{"id":8466,"date":"2022-03-06T17:36:49","date_gmt":"2022-03-06T20:36:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=8466"},"modified":"2022-03-06T17:36:49","modified_gmt":"2022-03-06T20:36:49","slug":"lucas-atos-o-modelo-pentecostal-para-hoje","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/lucas-atos-o-modelo-pentecostal-para-hoje\/","title":{"rendered":"Lucas \u2013 Atos: O modelo pentecostal para hoje"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>EDI\u00c7\u00c3O: 516<\/strong> – 1\u00ba Trimestre – Ano: 2022 – Editora: CPAD<\/p>\n

LI\u00c7\u00c3O – 11<\/strong> \u2013 13 de mar\u00e7o de 2022<\/p>\n

TEXTO \u00c1UREO<\/strong><\/p>\n

\u201cE todos foram cheios do Esp\u00edrito Santo e come\u00e7aram a falar em outras l\u00ednguas, conforme o Esp\u00edrito Santo lhes concedia que falassem.\u201d (At 2.4)<\/strong><\/p>\n

VERDADE PR\u00c1TICA<\/strong><\/p>\n

A atividade do Esp\u00edrito Santo e suas implica\u00e7\u00f5es na vida crist\u00e3 s\u00e3o o padr\u00e3o b\u00edblico adotado pelo crente pentecostal.<\/p>\n

LEITURA DI\u00c1RIA<\/strong><\/p>\n

Segunda-feira <\/strong>\u2013 Lc 3.16
\nO poder de Cristo em batizar no Esp\u00edrito Santo e com fogo
\nTer\u00e7a<\/strong>-feira<\/strong> \u2013 Lc 3.21,22
\nO Esp\u00edrito Santo em forma de pomba e um a voz do c\u00e9u identificam o Messias
\nQuarta<\/strong>-feira<\/strong> \u2013 At 1.8
\nA virtude do Esp\u00edrito capacita o crente para a obra de evangeliza\u00e7\u00e3o
\nQuinta<\/strong>-feira<\/strong> \u2013 At 2.2,3
\nSinais sobrenaturais marcaram o advento do Esp\u00edrito Santo
\nSexta<\/strong>-feira<\/strong> \u2013 At 2.4; 10.46; 19.6
\nO \u201cfalar em l\u00ednguas\u201d \u00e9 a evid\u00eancia f\u00edsica inicial do Batismo no Esp\u00edrito Santo
\nS\u00e1bado<\/strong> \u2013 At 2.17-20
\nO derramamento do Esp\u00edrito Santo permanecer\u00e1 at\u00e9 o Dia do Senhor<\/p>\n

LEITURA B\u00cdBLICA<\/strong><\/p>\n

Lucas 1<\/strong>
\n<\/strong>
\n<\/strong><\/a>21 \u2013 E o povo estava esperando a Zacarias e maravilhou-se de que tanto se demorasse no templo.
\n22 \u2013 E, saindo ele, n\u00e3o lhes podia falar; e entenderam que tivera alguma vis\u00e3o no templo. E falava por acenos e ficou mudo.<\/p>\n

Atos 2<\/strong>
\n<\/strong>
\n<\/strong><\/a>1 \u2013 Cumprindo-se o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo lugar;
\n2 \u2013 E, de repente, veio do c\u00e9u um som, como de um vento veemente e impetuoso, e encheu toda a casa em que estavam assentados.
\n3 \u2013 E foram vistas por eles l\u00ednguas repartidas, como que de fogo, as quais pousaram sobre cada um deles.
\n4 \u2013 E todos foram cheios do Esp\u00edrito Santo, e come\u00e7aram a falar em outras l\u00ednguas, conforme o Esp\u00edrito Santo lhes concedia que falassem.<\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Lucas-Atos s\u00e3o dois volumes de autoria do m\u00e9dico amado (Cl 4.14). Os relatos s\u00e3o escritos a partir de premissas hist\u00f3ricas e teol\u00f3gicas. Registram que a un\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito que repousava em Jesus, tamb\u00e9m foi concedida \u00e0 Igreja (At 2.33). Desde os Pentecostes, o derramar do Esp\u00edrito Santo permanece como modelo para a Igreja de Cristo.<\/p>\n

