{"id":7972,"date":"2021-09-25T18:50:08","date_gmt":"2021-09-25T21:50:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=7972"},"modified":"2021-09-25T18:50:10","modified_gmt":"2021-09-25T21:50:10","slug":"jonas-deus-ama-quem-voce-detesta","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/jonas-deus-ama-quem-voce-detesta\/","title":{"rendered":"Jonas: Deus ama quem voc\u00ea detesta"},"content":{"rendered":"\n

EBD \u2013 <\/strong>Jovens – EDI\u00c7\u00c3O: 31<\/strong>– 3\u00ba Trimestre – Ano: 2021 – Editora: CPAD<\/p>\n\n\n\n

LI\u00c7\u00c3O \u2013 06 <\/strong>\u2013 08 de agosto de 2021<\/p>\n\n\n\n

TEXTO DO DIA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cE Deus viu as obras deles, como se converteram do seu mau caminho; e Deus se arrependeu do mal que tinha dito lhes faria e n\u00e3o o fez.\u201d (Jn 3.10)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

AGENDA DE LEITURA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Segunda-feira <\/strong>\u2013 Is 55.7
Deus se compadece de quem se arrepende<\/p>\n\n\n\n

Ter\u00e7a-feira <\/strong>\u2013 SI 86.5
Deus \u00e9 rico em perd\u00e3o e abundante em benignidade<\/p>\n\n\n\n

Quarta-feira <\/strong>\u2013 I Rs 21.27-29
At\u00e9 o mais indigno tem o direito de se arrepender<\/p>\n\n\n\n

Quinta-feira <\/strong>\u2013 Jr 31.3
A infinitude do amor de Deus<\/p>\n\n\n\n

Sexta-feira <\/strong>\u2013 CI 3.12
A miseric\u00f3rdia deve se manifestar por meio de nossas a\u00e7\u00f5es<\/p>\n\n\n\n

S\u00e1bado <\/strong>\u2013 Lc 11.32
O exemplo dos ninivitas<\/p>\n\n\n\n

SINTESE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Deus ama os pecadores mais desprez\u00edveis, e est\u00e1 pronto a perdo\u00e1-los desde que eles se arrependam de seus pecados<\/p>\n\n\n\n

TEXTO B\u00cdBLICO<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jonas 1.1-3<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1 E veio a palavra do SENHOR a Jonas filho de Amitai dizendo<\/p>\n\n\n\n

2 Levanta-te, vai \u00e0 grande cidade de N\u00ednive e clama contra ela porque a sua mal\u00edcia subiu at\u00e9 mim<\/p>\n\n\n\n

3 E Jonas se levantou para fugir de diante da face do SENHOR para T\u00e1rsis e descendo a Jope, achou um navio que ia para T\u00e1rsis, pagou, pois a sua passagem e destes para dentro dele, para ir com eles para T\u00e1rsis, de diante da face do SENHOR.<\/p>\n\n\n\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O livro de Jonas tem uma mensagem singular em rela\u00e7\u00e3o aos demais profetas. Ele nos oferece a li\u00e7\u00e3o de que o amor de Deus n\u00e3o estava circunscrito apenas em Israel. O fato de Deus ter escolhido n\u00e3o significava que havia desprezado as demais na\u00e7\u00f5es. Em Jonas contemplamos o imensur\u00e1vel amor de Deus capaz de se preocupar com o povo mais cruel daquela \u00e9poca, os Ass\u00edrios.<\/p>\n\n\n\n

Al\u00e9m de defender a universalidade da gra\u00e7a, o livro tamb\u00e9m aponta para a miseric\u00f3rdia divina que concede novas oportunidades tanto para Jonas quanto para os Ass\u00edrios Nossos pecados podem ser vice execr\u00e1veis, por\u00e9m jamais ser\u00e3o maiores do que o perd\u00e3o e o amor de Deus. Estas d\u00e1divas divinas est\u00e3o dispon\u00edveis a todos os seres humanos via arrependimento, at\u00e9 aqueles indiv\u00edduos que reputamos como os mais desprez\u00edveis deste mundo. Deus ama a todos, inclusive \u00e0queles a quem abominamos.<\/p>\n\n\n\n

