{"id":7980,"date":"2021-09-26T21:03:52","date_gmt":"2021-09-27T00:03:52","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=7980"},"modified":"2021-09-26T21:03:54","modified_gmt":"2021-09-27T00:03:54","slug":"ageu-atencao-para-com-a-casa-de-deus","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/ageu-atencao-para-com-a-casa-de-deus\/","title":{"rendered":"Ageu: Aten\u00e7\u00e3o para com a casa de Deus"},"content":{"rendered":"\n

EBD \u2013 <\/strong>Jovens – EDI\u00c7\u00c3O: 36<\/strong>– 3\u00ba Trimestre – Ano: 2021 – Editora: CPAD<\/p>\n\n\n\n

LI\u00c7\u00c3O \u2013 11 <\/strong>\u2013 12 de setembro de 2021<\/p>\n\n\n\n

TEXTO DO DIA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Assim diz o SENHOR dos Ex\u00e9rcitos: Aplicai o vosso cora\u00e7\u00e3o aos vossos caminhos. Subi o monte, e trazei madeira e edificai a casa e dela me agradarei e eu serei glorificado. diz o SENHOR.\u201d (Ag 1.7,8)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

AGENDA DE LEITURA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Segunda-feira <\/strong>\u2013 II Cr 36.23
A permiss\u00e3o do rei da P\u00e9rsia para a constru\u00e7\u00e3o do templo

Ter\u00e7a-feira <\/strong>\u2013 Ed 3.6-10
Os alicerces do templo s\u00e3o fundados<\/p>\n\n\n\n

Quarta-feira <\/strong>\u2013 Ed 4.23,24
A forte oposi\u00e7\u00e3o que resultou no embargo da constru\u00e7\u00e3o do templo<\/p>\n\n\n\n

Quinta-feira <\/strong>\u2013 Ag 1.13,14
Ageu anima Zorobabel e Josu\u00e9 na edifica\u00e7\u00e3o do templo <\/p>\n\n\n\n

Sexta-feira <\/strong>\u2013 Ed 5.1,2
Sob a palavra dos profetas Ageu e Zacarias a obra de reconstru\u00e7\u00e3o \u00e9 reiniciada<\/p>\n\n\n\n

S\u00e1bado <\/strong>\u2013 Ag 2.9
A promessa da gl\u00f3ria da segunda casa<\/p>\n\n\n\n

SINTESE<\/strong>

A a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito de Deus nos liberta do comodismo e da indiferen\u00e7a, fazendo-nos valorizar aquilo que realmente \u00e9 importante para Deus.<\/p>\n\n\n\n

TEXTO B\u00cdBLICO<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ageu 1.1-8<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1 <\/strong>No segundo ano do rei Dario, no sexto m\u00eas, no primeiro dia do m\u00eas, veio a palavra do SENHOR, por interm\u00e9dio do profeta Ageu, a Zorobabel, filho de Sealtiel, governador de Jud\u00e1, e a Josu\u00e9, filho de Jozadaque, o sumo sacerdote, dizendo:<\/p>\n\n\n\n

2 Assim fala o Senhor dos Ex\u00e9rcitos, dizendo: Este povo diz: N\u00e3o veio ainda o tempo, o tempo em que a casa do Senhor deve ser edificada.<\/p>\n\n\n\n

3 Veio, pois, a palavra do Senhor, por interm\u00e9dio do profeta Ageu, dizendo:<\/p>\n\n\n\n

4 Porventura \u00e9 para v\u00f3s tempo de habitardes nas vossas casas forradas, enquanto esta casa fica deserta?<\/p>\n\n\n\n

5 Ora, pois, assim diz o Senhor dos Ex\u00e9rcitos: Considerai os vossos caminhos.<\/p>\n\n\n\n

6 Semeais muito, e recolheis pouco; comeis, por\u00e9m n\u00e3o vos fartais; bebeis, por\u00e9m n\u00e3o vos saciais; vestis-vos, por\u00e9m ningu\u00e9m se aquece; e o que recebe sal\u00e1rio, recebe-o num saco furado.<\/p>\n\n\n\n

