{"id":8338,"date":"2022-01-24T22:14:07","date_gmt":"2022-01-25T01:14:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=8338"},"modified":"2022-01-24T22:14:07","modified_gmt":"2022-01-25T01:14:07","slug":"a-lei-da-responsabilidade-pessoal","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/a-lei-da-responsabilidade-pessoal\/","title":{"rendered":"A lei da responsabilidade pessoal"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>EDI\u00c7\u00c3O: 108<\/strong> – 1\u00ba Trimestre – Ano: 2022 – Editora: BETEL<\/p>\n

LI\u00c7\u00c3O \u2013 05 <\/strong>\u2013 30 de janeiro de 2022<\/p>\n

TEXTO \u00c1UREO<\/strong><\/p>\n

\u201cEis que todas as almas s\u00e3o minhas; como a alma do pai, tamb\u00e9m a alma do filho \u00e9 minha; a alma que pecar, essa morrer\u00e1.\u201d Ezequiel 18.4<\/strong><\/p>\n

VERDADE APLICADA<\/strong><\/p>\n

Deus deseja a salva\u00e7\u00e3o de todos, por\u00e9m cada ser humano tem a responsabilidade de se arrepender para que seja salvo.<\/p>\n

TEXTOS DE REFER\u00caNCIA<\/strong>
\n<\/strong>
\nEzequiel 18<\/strong><\/p>\n

    \n
  1. Mas dizeis: Por que n\u00e3o levar\u00e1 o filho a maldade do pai? Porque o filho fez ju\u00edzo e justi\u00e7a, e guardou todos os meus estatutos, e os praticou, por isso, certamente viver\u00e1.<\/li>\n
  2. A alma que pecar, essa morrer\u00e1; o filho n\u00e3o levar\u00e1 a maldade do pai, nem o pai levar\u00e1 a maldade do filho; a justi\u00e7a do justo ficar\u00e1 sobre ele, e a impiedade do \u00edmpio cair\u00e1 sobre ele.<\/li>\n
  3. Desviando-se o justo da sua justi\u00e7a e cometendo iniquidade, morrer\u00e1 por ela; na sua iniquidade que cometeu, morrer\u00e1.<\/li>\n
  4. Mas, convertendo-se o \u00edmpio da sua impiedade que cometeu e praticando o ju\u00edzo e a justi\u00e7a, conservar\u00e1 este a sua alma em vida.<\/li>\n<\/ol>\n

    LEITURAS COMPLEMENTARES<\/strong>
    \n<\/strong>
    \nS<\/strong>egunda-feira<\/strong> – Gn 2.16-17
    \nA liberdade de escolha.
    \nT<\/strong>er\u00e7a-feira<\/strong> – Sl 51.17
    \nDeus n\u00e3o rejeita um cora\u00e7\u00e3o quebrantado.
    \nQ<\/strong>uarta-feira<\/strong> – Sl 119.105
    \nA Palavra de Deus \u00e9 luz para o caminho.
    \nQ<\/strong>uinta-feira<\/strong> – Ec 7.29
    \nDeus fez ao homem reto.
    \nS<\/strong>exta-feira<\/strong> – Lc 14.26
    \nA necessidade de uma reflex\u00e3o inteligente.
    \nS<\/strong>\u00e1bado <\/strong>– Jo 12.46-48
    \nO julgamento divino e a prega\u00e7\u00e3o de Jesus.<\/p>\n

    INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

    A presente li\u00e7\u00e3o trata do desejo de Deus em salvar a todos e seu chamado ao arrependimento, sem anular a responsabilidade individual e a certeza do ju\u00edzo divino sobre os que n\u00e3o se arrependerem.<\/p>\n

    I \u2013 A RESPONSABILIDADE PESSOAL DE CADA UM<\/strong><\/p>\n

    O cap\u00edtulo 18 de Ezequiel\u00a0trata de um tema que tamb\u00e9m est\u00e1 presente nos dias de hoje na mente de muitos: a quest\u00e3o da responsabilidade pelo estado de uma pessoa (seja, dentre outros, social, psicol\u00f3gico, financeiro, espiritual). Na presente li\u00e7\u00e3o, evidentemente, nos deteremos no aspecto espiritual, o qual resulta em atitudes para com o pr\u00f3ximo (Ez 18.6-8).
    \nComo est\u00e1 meu relacionamento com Deus? Qual a minha responsabilidade no estado em que se encontra meu relacionamento com Deus?<\/p>\n