I \u2013 O EVANGELHO DE LUCAS: O ESP\u00cdRITO SANTO NO MINIST\u00c9RIO DE CRISTO<\/strong><\/p>\n

1- O Esp\u00edrito Santo no Evangelho.<\/strong> Lucas registra os fatos acerca da vida e obra de Cristo (Lc 1.1-3). O evangelista enfatiza o papel do Esp\u00edrito no advento do Messias. A a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito \u00e9 percebida na vida do precursor de Cristo, Jo\u00e3o Batista (Lc 1.13,15); na vida de Isabel e Zacarias \u2013 seus pais (Lc 1.13,67); na concep\u00e7\u00e3o virginal de Maria (Lc 1.35); e na vida de Sime\u00e3o ao conhecer o Messias antes de morrer (Lc 2.25-32). O Evangelho ainda ressalta o poder de Cristo em batizar no Esp\u00edrito Santo e com fogo (Lc 3.16).<\/p>\n

2- O Esp\u00edrito Santo e o batismo de Cristo.<\/strong> Ao descrever o batismo de Jesus no Jord\u00e3o, Lucas informa que estando o Senhor orando, o c\u00e9u se abriu (Lc 3.21), o Esp\u00edrito Santo desceu sobre Ele em forma de pomba (Lc 3.22a); e um a voz do c\u00e9u dizia: \u201cTu \u00e9s o meu Filho amado\u201d (Lc 3.22). O evento da descida do Esp\u00edrito e a voz que o identificava como Filho de Deus tinham como prop\u00f3sito marcar o in\u00edcio do minist\u00e9rio p\u00fablico de Jesus (Lc 4.1,14,18). Tamb\u00e9m serviram como sinal para Jo\u00e3o Batista confirmar que Jesus era o Cristo (Jo 1.32,33).<\/p>\n

3- O Esp\u00edrito Santo e a tenta\u00e7\u00e3o de Cristo. <\/strong>Ap\u00f3s o batismo nas \u00e1guas, e cheio do Esp\u00edrito Santo (Lc 4.1a), Jesus foi impelido pelo Esp\u00edrito ao deserto, e l\u00e1 foi tentado pelo Diabo durante quarenta dias (Lc 4.1b; 4.2a). Nesse per\u00edodo, manteve a comunh\u00e3o com o Pai, e se fortaleceu por meio da ora\u00e7\u00e3o e do jejum (Lc 4.2b). A vit\u00f3ria do Senhor sobre a tenta\u00e7\u00e3o demonstra que Ele estava capacitado para cumprir o seu minist\u00e9rio. Cristo venceu o Diabo pelo poder do Esp\u00edrito e da Palavra de Deus (Lc 4.4,8,12,13).<\/p>\n

4- O Esp\u00edrito Santo e a miss\u00e3o de Cristo. <\/strong>Vencida a tenta\u00e7\u00e3o no deserto, Jesus voltou \u00e0 Galil\u00e9ia, conduzido pelo Esp\u00edrito (Lc 4.14). Ap\u00f3s ministrar em alguns lugares, dirigiu-se para Nazar\u00e9 (Lc 4.15,16). Na sinagoga, ao abrir o rolo de Isa\u00edas, leu a passagem que dizia: \u201cO Esp\u00edrito do Senhor \u00e9 sobre mim\u201d (Lc 4.18; cf. Is 61.1,2). Ao terminar a leitura, o Senhor afirmou: \u201choje se cumpriu esta Escritura\u201d (Lc 4.21). Aqui, o Senhor declara que a un\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito qualifica seu minist\u00e9rio para evangelizar, curar, libertar e restaurar os pecadores (Lc 4.18,19).<\/p>\n

