{"id":8270,"date":"2022-01-02T13:42:23","date_gmt":"2022-01-02T16:42:23","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=8270"},"modified":"2022-01-02T13:42:23","modified_gmt":"2022-01-02T16:42:23","slug":"a-inspiracao-divina-da-biblia","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/a-inspiracao-divina-da-biblia\/","title":{"rendered":"A inspira\u00e7\u00e3o divina da B\u00edblia"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>EDI\u00c7\u00c3O: 507<\/strong> – 1\u00ba Trimestre – Ano: 2022 – Editora: CPAD<\/p>\n

LI\u00c7\u00c3O – 02<\/strong> \u2013 09 de janeiro de 2022<\/p>\n

TEXTO \u00c1UREO<\/strong><\/p>\n

\u201cToda a Escritura divinamente inspirada \u00e9 proveitosa para ensinar, para redarguir, para corrigir, para instruir em justi\u00e7a.\u201d (II Tm 3.16)<\/p>\n

VERDADE PR\u00c1TICA<\/strong><\/p>\n

A inspira\u00e7\u00e3o da B\u00edblia Sagrada \u00e9 divina, verbal e plen\u00e1ria. Portanto, a B\u00edblia toda nos ensina, corrige e instrui.<\/p>\n

LEITURA DI\u00c1RIA<\/strong><\/p>\n

Segunda-feira <\/strong>\u2013 II Pe 1.21
\nOs autores b\u00edblicos escreveram inspirados pelo Esp\u00edrito Santo
\nTer\u00e7a-feira <\/strong>\u2013 Rm 15.4
\nTudo o que est\u00e1 escrito serve para o nosso ensino
\nQuarta-feira<\/strong> \u2013 II Co 4.7
\nAs Escrituras n\u00e3o est\u00e3o condicionadas \u00e0s limita\u00e7\u00f5es de seus autores humanos
\nQuinta-feira <\/strong>\u2013 I Co 14.9-11
\nA linguagem b\u00edblica busca alcan\u00e7ar a com preens\u00e3o de todos
\nSexta-feira <\/strong>\u2013 Lc 24.44
\nCristo reconheceu a inspira\u00e7\u00e3o divina do Antigo Testamento
\nS\u00e1bado <\/strong>\u2013 I Pe 1.23
\nA Palavra inspirada pelo Esp\u00edrito Santo opera na regenera\u00e7\u00e3o dos pecadores<\/p>\n

LEITURA B\u00cdBLICA<\/strong><\/p>\n

II Tim\u00f3teo 3
\n<\/strong>
\n<\/strong>14 \u2013 Tu, por\u00e9m, permanece naquilo que aprendeste, e de que foste inteirado, sabendo de quem o tens aprendido,
\n15 \u2013 E que, desde a tua meninice, sabes as sagradas letras, que podem fazer-te s\u00e1bio para a salva\u00e7\u00e3o, pela f\u00e9 que h\u00e1 em Cristo Jesus.
\n16 \u2013 Toda Escritura divinamente inspirada \u00e9 proveitosa para ensinar, para redarguir, para corrigir, para instruir em justi\u00e7a;
\n17 \u2013 Para que o homem de Deus seja perfeito, e perfeitamente instru\u00eddo para toda a boa obra.<\/p>\n

II Pedro 1
\n<\/strong>
\n19 \u2013 E temos, mui firme, a palavra dos profetas, \u00e0 qual bem faz eis em estar atentos, como a uma luz que alumia em lugar escuro, at\u00e9 que o dia esclare\u00e7a, e a estrela da alva apare\u00e7a em vosso cora\u00e7\u00e3o.
\n20 \u2013 Sabendo primeiramente isto: que nenhum a profecia da Escritura \u00e9 de particular interpreta\u00e7\u00e3o.
\n21 \u2013 Porque a profecia nunca foi produzida por vontade de homem algum, mas os homens santos de Deus falaram inspirados pelo Esp\u00edrito Santo.<\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

