e7\u00e3o (SI 45-1,8; Mt 14.33; Ap 4.11), comunh\u00e3o (Gn 18.33; \u00cax 25.22; 31.18), a\u00e7\u00f5es de gra\u00e7as, feito de modo belo por Miri\u00e3 (\u00cax 15.20,21), D\u00e9bora (Jz 5) e Davi (II Sm 23.1-7). No Novo Testamento, Paulo exortou os crist\u00e3os a fazerem sempre esse tipo de ora\u00e7\u00e3o (Fp 4.6; Cl 4.2; Ef 5.20). Pelo exposto, e em primeiro lugar, o que deve marcar prioritariamente nossas ora\u00e7\u00f5es \u00e9 a busca da glorifica\u00e7\u00e3o do Pai (Mt 6.9). Mas tamb\u00e9m devemos pedir, suplicar e perseverar em nosso pedido, com o Daniel (Dn 6.10) e a mulher siro-fen\u00edcia fizeram (Mt 15.21-28). H\u00e1 resposta de Deus para quem o busca incessantemente (Lc 18.1-8), conforme o ap\u00f3stolo Paulo nos incentiva a fazer (Ef 6.18); I Tm 2.1,2). Finalmente, podemos ainda pontuar a ora\u00e7\u00e3o intercessora com o exemplo de Samuel (I Sm 12.23),\u00a0bem como o da Igreja Primitiva (At 12.5).<\/p>\n

2- Como os homens de Deus viam a ora\u00e7\u00e3o?<\/strong> A B\u00edblia nos incentiva a orar porque h\u00e1 poder nesse maravilhoso recurso espiritual, o qual n\u00e3o podemos desprezar. Logo que lemos a B\u00edblia, percebemos que a ora\u00e7\u00e3o \u00e9 apresentada como uma ordem (Lc 18.1; I Ts 5.17; I Tm 2.8). No Antigo Testamento, por exemplo, Esdras via a ora\u00e7\u00e3o como um recurso mais poderoso que o ex\u00e9rcito do rei Artaxerxes (Ed 8.21-23). No Novo Testamento, o Senhor Jesus tinha a ora\u00e7\u00e3o como t\u00e3o necess\u00e1ria quanto o sono e o alimento (Mt 4.2; Lc 6.12; Mc 1.35); e os ap\u00f3stolos tamb\u00e9m perseveravam em ora\u00e7\u00e3o (At 6.4).<\/p>\n

3- A maneira de orar. <\/strong>A B\u00edblia nos ensina que a ora\u00e7\u00e3o tem um interlocutor direto: \u201c Portanto, v\u00f3s orareis assim : Pai nosso, que est\u00e1s nos c\u00e9us, santificado seja o teu nome\u201d (Mt 6.9). Por isso, n\u00e3o podemos orar de qualquer maneira. \u00c9 preciso ter a mesma atitude dos disc\u00edpulos a respeito da forma de orar: \u201c Senhor, ensina-nos a orar\u201d (Lc 11.1). E a Palavra de Deus nos ensina a respeito da maneira de orar:
\na) A quem a ora\u00e7\u00e3o deve ser dirigida? A ora\u00e7\u00e3o deve ser dirigida a Deus Pai em nome de seu Filho, Jesus Cristo (Ne 4.9; Jo 16.23,24).
\nb) A postura do corpo na ora\u00e7\u00e3o. N\u00e3o h\u00e1 uma exig\u00eancia espec\u00edfica na B\u00edblia a respeito da postura do crente no ato da ora\u00e7\u00e3o, pois as Escrituras revelam formas diversas de orar: em p\u00e9, deitado, prostrado, assentado, andando, de joelhos, com as m\u00e3os estendidas etc. (Is 38.2; I Rs 8.54 ).
\nc) O hor\u00e1rio da ora\u00e7\u00e3o. Ter um hor\u00e1rio regular para falar com Deus \u00e9 b\u00edblico e bom (SI 55.17; Dn 6.10; At 3.1), mas a B\u00edblia tamb\u00e9m diz que devemos orar sempre (Lc 18.1; Ef 6.18).
\nd) O lugar da ora\u00e7\u00e3o. Jesus disse que podemos orar secretamente em nosso aposento (Mt 6.6) ou noutro lugar solit\u00e1rio (Mc 1.35). A ideia \u00e9 de intimidade, de momentos a s\u00f3s com Deus. O ap\u00f3stolo Paulo diz que podemos orar em todo lugar (I Tm 2.8).
\ne) O decoro na ora\u00e7\u00e3o. O decoro diz respeito \u00e0 sinceridade, dec\u00eancia e rever\u00eancia no ato de orar (At 2.1,2).
\nf) O estado do cora\u00e7\u00e3o na ora\u00e7\u00e3o. Se o cora\u00e7\u00e3o estiver transformado e cheio da Palavra de Deus, nossa ora\u00e7\u00e3o ser\u00e1 ouvida (Jo 15.7).<\/p>\n

