{"id":8167,"date":"2021-12-09T20:31:13","date_gmt":"2021-12-09T23:31:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=8167"},"modified":"2021-12-09T20:31:13","modified_gmt":"2021-12-09T23:31:13","slug":"o-zelo-do-apostolo-paulo-pela-sa-doutrina","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/o-zelo-do-apostolo-paulo-pela-sa-doutrina\/","title":{"rendered":"O zelo do ap\u00f3stolo Paulo pela s\u00e3 doutrina"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>EDI\u00c7\u00c3O: 503<\/strong> – 4\u00ba Trimestre – Ano: 2021 – Editora: CPAD<\/p>\n

LI\u00c7\u00c3O – 11<\/strong> \u2013 12 de dezembro de 2021<\/p>\n

TEXTO \u00c1UREO<\/strong><\/p>\n

\u201cTem cuidado de ti mesmo e da dou trina; persevera nestas coisas; porque, fazendo isto, te salvar\u00e1s, tanto a ti mesmo como aos que te ouvem.\u201d (I Tm 4.16)<\/strong><\/p>\n

VERDADE PR\u00c1TICA<\/strong><\/p>\n

A igreja de Cristo \u00e9 a \u00fanica institui\u00e7\u00e3o divina na terra que preserva e defende a s\u0103 doutrina diante dos enganos e males das heresias.<\/p>\n

LEITURA DI\u00c1RIA<\/strong><\/p>\n

Segunda-feira <\/strong>\u2013 Hb 6.1.2
\nOs princ\u00edpios elementares da s\u00e3 doutrina
\nTer\u00e7a<\/strong>-feira<\/strong> \u2013 I Co 3.1-3
\nOs males das fac\u00e7\u00f5es na igreja
\nQuarta<\/strong>-feira<\/strong> \u2013 II Jo 9
\nA desobedi\u00eancia \u00e0 s\u00e3 doutrina
\nQuinta<\/strong>-feira<\/strong> \u2013 I Co 5.1-13
\nA disciplina na igreja
\nSexta<\/strong>-feira<\/strong> \u2013 I Co 10.23-32
\nOs limites da liberdade crista
\nS\u00e1bado <\/strong>\u2013 Mt 16.13-18
\nO fundamento da Igreja<\/p>\n

LEITURA B\u00cdBLICA<\/strong><\/p>\n

I Tim\u00f3teo 6<\/strong>
\n<\/strong>
\n<\/a>3- Se algu\u00e9m ensina alguma outra doutrina e se n\u00e3o conforma com as s\u00e3s palavras de nosso Senhor Jesus Cristo e com a doutrina que \u00e9 segundo a piedade.
\n4- \u00e9 soberbo e nada sabe, mas delira acerca de quest\u00f5es e contendas de palavras, das quais nascem invejas, porfias, blasf\u00eamias, ruins suspeitas,
\n5- contendas de homens corruptos de entendimento e privados da verdade. cuidando que a piedade seja causa de ganho. Aparta-te dos tais.
\n6- Mas \u00e9 grande ganho a piedade com contentamento.
\n11- Mas tu, o homem de Deus, foge destas coisas e segue a justi\u00e7a, a piedade, a f\u00e9, o amor, a paci\u00eancia, a mansid\u00e3o.<\/p>\n

II Tim\u00f3teo 3<\/strong>
\n<\/strong>
\n<\/a>14- Tu, por\u00e9m, permanece naquilo que aprendeste e de que foste inteirado, sabendo de quem o tens aprendido.
\n15- E que, desde a tua meninice, sabes as sagradas letras, que podem fazer-te s\u00e1bio para a salva\u00e7\u00e3o, pela f\u00e9 que h\u00e1 em Cristo Jesus.
\n16- Toda Escritura divinamente inspirada \u00e9 proveitosa para ensinar, para redarguir, para corrigir, para instruir em justi\u00e7a.
\n17- para que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente instru\u00eddo para toda boa obra.<\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Qual o fim do mandamento? Por que devemos zelar pela s\u00e3 doutrina? Qual o ponto de equil\u00edbrio da estudaremos nesta li\u00e7\u00e3o responder\u00e1 essas quest\u00f5es que se mostram importantes para a nossa caminhada na vida crist\u00e3. Que o Esp\u00edrito Santo o enrique\u00e7a na gra\u00e7a e no conhecimento.<\/p>\n