A inspira\u00e7\u00e3o divina das Escrituras foi operada sobrenaturalmente pelo Esp\u00edrito Santo, que nos deu a B\u00edblia, a \u00fanica revela\u00e7\u00e3o escrita de Deus para a humanidade. Nesta li\u00e7\u00e3o, verem os que a inspira\u00e7\u00e3o da B\u00edblia \u00e9 divina, verbal e plen\u00e1ria. Nesse sentido, a B\u00edblia Sagrada \u00e9 para o crente salvo a inspirada, inerrante e infal\u00edvel Palavra de Deus.<\/p>\n

I \u2013 A DOUTRINA DA INSPIRA\u00c7\u00c3O B\u00cdBLICA<\/strong><\/p>\n

    \n
  1. A inspira\u00e7\u00e3o b\u00edblica \u00e9 divina. <\/strong>Nas p\u00e1ginas do Antigo Testamento, a express\u00e3o \u201cAssim diz o Senhor\u201d e similares s\u00e3o usadas mais de 3.800 vezes. Ao receber a revela\u00e7\u00e3o no Monte Sinai, Mois\u00e9s \u201cescreveu todas as palavras do Senhor\u201d (\u00cax 2.4).\u00a0Jeremias foi advertido: \u201cn\u00e3o esque\u00e7as nem uma palavra\u201d (Jr 26.2). No texto do Novo Testamento, Paulo disse que usava as palavras \u201cque o Esp\u00edrito Santo ensina\u201d (I Co 2.13). Jo\u00e3o assegura que o Senhor lhe revelou \u201ccoisas que brevemente devem acontecer\u201d (Ap 1.1). E o Senhor Jesus asseverou que at\u00e9 os sinais diacr\u00edticos do texto hebraico eram inspirados: \u201cnem um jota ou um til se omitir\u00e1 da lei\u201d (Mt 5.18). Assim sendo, as Escrituras reivindicam que a mensagem b\u00edblica veio da parte de Deus.<\/li>\n
  2. A inspira\u00e7\u00e3o b\u00edblica \u00e9 verbal.<\/strong> Ratificamos que a B\u00edblia \u00e9 \u201cdivinamente inspirada\u201d (II Tm 3.16). Essa tradu\u00e7\u00e3o vem do termo grego theopneustos, que significa literalmente \u201csoprada por Deus\u201d. Desse modo, a inspira\u00e7\u00e3o \u00e9 chamada de verbal porque Deus soprou nos escritores sagrados aquilo que deveria ser escrito (Ap 19.9; I Co 14.37). Por\u00e9m, os autores b\u00edblicos n\u00e3o foram usados automaticamente como se escrevessem um ditado; eles foram instrumentos de Deus e, cada qual com sua pr\u00f3pria personalidade e talento, escreveram \u201c inspirados pelo Esp\u00edrito Santo\u201d (II Pe 1.21).\u00a0Essa a\u00e7\u00e3o divina foi t\u00e3o intensa que todas as palavras registradas na B\u00edblia eram exatamente as que Deus queria ver em pregadas nas Escrituras.<\/li>\n
  3. A inspira\u00e7\u00e3o b\u00edblica \u00e9 plen\u00e1ria.<\/strong> A inspira\u00e7\u00e3o da B\u00edblia tamb\u00e9m \u00e9 plen\u00e1ria, isto \u00e9, a inspira\u00e7\u00e3o \u00e9 total e completa, tanto do Antigo quanto do Novo Testamento. Paulo afirma que \u201ctoda\u201d a Escritura \u00e9 inspirada (II Tm 3.16). Nossa Declara\u00e7\u00e3o de F\u00e9 professa que a \u201cinspira\u00e7\u00e3o da B\u00edblia \u00e9 especial e \u00fanica, n\u00e3o existindo um livro mais inspirado e outro menos inspirado, tendo todos o mesmo grau de inspira\u00e7\u00e3o e autoridade\u201d. Significa que nenhum texto deve ser desprezado. Aos Romanos, lemos que \u201ctudo que dantes foi escrito para nosso ensino foi escrito\u201d (Rm 15.4). Nesse aspecto, ratificam os que a B\u00edblia n\u00e3o apenas \u201ccont\u00e9m\u201d ou \u201ctorna-se\u201d a Palavra de Deus, m as sobretudo ela \u00e9 a inspirada Palavra de Deus \u2013 plena, sem erros e sem falha alguma.<\/li>\n<\/ol>\n