II \u2013 ATOS DOS AP\u00d3STOLOS: O ESP\u00cdRITO SANTO NO MINIST\u00c9RIO DA IGREJA<\/strong><\/p>\n

1- O Esp\u00edrito Santo em Atos. <\/strong>Ao concluir o Evangelho, Lucas anota que Jesus instruiu os disc\u00edpulos a esperarem o revestimento de poder do alto (Lc 24.49). Ap\u00f3s o Senhor ter sido elevado aos c\u00e9us, o livro de Atos d\u00e1 prosseguimento a essa narrativa (At 1.1-4). O autor ratifica que o derramamento do Esp\u00edrito era a capacita\u00e7\u00e3o necess\u00e1ria para a evangeliza\u00e7\u00e3o dos povos (At 1.8). Relata que cerca de 120 disc\u00edpulos voltaram a Jerusal\u00e9m e, em ora\u00e7\u00e3o, aguardaram o revestimento de poder (At 1.12-15). Portanto, Atos registra a a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito na inaugura\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica da Igreja como ag\u00eancia de Cristo. Trata-se da continua\u00e7\u00e3o da obra de Jesus por meio dos disc\u00edpulos capacitados pelo Esp\u00edrito Santo (At 2.38).<\/p>\n

2- A promessa cumprida no Pentecostes.<\/strong> O batismo no Esp\u00edrito Santo remonta a profecia de Joel (Jl 2.28). Cristo a ratificou como sendo \u201ca promessa do Pai\u201d (At 1.4). O cumprimento se deu no dia de Pentecostes (At 2.1). Os disc\u00edpulos foram cheios do Esp\u00edrito Santo e falaram em outras l\u00ednguas (At 2.4). Sinais sobrenaturais marcaram o advento do Esp\u00edrito Santo: o \u201csom como de um vento\u201d (At 2.2); as \u201cl\u00ednguas como que de fogo\u201d (At 2.3). Desses fen\u00f4menos, somente o falar em l\u00ednguas se repetiria nos demais registros de Atos. Desse modo, a partir do Pentecostes, os disc\u00edpulos come\u00e7aram a pregar pelo poder do Esp\u00edrito. Muitas maravilhas e sinais eram operados, e as almas eram alcan\u00e7adas (At 2.43,47).<\/p>\n

3- A expans\u00e3o da Igreja Primitiva. <\/strong>O poder do Esp\u00edrito capacitou os crentes para o servi\u00e7o crist\u00e3o. J\u00e1 no primeiro serm\u00e3o, Pedro anunciou Cristo com intrepidez, e quase 3.000 almas se converteram (At 2.36,38,41). Ap\u00f3s a cura do coxo \u00e0 porta do Templo, e a ministra\u00e7\u00e3o da Palavra, quase 5.000 se renderam ao Senhor (At 3.8,19; 4.4). Felipe, na virtude do Esp\u00edrito, pregou em Samaria,\u00a0e vidas foram salvas (At 8.5-13). Corn\u00e9lio e sua casa receberam o Evangelho pelo mover do Esp\u00edrito (At 10.24-29). Paulo, cheio do Esp\u00edrito, alvoro\u00e7ou o mundo, e milhares de almas foram salvas e curadas pela prega\u00e7\u00e3o do Evangelho (At 9 -15,17; 17-6; 19.10; 24.5). Esses relatos demonstram a a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo na propaga\u00e7\u00e3o do Reino de Deus.<\/p>\n