I \u2013 JONAS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1. Sua vida<\/strong>. Jonas era filho de Amitai de Gate Hofer, da tribo de Zebulom (Jn 1.1; II Rs 14.25) Era um profeta galileu. A vila do Gate-Hefer que ficava a sete quil\u00f4metros da cidade de Nazar\u00e9. Os judeus na \u00e9poca de Jesus (Natanael) estavam enganados quando questionaram que nenhum profeta havia surgido de Nazar\u00e9 (Jo 1.46). O livro de II Reis 14.25 circunscreve o minist\u00e9rio de Jonas no s\u00e9culo VII a.C, no per\u00edodo de 793-753 aC. na \u00e9poca do rei Jerobo\u00e3o II rei de Israel. Ele profetizou a expans\u00e3o geogr\u00e1fica e a prosperidade pol\u00edtica de Israel antes dos triunfos de Jerobo\u00e3o. Deus desejava o bem de Israel, o problema \u00e9 que a prosperidade anunciada por Jonas levou o povo a se distanciar de Deus At\u00e9 ent\u00e3o, Jonas estava acostumado a entregar mensagens populares.<\/p>\n\n\n\n

O sucesso de sua profecia fomentou sua popularidade em Israel. Ele ficou preocupado com sua reputa\u00e7\u00e3o que teve dificuldade para cumprir a miss\u00e3o que Deus lhe confiou uma vez que a ordem divina colidia com os fortes sentimentos nacionalistas que caracterizavam os principais c\u00edrculos sociais de Israel. De modo semelhante muitos jovens est\u00e3o preferindo desobedecer a Deus para preservarem a reputa\u00e7\u00e3o que possuem diante dos seus c\u00edrculos de amizades. Na vida crist\u00e3 a obedi\u00eancia est\u00e1 em primeiro piano, n\u00e3o a reputa\u00e7\u00e3o. Cristo foi reputado por aflito, ferido de Deus e oprimido (Is 53.4), no entanto enquanto os homens julgavam -no como ferido, na verdade estava nos curando, pois pelas suas feridas n\u00f3s fomos sarados (ls 53.5) A reputa\u00e7\u00e3o dos homens \u00e8 falha, mas a obedi\u00eancia a Deus sempre ser\u00e1 louv\u00e1vel. N\u00e3o troque a aprova\u00e7\u00e3o de Deus pelas honras dos homens (At 5.29)<\/p>\n\n\n\n

2. Um testemunho<\/strong>. Esse livro, ao contr\u00e1rio dos demais profetas, \u00e9 mais um relato hist\u00f3rico do que uma profecia. O livro n\u00e3o \u00e9 uma f\u00e1bula mas um testemunho ver\u00eddico. O relato de Jonas n\u00e3o pode ser considerado uma \u201chistoria de pescador\u201d A narrativa de sua experi\u00eancia \u00e9 a base da mensagem que Deus oferece, n\u00e3o apenas a Ass\u00edria, mas tamb\u00e9m a Israel, Jonas \u00e9 o \u00fanico profeta do Antigo Testamento cuja profecia n\u00e3o consiste no que disse, mas no que viveu e testemunhou Ele e o pr\u00f3prio autor do livro (Jn 1.1) Alguns chegam a duvidar de sua autoria pelo fato do livro ter sido escrito na terceira pessoa.<\/p>\n\n\n\n

Alegam que o livro \u00e9 uma biografia e n\u00e3o uma autobiografia, por\u00e9m, era comum ao escritor hebraico relatar a sua pr\u00f3pria hist\u00f3ria dessa forma. \u00c9 prov\u00e1vel que Jonas escolhesse escrever dessa forma como uma esp\u00e9cie de exorta\u00e7\u00e3o para si mesmo e para a na\u00e7\u00e3o de Israel. Sua hist\u00f3ria precisava ser divulgada pois havia muita gente em Israel que pensava semelhante a Jonas. As nossas experi\u00eancias com Deus podem ser poderosas ferramentas de edifica\u00e7\u00e3o, por isso, devem ser compartilhadas com as pessoas.<\/p>\n\n\n\n

