{"id":7927,"date":"2021-09-04T21:12:00","date_gmt":"2021-09-05T00:12:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=7927"},"modified":"2021-09-04T21:12:01","modified_gmt":"2021-09-05T00:12:01","slug":"naum-ate-onde-vai-a-paciencia-de-deus","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/naum-ate-onde-vai-a-paciencia-de-deus\/","title":{"rendered":"Naum: At\u00e9 onde vai a paci\u00eancia de Deus"},"content":{"rendered":"\n

EBD \u2013 <\/strong>Jovens – EDI\u00c7\u00c3O: 33<\/strong>– 3\u00ba Trimestre – Ano: 2021 – Editora: CPAD<\/p>\n\n\n\n

LI\u00c7\u00c3O \u2013 08 <\/strong>\u2013 22 de agosto de 2021<\/p>\n\n\n\n

TEXTO DO DIA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O SENHOR \u00e9 tardio em irar-se, mas grande em for\u00e7a e ao culpado n\u00e3o tem por inocente [..] (Na 1.3)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

AGENDA DE LEITURA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Segunda-feira <\/strong>\u2013 Sl 18.25,26
A justi\u00e7a de Deus \u00e9 benigna para o justo e indom\u00e1vel para o perverso

Ter\u00e7a-feira<\/strong> \u2013 Rm 24-6
N\u00e3o devemos abusar da miseric\u00f3rdia divina<\/p>\n\n\n\n

Quarta-feira<\/strong> \u2013 Lv 26.27,28
A desobedi\u00eancia ascende a ira de Deus<\/p>\n\n\n\n

Quinta-feira<\/strong> \u2013 Sf 3.5
A justi\u00e7a de Deus n\u00e3o comete iniquidade<\/p>\n\n\n\n

Sexta-feira<\/strong> \u2013 Rm 12.19
A retribui\u00e7\u00e3o pertence a Deus<\/p>\n\n\n\n

S\u00e1bado<\/strong> \u2013 Is 59.17,18
A retribui\u00e7\u00e3o divina ser\u00e1 conforme os nossos atos<\/p>\n\n\n\n

SINTESE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A miseric\u00f3rdia de Deus nos oferece novas oportunidades, por\u00e9m, h\u00e1 um momento em que a paci\u00eancia de Deus cede lugar a sua justi\u00e7a, pois o culpado jamais ser\u00e1 tratado como inocente na hora do ju\u00edzo.<\/p>\n\n\n\n

TEXTO B\u00cdBLICO<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Naum 1<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1- Peso de N\u00ednive. Livro da vis\u00e3o de Naum, o elcosita.<\/p>\n\n\n\n

2- O SENHOR \u00e9 um Deus zeloso e que toma vingan\u00e7a o Senhor toma vingan\u00e7a o \u00e9 cheio de furor SENHOR toma vingan\u00e7a contra os seus advers\u00e1rios guarda a ira contra os seus inimigos<\/p>\n\n\n\n

3- O SENHOR \u00e9 tardio em irar-se, mas grande em for\u00e7a e ao culpado n\u00e3o tem por inocente: o SENHOR tem o seu caminho na tormenta e a tempestade e as nuvens s\u00e3o o p\u00f3 dos seus p\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n\n\n\n

At\u00e9 onde vai a paci\u00eancia de Deus? Deus concede aos seres humanos tempo e oportunidades para o arrependimento. Infelizmente h\u00e1 aqueles que abusam da paci\u00eancia divina tratando com leviandade a gra\u00e7a recebida. Pensam que sempre ter\u00e3o oportunidades, mas uma hora o ju\u00edzo chega. Naum nos ensina que em sua infinita sabedoria Deus estipula um tempo espec\u00edfico para o julgamento. N\u00ednive havia provado da gra\u00e7a de Deus na prega\u00e7\u00e3o de Jonas. Com o arrependimento dos ninivitas, o Senhor suspendeu o ju\u00edzo. O tempo passou e ap\u00f3s um pouco mais de um s\u00e9culo uma nova gera\u00e7\u00e3o preferiu a iniquidade ao inv\u00e9s da retid\u00e3o. Suas obras foram cru\u00e9is, perversas e infectadas de malignidade. Tal comportamento acendeu a ira de Deus N\u00e3o podemos esquecer que o amor de Deus caminha ao lado de sua justi\u00e7a. Naum anunciou a N\u00ednive o ju\u00edzo divino. Deus estava cheio de furor e n\u00e3o trataria o culpado como inocente<\/p>\n\n\n\n