I \u2013 ORTODOXIA VERSUS HETERODOXIA<\/strong><\/p>\n

    \n
  1. Dois termos t\u00e9cnicos importantes. <\/strong>Ortodoxia e heterodoxia s\u00e3o dois termos t\u00e9cnicos necess\u00e1rios \u00e0 Teologia para compreender a distin\u00e7\u00e3o entre ensino correto e desvios quanto \u00e0 doutrina b\u00edblica. Esses termos nos ajudam a compreender a preocupa\u00e7\u00e3o de Paulo com a invas\u00e3o de heresias nas igrejas locais.<\/li>\n
  2. Conceito de ortodoxia.<\/strong> Na l\u00edngua grega do Novo Testamento, a palavra tem como prefixo orthos e significa \u201co que \u00e9 direito, reto, certo\u201d (I Tm 4.1,2). Ent\u00e3o, a defini\u00e7\u00e3o t\u00e9cnica para a palavra \u201cortodoxia\u201d diz respeito \u00e0 \u201cabsoluta conformidade com um princ\u00edpio ou doutrina\u201d. Na Teologia Crist\u00e3, o termo refere-se ao modelo b\u00edblico das \u201cs\u00e3s palavras\u201d (II Tm 1.13). Logo, a Doutrina \u00e9 Crist\u00e3 \u00e9 ortodoxa enquanto for coerente com o que Cristo e os ap\u00f3stolos ensinaram.<\/li>\n
  3. Conceito de heterodoxia. <\/strong>O prefixo da palavra heteros significa \u201cdiverso\u201d. Assim, heterodoxia nos remete \u00e0 \u201copini\u00e3o diferente; oposi\u00e7\u00e3o aos padr\u00f5es, normas ou dogmas estabeleci dos\u201d. Se a ortodoxia tem um s\u00f3 parecer, a heterodoxia implica v\u00e1rias opini\u00f5es a respeito de um mesmo objeto. Para o ap\u00f3stolo Paulo, a Igreja deve manter a unidade doutrin\u00e1ria da f\u00e9 e combater com veem\u00eancia as \u201cdoutrinas de dem\u00f4nios\u201d (I Tm 4.1). A Igreja deve ser, portanto, ortodoxa. Sua advert\u00eancia \u00e9 um antidoto para n\u00f3s nos dias de hoje. Devemos, pois, fortalecer a unidade doutrin\u00e1ria em nossas igrejas.<\/li>\n<\/ol>\n

    II \u2013 A AMEA\u00c7A DE CORRUP\u00c7\u00c3O DOUTRIN\u00c1RIA<\/strong><\/p>\n

      \n
    1. A advert\u00eancia do ap\u00f3stolo.<\/strong> Em I Tim\u00f3teo, Paulo adverte acerca de \u201calguns que n\u00e3o ensinem outra doutrina\u201d (1.3-grifo nosso). Aqui a palavra para \u201coutra\u201d \u00e9 heteros, diverso. Por isso, Paulo se refere a \u201coutra doutrina\u201d como a que nada tinha a ver com a genu\u00edna doutrina de Cristo. Esse zelo para preservar a \u201cs\u00e3 doutrina\u201d trazia um contexto de homens sem escr\u00fapulos que n\u00e3o respeitavam os ensinos apost\u00f3licos. O ap\u00f3stolo os identifica como \u201clobos cru\u00e9is\u201d vesti dos de ovelhas que investiam contra o rebanho de Deus, n\u00e3o o perdoando (At 20.29.30).<\/li>\n
    2. Quais eram os problemas de ordem doutrin\u00e1ria?<\/strong> As igrejas plantadas por Paulo e outros ap\u00f3stolos, no primeiro s\u00e9culo, sofreram com a infiltra\u00e7\u00e3o de conceitos filos\u00f3ficos pag\u00e3os e judaizantes na interpreta\u00e7\u00e3o da doutrina apost\u00f3lica. Nas igrejas como a de Corinto ou \u00c9feso, havia os que afirmavam crer no Evangelho,\u00a0mas n\u00e3o renunciavam os costumes pag\u00e3os. Outros traziam uma bagagem religiosa do legalismo judaico, aliada ao gnosticismo (I Co 1.12). \u00c9 lament\u00e1vel que, hoje, haja os que defendem a banaliza\u00e7\u00e3o da gra\u00e7a de Deus para, em nome dela, viverem em licenciosidade; e os judaizantes que confundem a liturgia crista com a judaica, bem como a moral crist\u00e3 com o legalismo judaico. A Igreja de Cristo pertence a um novo tempo e deve obedecer ao ensino do Novo Testamento.<\/li>\n
    3. F\u00e1bulas e genealogias intermin\u00e1veis (I Tm 1.4).<\/strong> No tempo de Paulo, havia os mestres falsos que propagavam f\u00e1bulas e lendas da vida judaica como \u201cculto aos anjos\u201d (CL 2.18). Al\u00e9m de n\u00e3o possu\u00edrem conte\u00fado concreto, eles torciam o sentido da verdade apost\u00f3lica. O ap\u00f3stolo advertiu a Igreja quanto a essas coisas e as refutou com veem\u00eancia (I Tm 1.3,4). Aqui, aprendemos que n\u00e3o podemos perder tempo com que relas infrut\u00edferas. O conhecimento das Escrituras n\u00e3o \u00e9 para ostentar vaidade pessoal ou capacidade do intelecto, mas para nos fazer caminhar com o cora\u00e7\u00e3o puro, uma boa consci\u00eancia e uma f\u00e9 n\u00e3o fingida (I Tm 1.5).<\/li>\n<\/ol>\n