3. A historicidade do livro.<\/strong> Jonas \u00e9 o livro prof\u00e9tico do Antigo Testamento mais questionado pelos te\u00f3logos liberais, infelizmente o debate em tomo desse livro tem obscurecido a sua beleza liter\u00e1ria e significa\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica. A hist\u00f3ria do livro n\u00e3o \u00e9 fict\u00edcia ou parab\u00f3lica N\u00e3o podemos duvidar da historicidade de Jonas Seu livro foi inspirado por Deus e sua hist\u00f3ria foi ver\u00eddica. O nome de Jonas est\u00e1 vinculado a passagens hist\u00f3ricas (II Rs 14.25) Jonas \u00e9 t\u00e3o real e hist\u00f3rico quanto Jerobo\u00e3o II. O pr\u00f3prio Cristo ratificou sua historicidade ao cit\u00e1-lo como um profeta (Mt 12:38-40). Se negarmos a historicidade de Jonas questionaremos a veracidade das palavras de Jesus. Se Jonas foi uma lenda Cristo faltou com a verdade ao relatar a convers\u00e3o dos ninivitas (Mt 1241).<\/p>\n\n\n\n

Jesus confirmou os grandes pilares hist\u00f3ricos de Jonas: sua estadia dentro do peixe e a grande convers\u00e3o dos ninivitas Assim como Jonas ficou tr\u00eas dias no ventre do grande peixe, o Filho do homem ficaria um tempo similar no cora\u00e7\u00e3o da terra Existia uma conex\u00e3o real entre Jonas e Jesus, pois ambos serviram die sinal para suas gera\u00e7\u00f5es (Lc 11.29-30) Ele foi o \u00fanico profeta indicado por Cristo como seu ant\u00edtipo para representar a maior verdade b\u00edblica; a ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus dos mortos.<\/p>\n\n\n\n

II \u2013 A EXPERI\u00caNCIA DO PROFETA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1. A ordem divina. <\/strong>Jonas recebeu uma ordem clara: \u201cLevanta te e vai \u00e0 grande cidade de N\u00ednive (Jn 1.2). A maldade (mal\u00edcia) de N\u00ednive (capital da Ass\u00edria) era grande (Jn 1.21). A Ass\u00edria em uma esp\u00e9cie de Sodoma e Gomorra reerguida naqueles dias. Era o epicentro mundial da viol\u00eancia tortura, feiti\u00e7aria. idiol\u00e1tria etc. O profeta Naum chama N\u00ednive de a cidade sanguin\u00e1ria (Na 3.1). A deusa Ishtar-da guerra e do sexo-era a principal divindade adorada na Ass\u00edria. Viol\u00eancia e imoralidade eram as marcas constitutivas daquele povo.<\/p>\n\n\n\n

Eles tinham o costume de decepar as m\u00e3os, orelhas e narizes, vazar os olhos e esfolar vivos os seus inimigos. At\u00e9 crian\u00e7as eram queimadas vivas. Eles desconheciam a palavra miseric\u00f3rdia. Jonas n\u00e3o desejava que esse povo fosse perdoado por isso recusou cumprir a miss\u00e3o. Somos h\u00e1beis em condenar pessoas por crimes e atos vis, todavia, at\u00e9 a criminoso mais cruel por mais dif\u00edcil que seja de entendermos tem direito de experimentar o perd\u00e3o e o amor de Deus (Lc 23.43) Deus ama at\u00e9 quem n\u00f3s detestamos (Rm 5.8; I Tm 1.15).<\/p>\n\n\n\n

2. A fuga e a tempestade. <\/strong>Jones tentou fugir da face do Senhor indo para uma dire\u00e7\u00e3o oposta. T\u00e1rsis uma col\u00f3nia fen\u00edcia de minera\u00e7\u00e3o no sudoeste da Espanha era o lugar mais longe que alguma embarca\u00e7\u00e3o poderia lev\u00e1-lo (Jr 10.9 Ez 27.12). Ele comprou a passagem e se escondeu dentro do navio. O Todo-Poderoso interferiu enviando ao mar uma tempestade (Jn 1.4). Enquanto os marinheiros estavam apavorados, Jonas permanecia ap\u00e1tico, dormindo no por\u00e3o do navio. Seu sono n\u00e3o era apenas f\u00edsico, mas tamb\u00e9m espiritual. Os marinheiros do navio acreditaram que por detr\u00e1s da tempestade existia uma causa espiritual e resolveram lan\u00e7ar sortes para ver a origem do problema (Jn 1.7).<\/p>\n\n\n\n