II \u2013 A ORA\u00c7\u00c3O QUE JESUS ENSINOU<\/strong><\/p>\n

1- Jesus n\u00e3o condenou a ora\u00e7\u00e3o em p\u00fablico.<\/strong> No texto b\u00edblico em estudo, o Senhor Jesus n\u00e3o condenou a ora\u00e7\u00e3o p\u00fablica, visto que pelo aspecto b\u00edblico ela \u00e9 aceit\u00e1vel e recomendada (II Cr 6.12-42; At 4.24-31). O que Jesus condena \u00e9 a ora\u00e7\u00e3o, quer individual, quer coletiva, dominada pelo esp\u00edrito de exibi\u00e7\u00e3o, ostenta\u00e7\u00e3o, cuja inten\u00e7\u00e3o do \u201corador\u201d \u00e9 ser visto e louvado pelos homens, o que os hip\u00f3critas fariseus buscavam (Mt 6.5; Lc 18.9-14). Um crist\u00e3o transformado por Jesus anda em sinceridade com Cristo, n\u00e3o busca gl\u00f3ria para si e age com humildade.<\/p>\n

2- Jesus quer que sejamos discretos.<\/strong> As express\u00f5es \u201centra no teu aposento\u201d e \u201cfechando a tua porta\u201d (Mt 6.6) n\u00e3o significam que devemos ter um quarto s\u00f3 para a ora\u00e7\u00e3o. \u00c9 claro que podemos fazer de algum c\u00f4modo de nossa casa um local particular para falarmos com o Pai. Contudo, no ensino de Cristo em Mateus 6.5,6, sua \u00eanfase n\u00e3o \u00e9 o lugar, mas a atitude de quem ora. Esse lugar secreto traz o sentido de que quem tem a mente e cora\u00e7\u00e3o transformados orar\u00e1 a Deus de modo humilde e sincero, sem buscar aplauso dos homens. Para o crist\u00e3o, o lugar secreto \u00e9 visto com o especial a fim de se afastar do mundo e estar sozinho com Deus. Ele sabe que a sua recompensa n\u00e3o vem de homens, mas do Pai que est\u00e1 nos c\u00e9us.<\/p>\n

3- N\u00e3o useis de v\u00e3s repeti\u00e7\u00f5es nas ora\u00e7\u00f5es. <\/strong>Quando a ora\u00e7\u00e3o \u00e9 balbuciada apenas em palavras vazias perde o foco, que \u00e9 Deus, e se firma nas v\u00e3s repeti\u00e7\u00f5es. Sobre esse assunto, Cristo novamente combate os escribas, os quais faziam longas ora\u00e7\u00f5es (Mc 12.40; Lc 20.47). N\u00e3o \u00e9 verdade que o Senhor desprezava longos per\u00edodos de ora\u00e7\u00e3o, pois na B\u00edblia encontramos esse tipo de ora\u00e7\u00e3o (II Cr 6.14-42; Ne 9; Sl 18); mas o que Ele contraria aqui \u00e9 a atitude de algu\u00e9m achar que quanto mais fizer barulho, Deus lhe ouvir\u00e1. Esse procedimento era peculiar dos pag\u00e3os, com o bem se observa no caso dos profetas de Baal (I Rs 18.25-29). Ora, na B\u00edblia encontramos ora\u00e7\u00f5es curtas feitas pelos homens de Deus, com verdadeiro sentimento, e que foram respondidas prontamente, como por exemplo: Salom\u00e3o (I Rs 3.6-12); Ezequias (II Rs 19.14-20). Ora\u00e7\u00e3o que tem repeti\u00e7\u00e3o, mas que n\u00e3o envolve futilidade, o mecanicismo o, tem seu valor e \u00e9 aceit\u00e1vel, pois assim Jesus orou (Mt 26.36-46). Quando entregamos tudo nas m\u00e3os de Deus em ora\u00e7\u00e3o sincera e humilde, Ele cuida de n\u00f3s.<\/p>\n