      III \u2013 A IGREJA COMO GUARDIA DA S\u00c3 DOUTRINA<\/strong><\/p>\n

        \n
      1. A Igreja \u00e9 \u201ccoluna e firmeza da verdade\u201d. Em Tim\u00f3teo, o ap\u00f3stolo declarou que a Igreja sustenta a verdade (I Tm 3.15). Por conseguinte, diante das falsas cren\u00e7as, a Igreja \u00e9 coluna e firmeza da s\u00e3 doutrina. Ela \u00e9 a demonstra\u00e7\u00e3o viva e santa da verdade revelada nas Escrituras. Por isso, a Igreja mant\u00e9m e defende a s\u00e3 doutrina contra todo o erro, oposi\u00e7\u00e3o intelectual, filos\u00f3fica e religiosa dos falsos mestres. N\u00e3o podemos descuidar desse nosso papel.<\/li>\n
      2. O objetivo do zelo pela s\u00e3 doutrina<\/strong>. Qual seria o objetivo de zelar pela s\u00e3 doutrina? Preservar o amor de um cora\u00e7\u00e3o puro e de uma f\u00e9 n\u00e3o fingida (I Tm 1.5). A finalidade da defesa da doutrina \u00e9 o amor como pr\u00e1tica sincera da f\u00e9 em Cristo. O falso ensino e os falsos mestres geram contenda, dissens\u00f5es e gangrenas na comunh\u00e3o. Logo, n\u00e3o h\u00e1 cristianismo ortodoxo sem a pr\u00e1tica do amor de um cora\u00e7\u00e3o puro e de uma f\u00e9 n\u00e3o fingida.<\/li>\n
      3. A primazia do amor. <\/strong>O fim do mandamento \u00e9 o amor (I Tm 1.5). Em 1 Tim\u00f3teo, o amor aparece como um freio, um instrumento de equil\u00edbrio no combate \u00e0s falsas doutrinas. Na epistola paulina, o combate nunca \u00e9 contra pessoas, mas contra as ideias que elas representam. O zelo do ap\u00f3s tolo se d\u00e1 justamente para impedir que o \u201cesp\u00edrito\u201d dos falsos mestres se infiltrasse na Igreja. Nesse caso, o amor como fim do mandamento \u00e9 o antidoto perfeito. Ora, o \u201camor de um cora\u00e7\u00e3o puro\u201d \u00e9 um amor que procede de dentro para fora, n\u00e3o se tratando de mero sentimento. Nesse amor, o cora\u00e7\u00e3o \u00e9 santificado pelo Esp\u00edrito Santo, gerando uma pureza interior; pois um cora\u00e7\u00e3o sujo pelo pecado n\u00e3o pode agir amorosamente. J\u00e1 um cora\u00e7\u00e3o limpo diante de Deus recebe e v\u00ea as coisas espirituais com transpar\u00eancia. No amor n\u00e3o h\u00e1 lugar para imparcialidade, pois se cultiva uma \u201cboa consci\u00eancia\u201d; nem lugar para a simula\u00e7\u00e3o, fingimento e hipocrisia, pois se cultiva uma \u201cf\u00e9 n\u00e3o fingida\u201d (I Tm 1.5).<\/li>\n<\/ol>\n

        CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n

        A B\u00edblia, a Palavra de Deus, \u00e9 a fonte genu\u00edna para a doutrina crist\u00e3. Por isso, precisamos ser dedicados estudantes das Sagradas Escrituras a fim de que zelemos pela s\u00e3 doutrina. Levemos em conta que a finalidade dela \u00e9 o amor para, em Cristo, vivermos com um cora\u00e7\u00e3o puro e uma f\u00e9 n\u00e3o fingida. A exemplo de Paulo, somos chamados para zelar pelo ensino de Cristo a fim de edificar a Igreja do Senhor.<\/p>\n

        Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n

         <\/p>\n

        Fonte: <\/strong>Revista \u00a0<\/strong>CPAD<\/p>\n

         <\/p>\n

         <\/p>\n

         <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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