Esta era uma pr\u00e1tica muito popular entre as na\u00e7\u00f5es no passado (Js 7.16;15.1; Pv 16.33; At 1.26). A sorte caiu em Jonas (Jn 1.7) que foi lan\u00e7ado ao mar (Jn 1.12-15) O Livro de Jonas nos ensina que \u00e9 melhor obedecer a Deus do que desafi\u00e1-lo (Dt 27.10 I Sm 15.22). H\u00e1 muitas pessoas desafiando a Deus.com sua rebeldia e obstina\u00e7\u00e3o. Caminhar na contram\u00e3o da vontade divina \u00e9 uma decis\u00e3o perigosa demais. Desobedi\u00eancia e a rejei\u00e7\u00e3o da vontade de Deus. A B\u00edblia nos ensina a viver em conformidade com a vontade de Deus (Rm 12.2).<\/p>\n\n\n\n

3. O arrependimento do profeta<\/strong>. Ao ser lan\u00e7ado no mar Deus enviou um grande peixe para engolir Jonas (Jn 1.17) O peixe n\u00e3o foi um dispositivo punitivo da parte de Deus, mas um instrumento do seu livramento. O grande peixe engoliu Jonas, n\u00e3o para devor\u00e1-lo, mas para proteg\u00ea-lo. O milagre n\u00e3o estava em Jonas ter sido engolido pelo grande peixe, mas em n\u00e3o ter sido digerido por ele. Atrav\u00e9s do grande peixe Deus preservou a vida do profeta Jonas tinha desistido de tudo, mas Deus n\u00e3o tinha desistido dele Deus n\u00e3o desiste de voc\u00ea at\u00e9 mesmo quando voc\u00ea desiste de si mesmo. O profeta ficou tr\u00eas dias e tr\u00eas noites nas entranhas do peixe (Jn 1.17). No interior do peixe, orou ao Senhor Pela primeira vez no Livro recobrou a consci\u00eancia espiritual se quebrantou diante de Deus.<\/p>\n\n\n\n

A verdade \u00e9 que Jonas esperava morrer envolto pelas \u00e1guas do mar, mas ao acordar vivo nas entranhas do peixe percebeu o milagre. Depois de caminhar nas trilhas da rebeldia e sofrer a disciplina Jonas encontrou al\u00edvio no caminho do arrependimento e da consagra\u00e7\u00e3o. A ora\u00e7\u00e3o de Jonas consistia em duas partes: Agradecimento pelo livramento (Jn 2.2-6) e Renova\u00e7\u00e3o do compromisso prof\u00e9tico (Jn 2.7-10).<\/p>\n\n\n\n

III \u2013 A LI\u00c7\u00c3O DO LIVRO<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1. A prega\u00e7\u00e3o de Jonas. <\/strong>Jonas foi novamente comissionado por Deus (Jn\u00a03.11). O grande peixe vomitou a no litoral palestino provavelmente pr\u00f3ximo ao porto de Jope. Ele precisou se dirigir a N\u00ednive realizando uma longa viagem. Chegando l\u00e1, a mensagem proclamada por ele foi catastr\u00f3fica. Pareceu Incondicional pois Jonas n\u00e3o apresentou a possibilidade de salva\u00e7\u00e3o. Era uma mensagem de ju\u00edzo e calamidade. O profeta anunciou: \u201cAinda quarenta dias e N\u00ednive ser\u00e1 subvertida (Jn 3.4). A palavra \u201csubvertida \u201cno original \u00e9 a mesma utilizada para retratar a destrui\u00e7\u00e3o de Sodoma e Gomorra. O profeta tinha fogo em suas palavras. A miseric\u00f3rdia pelos ninivitas n\u00e3o ardia em seu cora\u00e7\u00e3o. Embora tivesse sido alvo da miseric\u00f3rdia, se comportou como um instrumento de ju\u00edzo.<\/p>\n\n\n\n