I \u2013 NAUM<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1. O consolador. <\/strong>Naum significa \u201cconsolador\u201d: Seu nome \u00e9 mencionado na B\u00edblia uma \u00fanica vez justamente na introdu\u00e7\u00e3o de seu livro (Na 1.1). Sua profecia n\u00e3o apresentou julgamento para Israel, apenas transmitiu consola\u00e7\u00e3o. Ele consolou seus compatriotas ao profetizar o fim da Ass\u00edria, o grande inimigo oriental do povo de Deus em sua \u00e9poca. Com isto, aprendemos que a justi\u00e7a de Deus apresenta uma duplicidade no seu efeito, pois \u00e9 uma ferramenta de consolo para o justo e um instrumento de terror para o \u00edmpio (II Sm 22.27; Sl 18.25-28). Enquanto Jonas testemunhou a suspens\u00e3o do ju\u00edzo para os ninivitas, Naum previu a destrui\u00e7\u00e3o deles. Ele viu e antecipou o que Jonas gostaria de ter visto.<\/p>\n\n\n\n

O livro de Naum tem um \u00fanico tema: O ju\u00edzo divino contra a Ass\u00edria. Naum anunciou a soberania de Deus sobre todas as na\u00e7\u00f5es e ensinou a Juda que a na\u00e7\u00e3o que os aterrorizava em breve receberia o ju\u00edzo divino por suas obras m\u00e1s e seus atos de barbarismos entre os povos diferente de Jonas, ele n\u00e3o agiu motivado pelo nacionalismo exacerbado, mas profetizou impulsionado pela defesa humanit\u00e1ria. Ele se posicionou contra a tirania e o militarismo da Ass\u00edria. N\u00e3o devemos agir motivados por valores ideol\u00f3gicos. N\u00e3o \u00e9 a filosofia do mundo que deve nos guiar, mas sim os valores b\u00edblicos.<\/p>\n\n\n\n

2. Data da profecia.<\/strong> As informa\u00e7\u00f5es hist\u00f3ricas de que dispomos sobre Naum s\u00e3o insuficientes, portanto, n\u00e3o s\u00e3o conclusivas em rela\u00e7\u00e3o a datas. O livro n\u00e3o menciona reis. O foco da mensagem n\u00e3o era Juda mas a Ass\u00edria uma pot\u00eancia estrangeira que durante longos anos oprimiu o povo de Deus. O texto b\u00edblico se refere \u00e0 N\u00ednive como uma grande cidade (Jn 1.2:3.2). Tratava-se de uma cidade p\u00f3s-diluviana fundada por Ninrode (Gn 10.8-11) que nos tempos de Senaqueribe, rei da Ass\u00edria, (705 a 681 a.C) foi fortificada e atingiu o seu per\u00edodo de maior gl\u00f3ria e poder.<\/p>\n\n\n\n

O livro foi escrito provavelmente um pouco antes da destrui\u00e7\u00e3o da cidade de N\u00ednive em 612 aC. O profeta chegou a citar o cativeiro de Tebas (N\u00f4-Amom), a capital do Egito superior (Na 3.8). Estudiosos acreditam que Naum estivesse se referindo a tomada da cidade pelos ass\u00edrios em 663 a.C. comandados por Assurbanipal. Assim sendo o livro poderia ter sido escrito de 663 a.C. a 612 a.C em um espa\u00e7o de aproximadamente meio s\u00e9culo.<\/p>\n\n\n\n