7 Assim diz o Senhor dos Ex\u00e9rcitos: Considerai os vossos caminhos.<\/p>\n\n\n\n

8 Subi ao monte, e trazei madeira, e edifiquei a casa; e dela me agradarei, e serei glorificado, diz o Senhor.<\/p>\n\n\n\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dos doze profetas menores apenas tr\u00eas desenvolveram seus minist\u00e9rios ap\u00f3s o cativeiro babil\u00f3nico, s\u00e3o eles Ageu, Zacarias e Malaquias. Ageu foi o primeiro a profetizar ap\u00f3s o ex\u00edlio sendo contempor\u00e2neo de Zacarias. N\u00e3o temos informa\u00e7\u00f5es b\u00edblicas sobre seu passado e nem conhecimento dos seus antecedentes familiares. Ele foi um dos exilados que retornou a Jerusal\u00e9m no objetivo de reconstruir o Templo, neste per\u00edodo, grandes foram as dificuldades enfrentadas e por meio da sua a\u00e7\u00e3o prof\u00e9tica. Ageu conseguiu mobilizar e motivar os judeus no fito de conclu\u00edrem a reconstru\u00e7\u00e3o da obra. O templo era o s\u00edmbolo vis\u00edvel da alian\u00e7a de Deus com os descendentes de Abra\u00e3o, por isso, motivou seus compatriotas a n\u00e3o desanimarem no trabalho da obra de Deus. Em uma \u00e9poca em que os judeus mostravam-se indiferentes Ageu ensinou-lhes que eles deviam dar a Deus a prioridade em suas vidas.<\/p>\n\n\n\n

I \u2013 AGEU<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1. Festivo. <\/strong>Seu nome significa \u201cfestivo\u201d ou \u201cfestividade\u201d. \u00c9 prov\u00e1vel que seu nascimento coincidisse com um feriado judaico, isso justifica o significado do seu nome. H\u00e1 quem acredite que seu nome foi prof\u00e9tico, desse modo, seus pais piedosos lhes atribu\u00edram esse nome na expectativa da restaura\u00e7\u00e3o do povo judeu, anunciando atrav\u00e9s desse ato que em breve haveria motivos para se festejar, pois a restaura\u00e7\u00e3o do Templo implicaria o rein\u00edcio das festas religiosas em Jerusal\u00e9m. Ageu foi uma figura fundamental para a reconstru\u00e7\u00e3o do segundo Templo (Ed 5.1; 6.14).<\/p>\n\n\n\n

Ele proporcionou aos seus compatriotas a motiva\u00e7\u00e3o necess\u00e1ria para n\u00e3o esmorecer em face \u00e0s dificuldades que enfrentavam. Ageu profetizou dois meses antes de Zacarias (Ag 1.1; Zc 1.1). Foi o primeiro profeta do p\u00f3s-ex\u00edlio. Ele acreditou quando poucos acreditavam e foi o respons\u00e1vel direto pelo retorno das festas em Jerusal\u00e9m. Que sejamos como Ageu, promotores da f\u00e9 e agentes da alegria!<\/p>\n\n\n\n

2. Contexto hist\u00f3rico<\/strong>. Ageu profetizou no segundo ano do rei Dario, por volta do ano 520 a.C, para o primeiro grupo de exilados que retornou do cativeiro babil\u00f4nico (Ed 1.1-4). O primeiro grupo a retornar foi movido por um fervor religioso. Estes repatriados deixaram o conforto conquistado na Babil\u00f4nia para viverem junto \u00e0s ru\u00ednas de Jerusal\u00e9m, em uma cidade assolada pela destrui\u00e7\u00e3o. Era preciso muito trabalho e disposi\u00e7\u00e3o para reconstruir uma cidade cicatrizada pela guerra Na espinha dorsal deste grupo estavam os sacerdotes, os homens de f\u00e9, que nutriam um carinho especial pela \u201cCidade de Deus\u2019 e pelo seu Templo. Dois anos ap\u00f3s a chegada desse grupo, os edificadores lan\u00e7aram os alicerces do templo provocando uma grande como\u00e7\u00e3o entre o povo (Ed 3.8-13).<\/p>\n\n\n\n