Mas os ninivitas ficaram impactados com a prega\u00e7\u00e3o dele, A resposta dos ouvintes foi\u00a0imediata. Proclamaram um jejum, vestiram-se de panos de saco e se humilharam (Jn 3.5-6). O arrependimento foi un\u00e2nime. Eles n\u00e3o justificam seus erros apenas clamando pelo perd\u00e3o divino. O arrependimento sincero \u00e9 um ato de gra\u00e7a que Deus nos concede e esta atitude tem o poder de mudar completamente o nosso destino. O arrependimento \u00e9 uma via de restaura\u00e7\u00e3o espiritual (Lc 15.7; 24.47; At 11.18).<\/p>\n\n\n\n

2. O descontentamento do profeta. <\/strong>O arrependimento dos ninivitas n\u00e3o agradou a Jonas. Ele ficou ressentido (Jn 4:1). No auge da ang\u00fastia revelou as causas que o levaram a fugir de sua miss\u00e3o. Ele temia pela miseric\u00f3rdia divina (Sl 78.38 86.5), Sabia que Deus em sua piedade, poderia se sensibilizar com o arrependimento dos ninivitas e remover o ju\u00edzo (Jn 4.2). O desejo de Deus n\u00e3o \u00e9 punir imediatamente o pecador, por isso oferece oportunidade para o arrependimento (Jr 36.3; II Pe 3.9). Frustrado: Jonas desejou morrer (Jn 4.3).<\/p>\n\n\n\n

Saiu da cidade e de longe ficou assistindo desgostosamente o desfecho de N\u00ednive, j\u00e1 prevendo a possibilidade da suspens\u00e3o do ju\u00edzo (Jn 4.5). Neste \u00ednterim recebeu a li\u00e7\u00e3o da aboboreira (Jn 4.6-11). Deus lhe mostrou que ele tinha compaix\u00e3o de uma planta que morreu, mas n\u00e3o se compadece daquele povo que morreria (Jn 4.11) Deus o confrontou e exp\u00f4s sua incoer\u00eancia. A miseric\u00f3rdia divina que experimentamos deve tamb\u00e9m ser compartilhada com todos aqueles que dela carecem (Mt 6.12).<\/p>\n\n\n\n

3. Deus ama quem voc\u00ea detesta.<\/strong> A quest\u00e3o principal era que Jonas abominava os ninivitas. Ele desejava, no seu \u00edntimo, que eles fossem condenados. Precisamos entender que Deus n\u00e3o \u00e9 um controle remoto ao alcance de nossas m\u00e3os, que age de acordo com nossos comandos. Seus planos s\u00e3o perfeitos sua miseric\u00f3rdia e eterna e seus pensamentos s\u00e3o sempre melhores que os nossos para n\u00f3s e para todos (J\u00f3 11.8; Sl 40.5; Is 30.18;55.8,9) Jonas agiu como um t\u00edpico hebreu de sua \u00e9poca. Seu preconceito contra os Ass\u00edrios era resultado de sua vis\u00e3o altamente nacionalista e Deus precisou trabalhar com sua vis\u00e3o para mudar seu cora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Tamb\u00e9m possu\u00edmos valores os pensamentos contaminados pelo esp\u00edrito de nossa \u00e9poca. Precisamos que Deus trabalhe em n\u00f3s levando-nos a liberta\u00e7\u00e3o. Somos apressados em julgar o pr\u00f3ximo e temos dificuldade de liberar o perd\u00e3o. Inclusive a quem amamos. Imagine ent\u00e3o a dificuldade que temos de perdoar a quem reprovamos. N\u00e3o somos t\u00e3o diferentes de Jonas! Precisamos da miseric\u00f3rdia divina sobre nossas vidas.<\/p>\n\n\n\n

CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O livro terminou apresentando o imensur\u00e1vel amor de Deus pelas pessoas, independente da nacionalidade. Nenhum livro no Antigo Testamento ensinou de maneira t\u00e3o vis\u00edvel e categ\u00f3rica a miseric\u00f3rdia divina das outras na\u00e7\u00f5es Jonas aprendeu a li\u00e7\u00e3o? Acreditamos que sim. O ato de registrar a hist\u00f3ria apresentando suas grosserias pessoais paralelamente \u00e0 perfei\u00e7\u00e3o divina indica o desejo de exortar seus compatriotas para que n\u00e3o cometessem os mesmos erros praticados por ele.<\/p>\n\n\n\n

Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n\n\n\n

Fonte: <\/strong>Editora CPAD<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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