3. Estrutura e mensagem do livro.<\/strong> O livro possui tr\u00eas cap\u00edtulos. O primeiro cap\u00edtulo \u00e9 composto de apresenta\u00e7\u00e3o da profecia (Na 1.1), salmo de louvor sobre a natureza de Deus (Na 1.2-8) e an\u00fancio \u2013 em forma po\u00e9tica \u2013 do ju\u00edzo divino sobre os ninivitas (Na 1.9-15). O segundo cap\u00edtulo minud\u00eancia a queda de N\u00ednive (Na 2.1). pois descreve o invasor (Na 2.3 a forma do ataque (Na 2.4-5), e a queda da cidade (Na 2.6-8). Os tesouros seriam saqueados (Na 2.9) provocando uma grande desola\u00e7\u00e3o (Na 2.10-13). O terceiro cap\u00edtulo do livro informa os motivos que determinaram a queda de N\u00ednive (Na 3.1-19).<\/p>\n\n\n\n

O tom do livro \u00e9 severa. A mensagem constitui um peso, ou seja uma senten\u00e7a judicial austera da parte de Deus (Na 1.2). \u00c9 poss\u00edvel vermos que n\u00e3o h\u00e1 mais miseric\u00f3rdia sobre os ass\u00edrios. Eles aboliram o arrependimento original na \u00e9poca do profeta Jonas e se voltaram para a iniquidade por isto, o tempo da retribui\u00e7\u00e3o divina havia chegado Eles j\u00e1 conheciam a miseric\u00f3rdia divina agora provariam da ira de um Deus vingador (Na 1.2). Precisamos entender que o ju\u00edzo divino sobre o pecador n\u00e3o \u00e9 uma vingan\u00e7a arbitr\u00e1ria, mas o devido processo da provid\u00eancia moral e da lei da semeadura.<\/p>\n\n\n\n

II \u2013 A NATUREZA DE DEUS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1. A longanimidade de Deus.<\/strong> Naum louva a Deus por sua natureza divina (Na 1.2-8) Ele \u00e9 \u2018zeloso\u2019 \u2018toma a vingan\u00e7a\u201d, e cheio de furor guarda a ira contra os inimigos\u201d e \u201ctardio em irar-se\u201d \u201cgrande em for\u00e7a\u201d \u00e9 \u201cbom\u2019 e \u2018conhece os que confiam nele\u2019. Na natureza divina, bondade e ira, longanimidade e vingan\u00e7a n\u00e3o s\u00e3o atributos excludentes, mas inter-relacion\u00e1veis. Deus \u00e9 t\u00e3o perfeito que tem a medida certa e o tempo preciso para cada a\u00e7\u00e3o. Ele est\u00e1 no controle de todas as coisas. \u00c9 infinito em poder e sabedoria. As nuvens s\u00e3o os p\u00f3 dos seus p\u00e9s (Na 1.3) e a terra se levanta na sua presen\u00e7a (Na 1.5).<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 soberano. Quando a B\u00edblia diz que \u00e9 tardio em irar-se est\u00e1 afirmando que Ele se ira mas antes, por ser compassivo concede chances para o arrependimento (Rm 2.4-6; II Pe 3.9). Todavia a longanimidade de Deus n\u00e3o pode ser vista como impunidade, pois uma hora o fluxo da miseric\u00f3rdia \u00e9 interrompido e os reservat\u00f3rios da ira s\u00e3o abertos (Rm 1.18). A aplica\u00e7\u00e3o da ira divina n\u00e3o \u00e9 precipitada. Deus n\u00e3o comete injusti\u00e7as Sua ira \u00e9 derramada sobre o culpado e jamais penalizar\u00e1 o \u2018inocente\u201d (\u00cax 23.7. Na 1.3).<\/p>\n\n\n\n

2. Deus amoroso e vingador.<\/strong> O livro de Naum nos ensina que Deus al\u00e9m de ser amoroso tamb\u00e9m \u00e9 vingador (Jr 50.15; Mq 5.15; Na 1.2). Sua gra\u00e7a n\u00e3o pode ser utilizada de forma leviana. A despeito de ser misericordioso, Deus n\u00e3o poupa o \u00edmpio, antes confere \u00e0 injusti\u00e7a o devido tratamento (Rm 3.5). Os ass\u00edrios pensavam que poderiam afligir novamente o povo de Deus, todavia o Senhor dos Ex\u00e9rcitos n\u00e3o permitia que isso acontecesse de novo (Na 1.3). Deus prometeu destruir a Ass\u00edria e consolar Juda (Na 1.12). O povo de Deus n\u00e3o seria afligido novamente. O consolo de Jud\u00e1 n\u00e3o se fundamentava no sofrimento alheio (da Ass\u00edria), mas em perceber que Deus executa sua justi\u00e7a no mundo.<\/p>\n\n\n\n