III \u2013 UM MODELO PENTECOSTAL PARA A IGREJA DE NOSSOS DIAS<\/strong><\/p>\n

1- O revestimento de poder do alto.<\/strong> Pedro ensina que essa promessa est\u00e1 em vigor para todos os salvos, em todas as \u00e9pocas (At 2.38,39). A experi\u00eancia pode ocorrer junto ou ap\u00f3s a regenera\u00e7\u00e3o (At 8.15-17; 10.44-46). Ressalta-se que, no Pentecostes, os disc\u00edpulos j\u00e1 tinham o Esp\u00edrito Santo (Jo 20.22). Todo salvo em Jesus recebe o Esp\u00edrito Santo na convers\u00e3o (G13.2). Por\u00e9m, o batismo no Esp\u00edrito Santo \u00e9 algo distinto do Novo Nascimento; significa o recebimento de poder espiritual para realizar a obra da expans\u00e3o do Evangelho (At 1.8), para uma vida crist\u00e3 vitoriosa (At 6.8-10) e adora\u00e7\u00e3o mais profunda (I Co 14.26). Em vista disso, a exemplo dos primeiros crist\u00e3os, a igreja hodierna deve buscar o revestimento de poder (Lc 11.13).<\/p>\n

2- As l\u00ednguas como evid\u00eancia inicial. <\/strong>A palavra \u201cglossolalia\u201d, de origem grega, indica que as \u201cl\u00ednguas\u201d concedidas pelo Esp\u00edrito podem ser humanas ou celestiais (I Co 13.1). No Pentecostes, os disc\u00edpulos falaram \u201cl\u00ednguas\u201d (At 2.4). Em Cesareia, o centuri\u00e3o e a fam\u00edlia falaram \u201cl\u00ednguas\u201d (At 10.46). Os irm\u00e3os em \u00c9feso falaram \u201cl\u00ednguas\u201d (At 19.6). Em Samaria, e na vida de Paulo, as \u201cl\u00ednguas\u201d est\u00e3o impl\u00edcitas (At 8.17,18; 9.17). Assim sendo, o \u201cfalar em l\u00ednguas\u201d \u00e9 a evid\u00eancia inicial do Batismo no Esp\u00edrito Santo. As l\u00ednguas s\u00f3 cessar\u00e3o quando Cristo voltar (I Co 13.8-10). Por isso, a instru\u00e7\u00e3o b\u00edblica diz: \u201cprocurai, com zelo, profetizar e n\u00e3o proibais falar l\u00ednguas\u201d (I Co 14.39).<\/p>\n

3- A plenitude do Esp\u00edrito Santo.<\/strong> A experi\u00eancia pentecostal n\u00e3o ficou restrita ao tempo dos Ap\u00f3stolos (At 2.39). A express\u00e3o \u201cdo meu Esp\u00edrito derramarei\u201d (At 2.17) aponta para o in\u00edcio da dispensa\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito, e mostra que a efus\u00e3o ser\u00e1 cont\u00ednua at\u00e9 \u201co grande e glorioso dia do Senhor\u201d (At 2.20). A plenitude abrange o \u201cfruto do Esp\u00edrito\u201d (G1 5.22) e as manifesta\u00e7\u00f5es espirituais, tais como: as profecias, sonhos, vis\u00f5es, prod\u00edgios e sinais (At 2.17,19). Assim, o Esp\u00edrito permanece em a\u00e7\u00e3o na vida da Igreja. Ele \u00e9 que capacita e conduz o povo de Deus (Jo 16.13,14). Em raz\u00e3o disso, a B\u00edblia ensina \u201cEnchei-vos do Esp\u00edrito\u201d (Ef 5.18).<\/p>\n

CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Lucas descreve a capacita\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo no minist\u00e9rio de Jesus, e no minist\u00e9rio da Igreja. Esse revestimento de poder na vida do crente n\u00e3o \u00e9 apresentado como dom para salva\u00e7\u00e3o, mas como a un\u00e7\u00e3o dos salvos para o testemunho e o servi\u00e7o crist\u00e3o. Esse \u00e9 o padr\u00e3o b\u00edblico adotado pelo pentecostal submisso ao ensino das Escrituras Sagradas.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n

Fonte: <\/strong>Revista CPAD<\/p>\n

 <\/p>\n

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