{"id":8321,"date":"2022-01-16T21:11:40","date_gmt":"2022-01-17T00:11:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=8321"},"modified":"2022-01-16T21:11:40","modified_gmt":"2022-01-17T00:11:40","slug":"voce-precisa-nascer-de-novo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/voce-precisa-nascer-de-novo\/","title":{"rendered":"Voc\u00ea precisa nascer de novo"},"content":{"rendered":"

EBD \u2013 <\/strong>Jovens – EDI\u00c7\u00c3O: 55 <\/strong>– 1\u00ba Trimestre – Ano: 2022 – Editora: CPAD<\/p>\n

LI\u00c7\u00c3O \u2013 04 <\/strong>\u2013 23 de janeiro de 2022<\/p>\n

TEXTO PRINCIPAL<\/strong><\/p>\n

\u201cJesus respondeu: Na verdade, na verdade te digo que aquele que n\u00e3o nascer da \u00e1gua e do Esp\u00edrito n\u00e3o pode entrar no Reino de Deus.\u201d (Jo 3.5)<\/strong><\/p>\n

LEITURA SEMANAL<\/strong><\/p>\n

Segunda-feira <\/strong>\u2013 Tt 3.5
\nNovo Nascimento, uma renova\u00e7\u00e3o espiritual
\nTer\u00e7a<\/strong>-feira<\/strong> \u2013 Ez 11.19
\nNovo Nascimento, um novo cora\u00e7\u00e3o
\nQuarta<\/strong>-feira<\/strong> \u2013 Jr 31.33
\nNovo Nascimento, a Lei de Deus no nosso interior
\nQuinta<\/strong>-feira<\/strong> \u2013 II Co 5.17
\nCriado novamente em Cristo
\nSexta<\/strong>-feira<\/strong> \u2013 Jo 3.3
\nCondi\u00e7\u00e3o para entrar no Reino
\nS\u00e1bado <\/strong>\u2013 l Pe 1.3
\nCristo nos gerou novamente<\/p>\n

TEXTO B\u00cdBLICO<\/strong><\/p>\n

Jo\u00e3o 3<\/strong><\/p>\n

1 E havia entre os fariseus um homem chamado Nicodemos, pr\u00edncipe dos judeus.
\n2 Este foi ter de noite com Jesus e disse-lhe: Rabi, bem sabemos que \u00e9s mestre
\nvindo de Deus, porque ningu\u00e9m pode fazer estes sinais que tu fazes, se Deus n\u00e3o for com este.
\n3 Jesus respondeu e disse-lhe: Na ver\u00addade, na verdade te digo que aquele que n\u00e3o nascer de novo n\u00e3o pode ver o Reino de Deus
\n4 Disse-lhe Nicodemos: Como pode um homem nascer, sendo velho? Porven\u00adtura, pode tornar a entrar no ventre de sua m\u00e3e e nascer?
\n5 Jesus respondeu: Na verdade, na verdade te digo que aquele que n\u00e3o nascer da \u00e1gua e do Esp\u00edrito n\u00e3o pode entrar no Reino de Deus.
\n6 O que \u00e9 nascido da carne \u00e9 carne, e o que \u00e9 nascido do Esp\u00edrito \u00e9 esp\u00edrito.
\n7 N\u00e3o te maravilhes de te ter dito: Ne\u00adcess\u00e1rio vos \u00e9 nascer de novo.<\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Nesta li\u00e7\u00e3o, estudaremos a respeito do encontro entre Jesus e Nicodemos. No di\u00e1logo estabelecido por eles temos uma contundente mensagem Cristol\u00f3gica.\u00a0Trata-se de uma exposi\u00e7\u00e3o clara e direta sobre a regenera\u00e7\u00e3o, o Novo Nascimento. Pode parecer que Jesus tinha feito uma abordagem muito abrupta a Nico\u00addemos, \u00e0 aquele di\u00e1logo, franco e direto, era necess\u00e1rio. A exposi\u00e7\u00e3o das verdades espirituais n\u00e3o pode ceder a qualquer tipo de sofisma e n\u00e3o tem compromisso algum com as ideologias deste mundo. Apesar da maneira cort\u00eas com que Nicodemos se apresenta, sua compreens\u00e3o espiritual estava equivocada. Ele precisava ouvir de Jesus que \u201caquele que n\u00e3o nascer de novo n\u00e3o pode ver o Reino de Deus\u201d (Jo 3.3).<\/p>\n