    II \u2013 INSPIRA\u00c7\u00c3O DIVINA E OS AUTORES DA B\u00cdBLIA<\/strong><\/p>\n

      \n
    1. A Inspira\u00e7\u00e3o dos autores.<\/strong> O Esp\u00edrito Santo garantiu a liberdade dos escritores b\u00edblicos conforme a capacita\u00e7\u00e3o de cada um. Portanto, a B\u00edblia possui particularidades quanto ao g\u00eanero liter\u00e1rio, gram\u00e1tica, vocabul\u00e1rios e outros. Apesar disso, os autores n\u00e3o se tornaram int\u00e9rpretes do divino. Isso porque Deus n\u00e3o inspirou aos escritores apenas os pensamentos ou as ideias. O Esp\u00edrito Santo tamb\u00e9m inspirou cada uma das palavras que expressam com exatid\u00e3o a mensagem divina (l Co 2.10,11).<\/li>\n
    2. As limita\u00e7\u00f5es dos autores<\/strong>. Os escolhidos por Deus para escreverem a B\u00edblia eram pessoas assim como n\u00f3s, inclinadas \u00e0s mesmas paix\u00f5es e falhas (Tg 5.17).\u00a0Mois\u00e9s, por exemplo, mesmo sendo O autor do Pentateuco, foi impedido de entrar na Terra Prometida porquanto transgredira contra o Senhor no deserto de Zim (Dt 32.51,52). Entretanto, nenhum texto das Escrituras, quanto \u00e0 sua inspira\u00e7\u00e3o e veracidade, est\u00e1 condicionado \u00e0s limita\u00e7\u00f5es de seus autores humanos (II Co 4-7).<\/li>\n
    3. Os diferentes g\u00eaneros liter\u00e1rios e figuras de linguagem<\/strong>. Cada autor fez uso de g\u00eaneros liter\u00e1rios distintos, tais como: narrativa (1 e 2 Samuel), poesia (Salmos),\u00a0prov\u00e9rbios (livro de Prov\u00e9rbios) etc. Os autores sagrados tamb\u00e9m fizeram uso de figuras de linguagem, tais com o: o emprego de par\u00e1bolas e enigmas (Jz 14.14; Ez 17.2); de alegorias (Gl 4-22-24; Hb 9.9); de hip\u00e9rboles (Jo 21.25; Cl 1.23); de met\u00e1foras e s\u00edmiles (Zc 2.8; Tg 3 3 \u2013 5); de vocabul\u00e1rio simples ou rebuscado a depender do grau de instru\u00e7\u00e3o do autor (II Pe 3.15,16). O emprego dos recursos liter\u00e1rios evidencia a cultura do escritor, mas em hip\u00f3tese alguma invalida a inspira\u00e7\u00e3o da Palavra de Deus (Pv 2.6; Tg 1.17).<\/li>\n
    4. A linguagem do senso comum.<\/strong> Na descri\u00e7\u00e3o de fen\u00f4menos cient\u00edficos, por exemplo, os autores sagrados usaram a fraseologia comum e popular. Para citar um dos casos, ao descrever a heran\u00e7a dos rubenitas, tamb\u00e9m dos gaditas e \u00e0 meia tribo de Manass\u00e9s, Josu\u00e9 fez alus\u00e3o aos\u201c nascer do sol\u201d (Js 1.15); e, na batalha contra os amorreus, ele registrou que o \u201csol parou\u201d (Js 10.13). Essa linguagem n\u00e3o ignora os fundamentos cient\u00edficos, nem desacredita a inspira\u00e7\u00e3o da Palavra de Deus, apenas busca alcan\u00e7ar a compreens\u00e3o de todos (I Co 14.9-11).<\/li>\n<\/ol>\n