      \n
    1. A tend\u00eancia humana de transferir responsabilidade<\/strong><\/em>.<\/em><\/strong> Desde o primeiro casal, vemos a tend\u00eancia humana de explicar suas atitudes com as atitudes do outro: \u201cA mulher que tu me deste por companheira, ela me deu da \u00e1rvore, e comi\u201d (Gn3.12).\u00a0Esta foi a explica\u00e7\u00e3o de Ad\u00e3o para Deus. Como se o homem n\u00e3o tivesse escolha ou como se fosse apenas v\u00edtima: a mulher foi dada por Deus e o fruto foi dado pela mulher! Ao se dirigir \u00e0 mulher, esta respondeu a Deus que a serpente a enganou. Assim, tal tend\u00eancia tem acompanhado a hist\u00f3ria da humanidade ao longo da sua exist\u00eancia. Que o estudo da presente li\u00e7\u00e3o contribua para que n\u00e3o nos esque\u00e7amos que, se somos v\u00edtimas de algumas situa\u00e7\u00f5es, somos \u201ctamb\u00e9m agentes, portadores respons\u00e1veis da imagem de Deus\u201d, como descreveu Larry Crabb.<\/li>\n
    2. A capacidade de escolher<\/strong><\/em>.<\/em><\/strong> Um dos aspectos da imagem de Deus em n\u00f3s \u00e9 a nossa capacidade de escolher. Ao criar o primeiro casal, Deus lhes concedeu a liberdade de escolha entre fazer o certo e o errado (Gn 2.16-17). O ser humano possui a faculdade intelectual e volitiva, que lhe permite raciocinar, pensar, decidir. Evidentemente que o pecado tamb\u00e9m atingiu esta capacidade humana, por\u00e9m a B\u00edblia revela que a pessoa n\u00e3o perdeu de todo essa faculdade (Dt 30.19-20; Js 24.15). Notemos que as express\u00f5es usadas por Jesus: \u201cSe algu\u00e9m quer vir ap\u00f3s mim\u201d (Lc 9.23) e \u201cSe algu\u00e9m vier a mim\u201d (Lc 14.26) \u2013 indicam a necessidade de uma reflex\u00e3o inteligente.<\/li>\n
    3. A culpa coletiva n\u00e3o exclui a individual<\/strong><\/em>.<\/em><\/strong> Tanto o profeta Jeremias como Ezequiel mencionam um prov\u00e9rbio\u00a0que estava sendo bastante usado pelo povo de Israel (Jr 31.29; Ez 18.2), que atribu\u00eda aos antepassados a culpa pelos sofrimentos do presente. \u00c9 certo que as gera\u00e7\u00f5es anteriores \u00e0quela dos profetas tinham cometido graves pecados (vide os relatos hist\u00f3ricos dos tempos de Acaz, Manass\u00e9s, Amom e tantos outros), contudo, tal fato n\u00e3o justificava a conduta dos contempor\u00e2neos de Jeremias e Ezequiel, pois tamb\u00e9m tinham a revela\u00e7\u00e3o divina e, consequentemente, n\u00e3o eram ignorantes quanto ao que Deus requeria, ou seja, arrependimento do povo.<\/li>\n<\/ol>\n

      II \u2013<\/strong> A POSSIBILIDADE DE SER DIFERENTE<\/strong><\/p>\n

      O cap\u00edtulo estudado na presente li\u00e7\u00e3o(Ez 18) trata de um assunto presente em muitos outros registros b\u00edblicos. Ou seja, um passado pecaminoso ou justo de uma fam\u00edlia\u00a0n\u00e3o significa que, automaticamente, a gera\u00e7\u00e3o seguinte ir\u00e1 vivenciar a mesma realidade independente das escolhas e comportamentos (Ez 8.5-18).<\/p>\n

        \n
      1. Exemplo de quatro gera\u00e7\u00f5es de reis de Jud\u00e1.<\/strong><\/em> Para exemplificar o texto de Ezequiel 18.5-18, podemos citar a hist\u00f3ria b\u00edblica de quatro reis de Jud\u00e1: Ezequias \u2013 Manass\u00e9s \u2013 Amom \u2013 Josias (II Cr 29-35). Como foram diferentes as posturas dos reis quanto ao relacionamento com Deus, mesmo diante das Escrituras, dos profetas e dos exemplos que tinham. O hist\u00f3rico familiar pode influenciar, mas n\u00e3o determina. A pessoa, principalmente em nossa realidade de abund\u00e2ncia de proclama\u00e7\u00e3o da Palavra de Deus, ao alcan\u00e7ar determinada idade, precisa exercitar sua capacidade de discernimento quanto aos valores e cren\u00e7as recebidos da fam\u00edlia, sempre \u00e0 luz da Palavra (Sl 119.9,105).<\/li>\n
      2. O valor da convers\u00e3o<\/strong><\/em>.<\/em> A mensagem de Ezequiel deixa claro ao povo que \u00e9 poss\u00edvel ser diferente: \u201cMas, se o \u00edmpio se converter\u2026 Mas, convertendo-se o \u00edmpio da sua impiedade\u2026\u201d (Ez 18.21, 27). \u201cConverter\u201d, no hebraico, \u00e9 um termo usado para expressar, entre outros significados, mudan\u00e7a de rea\u00e7\u00f5es, atitudes e sentimentos. O povo de Israel no tempo de Ezequiel certamente conhecia o exemplo do rei Manass\u00e9s que, quando levado cativo, orou e se humilhou diante do Senhor e alcan\u00e7ou miseric\u00f3rdia e restaura\u00e7\u00e3o (II Cr 33.11-20). Deus n\u00e3o rejeita um cora\u00e7\u00e3o humilde e arrependido (Sl 51.17).<\/li>\n
      3. A relev\u00e2ncia da resposta humana para Deus<\/strong><\/em>.<\/em><\/strong> A possibilidade de ser diferente passa pela resposta de uma pessoa diante do an\u00fancio da Palavra de Deus. O ap\u00f3stolo Paulo enfatizou este assunto em Romanos 10.3, 18-21. O ap\u00f3stolo diz que os judeus rejeitaram a maneira de Deus agir e foram rebeldes, mesmo o Senhor enviando Seus mensageiros e estendendo as Suas m\u00e3os. Tal postura do povo tamb\u00e9m era realidade no tempo de Ezequiel: \u201cO caminho do Senhor n\u00e3o \u00e9 direito\u201d (Ez 18.29), al\u00e9m de acharem que estavam sofrendo injustamente (Ez 18.2). E n\u00f3s, que resposta (rea\u00e7\u00e3o) estamos tendo diante do agir e da Palavra do Senhor?<\/li>\n<\/ol>\n