I \u2013 UMA MENSAGEM CLARA<\/strong><\/p>\n

    \n
  1. Religiosidade n\u00e3o basta.<\/strong> Em seu contato com Nicodemos, Jesus transmitiu uma mensagem clara: n\u00e3o lhe bastava ser religioso. Nicodemos \u00e9 identificado como um fariseu, representante da ala religiosa altamente rigorosa no cumprimento da Lei e das tradi\u00e7\u00f5es judaicas. Mestre de Israel, era versado na teologia do juda\u00edsmo, mas Isso n\u00e3o impressionaria ao Filho de Deus, que sabia de sua real condi\u00e7\u00e3o espiritual, e da necessidade de um Novo Nascimento, Jesus v\u00ea o nosso interior. Conhecer perfeitamente nosso estado espiritual; sabe de todas as nossas necessidades e s\u00f3 Ele pode supri-las (Jo 8.37-39). Neste tempo de tantas religi\u00f5es, precisamos estar convictos de nossa f\u00e9 e esperan\u00e7a (I Pe 3.15), tanto para nossa salva\u00e7\u00e3o (Hb 10.38,39), quanto para n\u00e3o hesitarmos a respeito da necessidade de todos os homens, que \u00e9 conhecer Jesus pela f\u00e9 no Evangelho e ser gerado de novo. N\u00e3o nos impressionamos com qualquer apar\u00eancia religiosa (Jo 3.5).<\/li>\n
  2. \u201cMestre vindo de Deus\u201d. <\/strong>Nicodemos demonstra que, naqueles dias, Jesus j\u00e1 era bem conhecido em Jerusal\u00e9m, inclusive por membros do alto clero judaico, que j\u00e1 tinham conhecimento dos sinais que Ele fazia (Jo 3.2). Reconheciam que se tratava de um \u201cmestre vindo de Deus\u201d. Um reconhe\u00adcimento, contudo, que n\u00e3o correspondia \u00e0 verdadeira identidade de Jesus. Nicodemos n\u00e3o poderia sair daquele encontro como se tivesse falado com mais um dos muitos mestres de Israel. Era imprescind\u00edvel que a superioridade de Cristo e sua miss\u00e3o ficassem absolutamente claras. Por isso, Jesus transmite a Nicodemos todo o plano salv\u00edfico em um serm\u00e3o que cont\u00e9m o texto \u00e1ureo da B\u00edblia: Jo\u00e3o 3.16.
    \n O perigo da relativiza\u00e7\u00e3o.<\/strong> A atu\u00adalidade \u00e9 marcada pela aus\u00eancia de limites e a nega\u00e7\u00e3o da exist\u00eancia de verdades absolutas. No campo das reli\u00adgi\u00f5es, o \u2018esp\u00edrito\u201d desta era tem levado bilh\u00f5es de pessoas a experimentar todo o tipo de sensa\u00e7\u00e3o, produzindo uma mistura espiritual cheia de relativismos. A verdadeira f\u00e9 crist\u00e3 jamais cedeu a apelos culturais, filos\u00f3ficos, pol\u00edticos ou re\u00adligiosos. Muito pelo contr\u00e1rio! Manteve-se firme mesmo durante as maiores perse\u00adgui\u00e7\u00f5es, e foi justamente nesses per\u00edodos que o cristianismo mais se fortaleceu. Hoje, o desafio \u00e9 nosso, precisamos nos fortalecer na f\u00e9 e n\u00e3o ceder \u00e0 relativiza\u00e7\u00e3o ou sincretismos, mas defender a pureza do Evangelho (II Tm 3.14-17).<\/li>\n<\/ol>\n