      III \u2013 O ESP\u00cdRITO SANTO E A B\u00cdBLIA<\/strong><\/p>\n

        \n
      1. A inspira\u00e7\u00e3o do Antigo Testamento. <\/strong>A B\u00edblia \u00e9 categ\u00f3rica em reiter sua inspira\u00e7\u00e3o divina. O registro de Ju\u00edzes ensina que os livros de Mois\u00e9s s\u00e3o mandamentos do Senhor (Jz 3.4). Esdras reconhece como inspirados os livros de Jeremias, Ageu e Zacarias (Ed 1.1; 5.1). A respeito da inspira\u00e7\u00e3o da Lei de Mois\u00e9s e dos profetas, Zacarias ensinou que os seus escritos eram \u201c as palavras que o Senhor dos Ex\u00e9rcitos enviara pelo seu Esp\u00edrito, mediante os profetas precedentes\u201d (Zc 7.12). O pr\u00f3prio Cristo mencionou a Lei de Mois\u00e9s, os Profetas e os Escritos como livros inspirados (Lc 24.44). Essas declara\u00e7\u00f5es atestam o Esp\u00edrito Santo como a fonte origin\u00e1ria de inspira\u00e7\u00e3o do Antigo Testamento.<\/li>\n
      2. A inspira\u00e7\u00e3o do Novo Testamento.<\/strong> O Novo Testamento possui dois pressupostos b\u00e1sicos de sua inspira\u00e7\u00e3o:
        \na) <\/strong>a promessa de Cristo de enviar o Esp\u00edrito Santo para guiar os disc\u00edpulos (Jo 14.26);
        \nb<\/strong>) os escritos b\u00edblicos que vindicam esse cumprimento (At 2.4; I Co 2.10; Ef 3.5). Nesse aspecto, Paulo declara que escreve sob orienta\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito, e que suas ep\u00edstolas s\u00e3o a Palavra de Deus (Rm 15.15,16; I Co 14.37; G1 1.12; I Ts 2.13). Pedro reconhece essa verdade e classifica os livros de Paulo como Escrituras (2 Pe 3.16). Nessa dire\u00e7\u00e3o, v\u00e1rios outros textos apontam para a a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo nos escritos da Nova Alian\u00e7a (Jo 16.13).<\/li>\n
      3. A obra da regenera\u00e7\u00e3o e a ilumina\u00e7\u00e3o<\/strong>. A B\u00edblia ensina que o Esp\u00edrito Santo testifica de Cristo e convence o mundo do pecado, da justi\u00e7a e do ju\u00edzo (Jo 15.26; 16.8-11). Desse modo, o Esp\u00edrito Santo atua no processo da salva\u00e7\u00e3o e produz a f\u00e9 regeneradora (Ef 2.8) que vem pelo ouvir a Palavra (Rm 10.17). Nesse aspecto, o Esp\u00edrito Santo n\u00e3o apenas inspirou as palavras da salva\u00e7\u00e3o, mas tamb\u00e9m as aplica ao cora\u00e7\u00e3o humano a fim de regenerar os pecadores (I Pe 1.23). Sem esse mover do Esp\u00edrito n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel nem aceitar e nem entender a Palavra de Deus (Mt 13.15; I Co 2.14). Essa a\u00e7\u00e3o em conduzir o pecador a compreender as verdades b\u00edblicas chama-se ilumina\u00e7\u00e3o (Ef 1.18). Por\u00e9m, ressalta-se que o Esp\u00edrito Santo ilumina o que Ele j\u00e1 tem inspirado, n\u00e3o se trata de nenhuma nova revela\u00e7\u00e3o (Gl 1.8,9).<\/li>\n<\/ol>\n

        CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n

        A B\u00edblia \u00e9 a Palavra de Deus escrita. Ela foi inspirada verbalmente, e seus autores a escreveram inspirados pelo Esp\u00edrito Santo. A inspira\u00e7\u00e3o\u00a0da B\u00edblia \u00e9 plena, todos os livros e palavras da B\u00edblia t\u00eam total e completa autoridade. Esse ensino concorda com a nossa Declara\u00e7\u00e3o de F\u00e9 que professa crer na inspira\u00e7\u00e3o divina verbal e plen\u00e1ria da B\u00edblia Sagrada, \u00fanica regra infal\u00edvel de f\u00e9 e pr\u00e1tica para a vida e o car\u00e1ter crist\u00e3o.<\/p>\n

         <\/p>\n

        Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n

        Fonte: <\/strong>Revista CPAD<\/p>\n

         <\/p>\n

         <\/p>\n

         <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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