Todavia, as persegui\u00e7\u00f5es dos samaritanos e as dificuldades enfrentadas contribu\u00edram para desanim\u00e1-los, atrasando a execu\u00e7\u00e3o e conclus\u00e3o do projeto (Ed 41-5. 23. 24). O povo estava abatido. O interesse dos judeus se voltou para as quest\u00f5es seculares. A letargia espiritual levou o povo a reconstruir suas pr\u00f3prias casas, deixando o projeto do Templo do Senhor em segundo plano. Foi neste contexto hist\u00f3rico que Ageu entregou sua mensagem (Ed 5.1-2. Ag 1.1-8).<\/p>\n\n\n\n

3. Estrutura e mensagem do livro. <\/strong>O livro de Ageu \u00e9 o segundo menor do Antigo Testamento, ficando atr\u00e1s apenas de Obadias. A express\u00e3o \u201cdiz o Senhor dos Ex\u00e9rcitos\u201d aparece 26 vezes em 38 vers\u00edculos. Em todo instante o profeta anunciou que suas palavras vieram de Deus e possu\u00edam o selo da autoridade prof\u00e9tica. Seu livro \u00e9 composto de quatro mensagens que foram entregues ao povo. Na primeira mensagem, Ageu repreendeu o povo pela falta de envolvimento no projeto de reconstru\u00e7\u00e3o do templo (Ag 1.2-15). Na segunda mensagem, ap\u00f3s o in\u00edcio das obras de reconstru\u00e7\u00e3o a apar\u00eancia do Templo apresentou-se modesta, e por causa disso o povo desanimou-se, nesse momento, o profeta motivou-os dizendo que a gl\u00f3ria daquele templo seria maior que a gl\u00f3ria do antigo templo (Ag 2:1-9).<\/p>\n\n\n\n

Na terceira mensagem, ensinou que o fato de algu\u00e9m morar na Terra Santa n\u00e3o o torna santo, portanto, o povo deveria viver a verdadeira santidade para usufruir das b\u00ean\u00e7\u00e3os prometidas (Ag 210-19). Por fim, na sua \u00faltima mensagem, profetizou uma ben\u00e7\u00e3o especial para a dinastia de Davi, na pessoa de Zorobabel (Ag 2.20-23).<\/p>\n\n\n\n

II \u2013 A MENSAGEM DO PROFETA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1. Motiva\u00e7\u00e3o.<\/strong> Em agosto-setembro de 520 a.C. Ageu come\u00e7ou a entregar a sua profecia (Ag 1.1). O povo tinha abandonado a obra por causa da oposi\u00e7\u00e3o dos samaritanos e do decreto de Cambises, o rei Persa. Ageu incentivou o retorno da reconstru\u00e7\u00e3o do Templo. Ele apresentou Deus como o Senhor dos Ex\u00e9rcitos, cujo poder \u00e9 sobre todos os ex\u00e9rcitos (Ag 1.2). O Todo-Poderoso \u00e9 mais poderoso que todos os poderosos desta terra! Que palavra para o nosso cora\u00e7\u00e3o! Confiando no Senhor devemos prosseguir. N\u00e3o podemos esmorecer diante das adversidades. A segunda profecia foi entregue no vig\u00e9simo primeiro dia do s\u00e9timo m\u00eas, no \u00faltimo dia da Festa dos Tabern\u00e1culos (Ag 2.1).<\/p>\n\n\n\n

Ao iniciar a reconstru\u00e7\u00e3o, depois de tirar os entulhos, o povo percebeu que aquela reconstru\u00e7\u00e3o jamais teria a beleza e o esplendor do templo de Salom\u00e3o, por isto ficaram nost\u00e1lgicos e desanimados (Ag 2.1-3). Mais uma vez. Ageu encorajou o povo a prosseguir dando pelo menos tr\u00eas motivos: O Senhor estaria com eles (Ag 2.4): o pacto divino permanecia de p\u00e9 (Ag 2.5) e a gl\u00f3ria daquele Templo seria ainda maior (Ag 2.9). Enquanto as pessoas se desanimavam com os desafios do presente. Ageu prosseguiu de olho na gl\u00f3ria do futuro. Devemos focar a nossa aten\u00e7\u00e3o naquilo que nos traz esperan\u00e7a (Lm 3.21).<\/p>\n\n\n\n