    II \u2013 DE FARISEU A DISC\u00cdPULO<\/strong><\/p>\n

      \n
    1. Pr\u00edncipe dos judeus.<\/strong> Nicodemos tinha uma posi\u00e7\u00e3o destacada entre os fariseus. Era considerado \u201cpr\u00edncipe dos judeus\u201d. Os fariseus eram um grupo religioso surgido com inten\u00e7\u00f5es nobres, como revelam muitos estudiosos. Do grego pharisaios, o termo \u201cfariseu\u201d significa \u201cseparar\u201d. O Dicion\u00e1rio Vine registra que o surgimento do grupo foi resultado da busca por uma \u201ccompleta separa\u00e7\u00e3o dos elementos n\u00e3o judaicos\u201d e justifica porque o termo passou a ser sin\u00f4nimo de hipocrisia: \u201cEm seu zelo pela lei, eles quase a divinizaram e a atitude deles tornou-se meramente externa, formal e mec\u00e2nica. Eles punham \u00eanfase, n\u00e3o na retid\u00e3o da a\u00e7\u00e3o, mas em sua justeza formal\u201d. Os fariseus s\u00e3o um exemplo claro de como toda religiosidade,
      \nsem a vida do Esp\u00edrito, pode conduzir a trag\u00e9dias espirituais.<\/li>\n
    2. Um fariseu evangelizado<\/strong>. \u201cFilho do Homem\u201d, \u201cFilho unig\u00eanito\u201d e \u201cunig\u00eanito Filho de Deus\u201d (Jo 3.13,14.16,18). Jesus vale-se desses t\u00edtulos e exp\u00f5e a Nicodemos a imprescind\u00edvel necessidade de crer nEle para ter a vida eterna (Jo 3.16). Esta mensagem produziu algum efeito no cora\u00e7\u00e3o de Nicodemos. Isso \u00e9 demonstrado em Jo\u00e3o 7.50,51\u00a0quando, junto aos fariseus, repreende a conduta deles, que condenavam Jesus sem ouvi-lo. Essa atitude de Nicodemos precisa ser considerada, pois mostra que j\u00e1 havia nele certo grau de f\u00e9 em Jesus, ao ponto de defend\u00ea-lo diante dos furiosos fariseus e sujeitar-se a ser censurado por eles.<\/li>\n
    3. No grupo dos disc\u00edpulos.<\/strong> No segundo momento em que aparece, Nicodemos est\u00e1 ainda entre os fariseus (Jo 7.47-52). Mas quando Jesus foi cru\u00adcificado, ele aparece junto a Jos\u00e9 de Arimateia, identificado como disc\u00edpulo de Jesus (Jo 19.38,39). Naquela ocasi\u00e3o, Nicodemos leva especiarias para a prepara\u00e7\u00e3o do corpo de Jesus (Jo 19.39) e j\u00e1 n\u00e3o estava mais na companhia dos fariseus. A mensagem do Filho De Deus havia realmente tocado seu cora\u00e7\u00e3o. Embora o tamanho ou a profundidade da f\u00e9 n\u00e3o possa ser aferida, \u00e9 poss\u00edvel inferir um n\u00edtido crescimento em Nico\u00addemos nos tr\u00eas epis\u00f3dios em que ele aparece. Quanto a esse \u00faltimo, Myer Pearlman chega a dizer que \u201cNicodemos estava ficando mais firme na f\u00e9, chegando a demonstrar mais devo\u00e7\u00e3o do que os pr\u00f3prios disc\u00edpulos que fugiram, quando veio ajudar a sepultar o corpo de Cristo\u201d.\n


      \nIII \u2013 O MILAGRE DO NOVO NASCIMENTO<\/p>\n

      <\/strong><\/p>\n

        \n
      1. A regenera\u00e7\u00e3o. <\/strong>O encontro entre Jesus e Nicodemos legou-nos um dos serm\u00f5es mais espec\u00edficos das Escritu\u00adras acerca da regenera\u00e7\u00e3o. Trata-se do milagre do Novo Nascimento, atrav\u00e9s da \u00e1gua e do Esp\u00edrito (Jo 3.5), pelo qual somos gerados de novo (Tt 3.4,5; I Pe 1.23) e passamos a ter vida eterna (Jo 3.14-17). Esse Novo Nascimento \u00e9 operado em todo aquele que reconhece sua condi\u00e7\u00e3o de pecador e cr\u00ea em Cristo como seu Salvador. \u00c9 essencial para o Novo Nascimento que o pecador reconhe\u00e7a o seu estado de morte em delitos e pecados (Ef 2.1; Cl 2.13).<\/li>\n<\/ol>\n

        A respeito da express\u00e3o \u201cnascer da \u00e1gua e do Esp\u00edrito\u201d ao mesmo tempo em que o elemento\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00e1gua, no texto, pode estar servindo de contraste e substitui\u00e7\u00e3o do entendimento judaico sobre cont\u00ednuas purifica\u00e7\u00f5es, significando \u201c\u00e1gua espiritu\u00adal\u201d, como sugere o te\u00f3logo pentecostal Roger Stronstad, ela revela-nos a im\u00adprescind\u00edvel a\u00e7\u00e3o da Palavra em plena conson\u00e2ncia com o Esp\u00edrito em uma s\u00f3 opera\u00e7\u00e3o. Conforme o Dicion\u00e1rio Vine, s\u00e3o \u201cdois poderes operacionais para produzir- o novo nascimento, que s\u00e3o \u2018a palavra da verdade\u2019 (Tg 1.18; I Pe 1.23), e o Esp\u00edrito Santo (Jo 3.5,6)\u201d.<\/p>\n