III \u2013 ORA\u00c7\u00c3O E JEJUM<\/strong><\/p>\n

1- Ora\u00e7\u00e3o e jejum: uma combina\u00e7\u00e3o perfeita.<\/strong> Em in\u00fameras passagens b\u00edblicas podemos notar que a ora\u00e7\u00e3o e o jejum est\u00e3o bem combinados (I Sm 7.5,6; II Cr 20.3,5; Ed 8.21-23; Ne 1.4; 9.1; Lc 2.37; At 13.2,3). Por meio das Escrituras, podemos dizer que a ora\u00e7\u00e3o e o jejum s\u00e3o vistos como atos que revelam disciplina, autonega\u00e7\u00e3o e humilha\u00e7\u00e3o, e mostram tamb\u00e9m depend\u00eancia total de Deus em momentos mais extremos, quando precisamos busc\u00e1-lo para resolver um problema espec\u00edfico ou receber uma determinada orienta\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

2- O aspecto b\u00edblico sobre o jejum.<\/strong> Na B\u00edblia, h\u00e1 tr\u00eas eventos que caracterizam a necessidade do jejum: o ato de humilhar-se, que, por meio da confiss\u00e3o, acontecia por causa da tristeza do pecado (Dt 9.18; Jn 3.5); o da lamenta\u00e7\u00e3o, fosse por causa de um mal sofrido, fosse por alguma praga, uma derrota sofrida em uma batalha ou uma amea\u00e7a (Jz 20.26; Ne 1.4; Et 4.3); e o evento espiritual de grande concentra\u00e7\u00e3o de fi\u00e9is, como no caso do envio de mission\u00e1rios e a escolha de homens para obra (At 13.2,3; 14.23). Pela Lei Mosaica havia um jejum anual, no dia da expia\u00e7\u00e3o (Lv 16.29-34; Nm 29.7-11; At 27.9). Essa pr\u00e1tica se multiplicou em diversas formas: do nascer ao p\u00f4r do sol (Jz 20.26); jejum de sete dias (I Sm 31.13); de tr\u00eas semanas (Dn 10.3); de quarenta dias (\u00cax 34.2,28; I Rs 19.8); nos meses quinto e s\u00e9timo (Zc 7.5). Diante disso, os judeus decidiram jejuar duas vezes por semana, o que se tornou uma pr\u00e1tica degenerada por causa do orgulho, como no caso dos fariseus (Lc 18.12). Entretanto, o Senhor Jesus n\u00e3o estabeleceu dias fixos sobre o jejum. Ele jejuou de modo espont\u00e2neo, tendo como objetivo principal estar mais preparado e sens\u00edvel \u00e0 miss\u00e3o para a qual fora enviado pelo Pai (Mt 4.2), jamais por mera tradi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

3- O ensino de Jesus sobre o jejum<\/strong>. Segundo o Serm\u00e3o do Monte, entendemos que a pr\u00e1tica do jejum \u00e9 livre, um ato volunt\u00e1rio, espont\u00e2neo, isso porque deve nascer do desejo genu\u00edno da alma com motivos especiais, quer seja diante do perigo, quer seja diante da tristeza ou da tenta\u00e7\u00e3o (Mt 9.14,15). No texto de Mateus 6.16-18, o ensino do jejum tamb\u00e9m \u00e9 a respeito da humildade e discri\u00e7\u00e3o na pr\u00e1tica. Para jejuar n\u00e3o \u00e9 preciso desfigurar o rosto e ostentar espiritualidade, pois nosso Senhor ensina: \u201cunge a cabe\u00e7a e lava o rosto\u201d (Mt 6.17). Assim como a oferta e a ora\u00e7\u00e3o, o jejum n\u00e3o pode ser usado para atrair os olhares humanos, pois trata-se de uma pr\u00e1tica piedosa diante do Pai. Toda pr\u00e1tica verdadeiramente piedosa busca a gl\u00f3ria de Deus.<\/p>\n

CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n

O crist\u00e3o que conhece a Palavra de Deus sabe da import\u00e2ncia da ora\u00e7\u00e3o e do jejum como exerc\u00edcios espirituais (I Tm 4.8). Pela pr\u00e1tica de ambos, o crente estar\u00e1 mais sens\u00edvel ao Esp\u00edrito Santo, de modo que sua realiza\u00e7\u00e3o traz constantes benef\u00edcios para a nossa vida espiritual, especialmente diante de um mundo materialista e utilitarista.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n

Fonte: <\/strong>Revista CPAD<\/p>\n

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