2. Exorta\u00e7\u00e3o. <\/strong>Ageu demonstrou a tristeza de Deus ao ser colocado em segundo plano. O povo se acomodou dizendo que ainda n\u00e3o era o momento da reconstru\u00e7\u00e3o do Templo. Percebemos que faz parte da natureza humana justificar as omiss\u00f5es criando argumentos plaus\u00edveis para esconder os fracassos. Esse recurso mental atenua a frustra\u00e7\u00e3o de n\u00e3o ter conseguido o que um dia se pretendeu. Os homens da \u00e9poca de Ageu se valiam dessa ret\u00f3rica escapista. Buscavam frases e pensamentos para justificar os seus erros (Ag 1.2). Preocupavam-se, com seus neg\u00f3cios e vidas pessoais e n\u00e3o davam mais ao Templo o devido valor (Ag 1.4).<\/p>\n\n\n\n

Os projetos humanos tinham prioridade, enquanto os interesses de Deus tornaram-se secund\u00e1rios. Ageu enfatizou que o abandono da obra de Deus provocou a seca e a escassez (Ag 1.6-11). Deus reteve os c\u00e9us para despertar o seu povo (Ag 1.10,11). Ageu inquiriu seus compatriotas: O fato de voc\u00eas colocarem Deus de lado provocou progresso ou regresso? A resposta era simples. Ao colocarem Deus em segundo plano, eles abandonaram o \u00fanico elemento essencial para o sucesso.<\/p>\n\n\n\n

3. Consola\u00e7\u00e3o. <\/strong>Enquanto a primeira profecia repreendia o povo pela falta de compromisso (Ag 11-15), a segunda trazia consola\u00e7\u00e3o ao destacar a gl\u00f3ria daquele Templo (Ag 2.1-9). A presen\u00e7a de Cristo emprestaria ao segundo Templo uma gl\u00f3ria que o Templo de Salom\u00e3o jamais conheceu (Ag 2.6-9). A \u201cgl\u00f3ria\u201d n\u00e3o se referia ao ouro ou a prata, mas a presen\u00e7a de Deus. A terceira profecia foi uma exorta\u00e7\u00e3o, um verdadeiro apelo \u00e0 santidade (Ag 2.10-19), por\u00e9m, a quarta mensagem trouxe novamente consola\u00e7\u00e3o ao apresentar uma promessa de seguran\u00e7a para Israel com o estabelecimento da linhagem de Zorobabel (Ag 2.20-23).<\/p>\n\n\n\n

Podemos dizer que 50% da mensagem de Ageu foi consola\u00e7\u00e3o, outros 50% foi exorta\u00e7\u00e3o. E onde se encontra a motiva\u00e7\u00e3o? Entretecida na exorta\u00e7\u00e3o e no consolo (Ag 2.4). As repreens\u00f5es de Deus, assim como suas promessas s\u00e3o combust\u00edveis de \u00e2nimo que nos empurram para frente.<\/p>\n\n\n\n

III \u2013 APELO E PROMESSAS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1. Apelo. <\/strong>A prega\u00e7\u00e3o de Ageu exigiu do povo duas respostas r\u00e1pidas: O retorno da obra de reconstru\u00e7\u00e3o do Templo e a busca pela santidade. Deus n\u00e3o queria apenas um envolvimento f\u00edsico das pessoas na reconstru\u00e7\u00e3o, mas tamb\u00e9m ansiava por uma aproxima\u00e7\u00e3o espiritual. N\u00e3o podemos cair no erro de pensar que a\u00e7\u00f5es concretas como ir \u00e0 Igreja, participar do culto, cantar ou pregar s\u00e3o um substituto para a santidade e a obedi\u00eancia (I Sm 15.22: Is 58.6: Os 6.6: Mq 6.6-8). Para Deus, a\u00e7\u00f5es n\u00e3o substituem intentos! Uma adora\u00e7\u00e3o com l\u00e1bios desprovida de sinceridade n\u00e3o tem valor diante de Deus (Jo 4.23.24).<\/p>\n\n\n\n

Atividade religiosa sem compromisso com a santidade e a obedi\u00eancia \u00e9 a\u00e7\u00e3o v\u0101 (Mt 7:21-23). Nossas obras s\u00f3 possuem valor quando s\u00e3o ratificadas pela integridade (Tg 2:14: 4.8). A terceira mensagem entregue entre novembro\/dezembro de 520 a.C. cerca de dois meses depois da segunda mensagem, destacou a import\u00e2ncia de um viver santo (Ag 2.10-19). Na vida do crist\u00e3o, a santidade n\u00e3o \u00e9 um item opcional. mas essencial<\/p>\n\n\n\n