          \n
        1. Regenera\u00e7\u00e3o no m\u00e9todo da sal\u00adva\u00e7\u00e3o.<\/strong> A regenera\u00e7\u00e3o \u00e9 uma das obras que Deus realiza em n\u00f3s no processo de salva\u00e7\u00e3o, Outras s\u00e3o: a justifica\u00e7\u00e3o, a ado\u00e7\u00e3o e a santifica\u00e7\u00e3o, Como j\u00e1 vimos, a regenera\u00e7\u00e3o \u00e9 um renascimento espi\u00adritual, \u201ca a\u00e7\u00e3o decisiva e instant\u00e2nea do Esp\u00edrito Santo, mediante a qual Ele cria de novo a natureza interior\u201d (Stanley Horton). Na regenera\u00e7\u00e3o, o esp\u00edrito humano \u00e9 vivificado, ou seja, a vida de Deus torna-se operante em n\u00f3s, libertando-nos dos de\u00adsejos da carne e nos habilitando a andar no Esp\u00edrito (Ef 2.1-10; Gl 5.1-25; Ez 36.26,27). H\u00e1 uma mudan\u00e7a em nossas inclina\u00e7\u00f5es, desejos e motiva\u00e7\u00f5es \u00edntimas. O Esp\u00edrito opera em n\u00f3s uma obra sobrenatural de transforma\u00e7\u00e3o que atinge os tr\u00eas aspectos da natureza humana; pensamento, senti\u00admento e vontade.<\/li>\n<\/ol>\n

          \u00c9 por isso que todos os regenerados precisam viver diariamente dependentes do Esp\u00edrito Santo, a fim de continuarem frutificando nEle. Quanto \u00e0 justifica\u00e7\u00e3o, \u00e9 Deus, em Cristo, nos declarando justos (Rm 5.1).\u00a0Pela ado\u00e7\u00e3o, somos considerados filhos (Jo 1.12), herdeiros de Deus e coerdeiros de Cristo (Rm 8.17). S\u00e3o obras instan\u00adt\u00e2neas realizadas em decorr\u00eancia dos m\u00e9ritos de Cristo, ou seja, fruto do seu sacrif\u00edcio por n\u00f3s na cruz do Calv\u00e1rio (Is 53.1-12; Ef 1,3-14; 2,1-16). J\u00e1 a santifica\u00e7\u00e3o \u00e9 progressiva, come\u00e7a com a regenera\u00e7\u00e3o e deve prosseguir por todo o tempo de nossa vida na terra (I Ts 5.23; Hb 12.14).<\/p>\n

            \n
          1. Regenera\u00e7\u00e3o e batismo no Es\u00adp\u00edrito Santo<\/strong>. \u00c9 muito importante consi\u00adderar a diferen\u00e7a entre a regenera\u00e7\u00e3o, que est\u00e1 no campo da Soteriologia, e o batismo no Esp\u00edrito Santo, que est\u00e1 no campo da Pneumatologia. S\u00e3o experi\u00eancias espirituais distintas que n\u00e3o podem ser confundidas. Os disc\u00edpulos, que tinham consigo a presen\u00e7a de Jesus, experimentaram a obra de regenera\u00e7\u00e3o ap\u00f3s sua ressur\u00adrei\u00e7\u00e3o. Jo\u00e3o registra o momento dessa experi\u00eancia: \u201cE [Jesus] assoprou sobre eles e disse-lhes: Recebei o Esp\u00edrito Santo\u201d (Jo 20.22). Conforme Donald Stamps, \u201cera a primeira vez que a pre\u00adsen\u00e7a regeneradora do Esp\u00edrito Santo e a nova vida do Cordeiro ressurreto saturavam e permeavam os disc\u00edpulos,\u201d Numa clara demonstra\u00e7\u00e3o de que a experi\u00eancia do batismo no Esp\u00edrito \u00e9 distinta dessa obra regeneradora, Jesus ordenou aos disc\u00edpulos que ficassem em Jerusal\u00e9m, at\u00e9 que do alto fossem revestidos de poder (Lc 24.49), ou seja, fossem batizados no Esp\u00edrito Santo, conforme Atos 1.4,5 A promessa se cumpriu no dia de Pentecoste e foi evidenciada com o falar em L\u00ednguas (At 2.1-4), Portanto, os disc\u00edpulos j\u00e1 tinham o Esp\u00edrito Santo,\u00a0recebido no momento da regenera\u00e7\u00e3o, mas ainda n\u00e3o haviam
            \nrecebido o batismo no fogo (Lc 3,16).<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n

            CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n

            O di\u00e1logo entre Jesus e Nicodemos \u00e9 uma clara exposi\u00e7\u00e3o do cumprimento do plano salv\u00edfico, com a vinda do Filho de Deus ao mundo, como oferta de salva\u00e7\u00e3o para toda a humanidade. O amor de Deus n\u00e3o est\u00e1 limitado a um grupo de pessoas, em detrimento de quem quer que seja. Todos, indis\u00adtintamente, s\u00e3o chamados \u00e0 salva\u00e7\u00e3o, cuja experi\u00eancia inicial e fundamental \u00e9 a regenera\u00e7\u00e3o, o Novo Nascimento.<\/p>\n

             <\/p>\n

            Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n

            Fonte: <\/strong>Editora CPAD<\/p>\n

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