Muitos concebem erroneamente, o amor de Deus como uma bondade natural permissiva, por\u00e9m, o amor de Deus \u00e9 rigidamente justi\u00e7a e foi por esse motivo que Cristo morreu (Jo 3.16). Jud\u00e1 estava sempre debaixo de constantes amea\u00e7as da parte dos ass\u00edrios lendo a obriga\u00e7\u00e3o de pagar altas somas de dinheiro, todavia essa opress\u00e3o findaria e o povo ficaria livre deste jugo que seria quebrado por Deus (Na 1.13) O que representa vingan\u00e7a para uns simboliza justi\u00e7a para outros. Na c\u00e1tedra do julgamento est\u00e1 o Senhor, o Justo Juiz de toda a terra (Gn 18.25; Rm 9.14).<\/p>\n\n\n\n

3. O Senhor \u00e9 bom<\/strong>. O retrato pintado por Naum do temor que a natureza nutre de Deus, poderia a princ\u00edpio apresentar uma ideia errada sobre o Criador (Na 1.4-6). por isso, o profeta tratou de atestar que O Senhor \u00e9 bom e n\u00e3o pode ser associado ao atributo oposto (Na 1.7). A bondade, nesse caso, n\u00e3o est\u00e1 apenas em contraste com o mal, mas tamb\u00e9m contra o mal. Se n\u00e3o fosse assim a bondade resultaria em omiss\u00e3o e seria falha A benevol\u00eancia divina n\u00e3o deixa Deus vulner\u00e1vel ou fragilizado na hora de executar os seus ju\u00edzos, pelo contr\u00e1rio, quando necess\u00e1rio persegue os seus inimigos.com trovas (Is 42.1; 66.15).<\/p>\n\n\n\n

O Ju\u00edzo sobre N\u00ednive foi comparado \u00e0 met\u00e1fora da inunda\u00e7\u00e3o transbordante que a tudo destr\u00f3i (Na 1.8). No livro de Naum temos o bra\u00e7o da vingan\u00e7a judicial de Deus em favor do seu povo estendido contra uma na\u00e7\u00e3o implac\u00e1vel e aterrorizante. As a\u00e7\u00f5es horr\u00edveis da Ass\u00edria n\u00e3o ficariam impunes diante da justi\u00e7a divina (Sl 97.2). Como sabemos a hora em que a miseric\u00f3rdia ser\u00e1 trocada pela ira divina na aplica\u00e7\u00e3o da justi\u00e7a? N\u00e3o sabemos por isto, devemos sempre andar em retid\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

III \u2013 OS PECADOS DA ASS\u00cdRIA: AT\u00c9 ONDE VAI A PACI\u00caNCIA DE DEUS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1. Gan\u00e2ncia e injusti\u00e7a.<\/strong> A palavra de Naum era muito dura, mas operava em conformidade com os pecados daquele povo N\u00ednive era uma cidade cheia de mentiras e roubos. Os acordos e tr\u00e9guas com as na\u00e7\u00f5es pr\u00f3ximas foram quebrados e as palavras descumpridas. A cidade foi comparada a figura de uma meretriz que engoda suas v\u00edtimas na ru\u00edna mediante exibi\u00e7\u00f5es de poder e argumentos persuasivos (Na 3.4). Todavia, os gracejos \u2018aparentemente vantajosos\u2019 na verdade eram ardilosos e, quando as na\u00e7\u00f5es respondiam favoravelmente aos seus encantos, eram destru\u00eddas por este Imp\u00e9rio, A Ass\u00edria praticava o mal pela for\u00e7a e pela persuas\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