2. O culto s\u00f3 \u00e9 aceito quando o altar \u00e9 restaurado. <\/strong>Ageu fez duas perguntas aos sacerdotes (Ag 2.11) 1)<\/strong> Se algu\u00e9m leva carne santa na aba de sua veste e consequentemente, se a veste tocar em um alimento, porventura este se tornar\u00e1 santo? A resposta dos sacerdotes foi \u00f3bvia: \u201cn\u00e3o\u201d (Ag 2 12); 2)<\/strong> Se algu\u00e9m tocar em um cad\u00e1ver e logo ap\u00f3s tocar em algum objeto, esse material ficar\u00e1 impuro? A resposta foi imediata: \u201csim\u201d (Ag 2.13). A li\u00e7\u00e3o era simples: A pureza n\u00e3o pode ser transmitida, todavia, a impureza sim. Naquela \u00e9poca, os sacrif\u00edcios aconteciam em um altar improvisado em Jerusal\u00e9m (Ed 3:3).<\/p>\n\n\n\n

Deus n\u00e3o estava se agradando daquelas ofertas (Ag 2.14), pois as leis sacrificiais estavam sendo ignoradas, por isso as b\u00ean\u00e7\u00e3os de Deus sobre o povo eram retidas (Ag 2.15-19). As ofertas trazidas permaneceriam contaminadas enquanto o Templo estivesse em ru\u00ednas. O fato de fazermos algo para Deus n\u00e3o significa que podemos fazer de qualquer jeito. No livro de Ageu aprendemos que Deus s\u00f3 recebe e aceita o nosso culto quando o altar da sinceridade \u00e9 restaurado.<\/p>\n\n\n\n

3. Aten\u00e7\u00e3o com a Casa de Deus. <\/strong>Os judeus voltaram para Jerusal\u00e9m, mas permaneciam escravizados ao materialismo. Deus enviou a seca e n\u00e3o prosperou a colheita dos repatriados (Ag 1.10.11). O prop\u00f3sito divino era adverti-los. O fracasso nos outros setores da vida era consequ\u00eancia de uma vida espiritual relapsa. A gera\u00e7\u00e3o de Ageu foi aconselhada a ter aten\u00e7\u00e3o com a Casa de Deus. Precisamos demonstrar liberalidade, cuidado e dedica\u00e7\u00e3o com a Casa de Deus. Quando dizemos que Deus \u00e9 nossa prioridade, mas n\u00e3o dedicamos a Ele nosso tempo e nem nossos recursos, nosso discurso \u00e9 mentiroso. Ageu come\u00e7ou a profetizar no ano 520 a.C. durante 16 anos a obra de reconstru\u00e7\u00e3o do Templo n\u00e3o havia terminado (536-520 a.C), ap\u00f3s a sua influ\u00eancia, quatro anos depois, no dia 03 de mar\u00e7o (Adar) de 516 a.C a obra foi finalizada.<\/p>\n\n\n\n

A mensagem de Angu foi aceita pelo novos causou uma verdadeira mudan\u00e7a de mentalidade. A Interioriza\u00e7\u00e3o sincera da prega\u00e7\u00e3o levou o povo ao\u00a0esmero e a a\u00e7\u00e3o da Obedi\u00eancia. Motivados e comprometidos, o povo se lan\u00e7ou na reconstru\u00e7\u00e3o do templo. O que era dif\u00edcil tornou-se poss\u00edvel, pois eles agiam guiados pelo compromisso de Deus.<\/p>\n\n\n\n

CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A profecia de Ageu foi compreendida pelo povo e teve efeito r\u00e1pido. A apatia saiu e deu lugar ao fervor. Deus enviara Ageu para levantar um povo que estava prostrado. Todo o povo temeu e agiu com respeito diante da mensagem do profeta (Ag 1.12). A reconstru\u00e7\u00e3o do Templo foi retomada (Ag 1.13-15).<\/p>\n\n\n\n

Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n\n\n\n

Fonte: <\/strong>Editora CPAD<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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