        III \u2013<\/strong> DEUS QUER QUE TODOS SEJAM SALVOS<\/strong><\/p>\n

        O Senhor Deus n\u00e3o deseja que o homem mau morra, mas que se arrependa e viva (Ez 18.23, 32). Desde a queda no \u00c9den o Criador tem revelado seu interesse em restaurar a humanidade, anunciando a vinda da semente da mulher, providenciando vestes adequadas para o primeiro casal, preservando No\u00e9 e sua fam\u00edlia, chamando Abra\u00e3o e revelando Seu plano para aben\u00e7oar todas as fam\u00edlias da terra (Gl 3.8, 14).<\/p>\n

          \n
        1. O desejo de Deus em salvar n\u00e3o anula o ju\u00edzo<\/strong><\/em>.<\/em><\/strong> O Senhor Deus, al\u00e9m de chamar o povo \u00e0 convers\u00e3o, tamb\u00e9m anunciou que, se continuassem com as transgress\u00f5es e iniquidades, estariam sendo julgados pelo que estavam fazendo (Ez 18.30). A mensagem do julgamento divino tamb\u00e9m fazia parte da prega\u00e7\u00e3o de Jesus (Jo 12.46-48). Como comentou F. F. Bruce: \u201cA palavra de julgamento no \u00faltimo dia, portanto, n\u00e3o \u00e9 diferente da palavra de vida j\u00e1 anunciada. A mensagem que proclama vida para o crente \u00e9 a mesma que proclama condena\u00e7\u00e3o para o desobediente\u201d.<\/li>\n
        2. Cada um \u00e9 respons\u00e1vel por seus atos diante de Deus.<\/strong><\/em> \u00c9 importante trazer sempre \u00e0 mente a verdade b\u00edblica da futura presta\u00e7\u00e3o de contas diante de Deus. A gra\u00e7a de Deus n\u00e3o nos libera para sermos descuidados quanto ao nosso viver neste mundo. Todos vamos comparecer, por\u00e9m a presta\u00e7\u00e3o de contas ser\u00e1 individual (Rm 14.10, 12). Tal certeza deve despertar em cada disc\u00edpulo de Cristo um autoexame, sempre \u00e0 luz da Palavra de Deus e a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito (I Co 11.28; II Co 13.5). Sabendo que, enquanto neste mundo, n\u00e3o alcan\u00e7aremos um autojulgamento completo (I Co 4.4-5; II Co 5.10).<\/li>\n
        3. Palavra de Deus como refer\u00eancia segura<\/strong><\/em>.<\/em><\/strong> Notemos que a Palavra do Senhor inicia desconstruindo um prov\u00e9rbio muito usado pelo povo de Israel (Ez 18.2-3), depois revela como o povo estava equivocado em alguns de seus pr\u00f3prios pensamentos (Ez 18.19, 25, 29). Nossa seguran\u00e7a est\u00e1 na Palavra de Deus e n\u00e3o em \u201cachismos\u201d humanos ou naquilo que a maioria diz. A queda do primeiro casal iniciou quando Eva cedeu \u00e0 sugest\u00e3o maligna de que a Palavra de Deus estava sujeita ao nosso julgamento (Gn 3.1-5), comentou Derek Kidner.<\/li>\n<\/ol>\n

          CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n

          \u00c9 preciso que perseveremos nos caminhos do Senhor e nos submetamos ao que Deus revelou nas Escrituras e anunciemos a todos para que aproveitem as oportunidades que Ele, em Sua gra\u00e7a, tem proporcionado ao ser humano.<\/p>\n

           <\/p>\n

           <\/p>\n

          Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n

           <\/p>\n

          Fonte:<\/strong> Editora Betel<\/p>\n

           <\/p>\n

           <\/p>\n

           <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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