A mentira servia \u00e0 injusti\u00e7a na consecu\u00e7\u00e3o da maldade. A na\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m estava sendo condenada pelos pecados da idolatria e feiti\u00e7aria (Na 3.4;2 Rs 16.10; Is 47.9,12; Ez 23.5,7,11). Na busca pela gan\u00e2ncia, muitas pessoas se apostaram da f\u00e9 atraindo maldi\u00e7\u00f5es sobre si. Quando se cultua o materialismo, os princ\u00edpios espirituais e os valores morais s\u00e3o ignorados. \u00c9 a gan\u00e2ncia que d\u00e1 luz a injusti\u00e7a agenciando a explora\u00e7\u00e3o e a tirania em nosso mundo<\/p>\n\n\n\n

2. A viol\u00eancia e a soberba.<\/strong> N\u00ednive era uma cidade sanguin\u00e1ria que massacrou diversos povos, derramando sangue em in\u00fameras guerras (Na 3.1) Ela despojou muitas na\u00e7\u00f5es de suas riquezas e saqueou muitas cidades em sua busca pelo poder. Na profecia de Naum. N\u00ednive (a cidade) \u00e9 usada como s\u00edmbolo da Ass\u00edria (o pa\u00eds). Os ass\u00edrios eram mestres do terror. Essa reputa\u00e7\u00e3o foi conquistada por todas as crueldades cometidas ao longo dos anos eles deceparam as m\u00e3os os p\u00e9s orelhas e narizes, como tamb\u00e9m esfolavam os cativos vivos, al\u00e9m de muitos outros atos abjetos de tortura. Seus deuses eram retratados como guerreiros. O comportamento cruel daquele povo era temido por todas as na\u00e7\u00f5es da \u00e9poca. Ai daquele que trata com viol\u00eancia o pr\u00f3ximo! Na B\u00edblia. Deus se contrap\u00f5e a viol\u00eancia combatendo-a com a justi\u00e7a e protegendo dela, o justo que nEle confiam (II Sm 22.3.49; Sl 7.14; Jl 3.19). Al\u00e9m da viol\u00eancia, a Ass\u00edria tornou-se altiva por causa de sua eleva\u00e7\u00e3o diante das na\u00e7\u00f5es. A queda desta na\u00e7\u00e3o foi resultado de sua soberba (II Rs 18.28; 19.23; Is 8.7,36.4).<\/p>\n\n\n\n

3. Ego\u00edsmo.<\/strong> O profeta anunciou que N\u00ednive n\u00e3o era melhor que N\u00f4-Amom (Tebas), uma cidade de grande influ\u00eancia no Egito, capital do Egito Superior. Essa cidade ficava localizada sobre as duas margens do Rio Nilo e era cercada pelas \u00e1guas (Na 3.8. Mesmo com tanto prest\u00edgio e gl\u00f3ria, Tebas foi tomada pelos ass\u00edrios em 663 a.C, e muitas atrocidades foram cometidas ali. Ao contr\u00e1rio de N\u00ednive, Tebas possu\u00eda alian\u00e7as pol\u00edticas com v\u00e1rios povos e mesmo assim foi levada cativa (Na 3.9.10). O que dir\u00edamos de N\u00ednive que se alienou e se encastelou com seu pr\u00f3prio ego\u00edsmo?<\/p>\n\n\n\n

Naum apresenta um evento hist\u00f3rico que era de conhecimento dos ass\u00edrios para que eles entendessem a mensagem de ju\u00edzo. O ego\u00edsmo daquele povo o destruiu Naum descreveu a destrui\u00e7\u00e3o como um ataque de gafanhotos (Na 3.15.16) e terminou sua profecia dizendo que n\u00e3o havia mais cura para a ferida de N\u00ednive (Na 3:19). A senten\u00e7a judicial divina j\u00e1 tinha sido expedida. A mensagem se cumpriu N\u00ednive foi destru\u00edda em 612 a.C: e o ex\u00e9rcito ass\u00edrio foi aniquilado em 605 aC., na batalha de Carquemis. A destrui\u00e7\u00e3o da cidade foi t\u00e3o completa-conforme profetizado por Naum- que a cidade s\u00f3 foi redescoberta pela arqueologia em 1842 estando completamente em ru\u00ednas.<\/p>\n\n\n\n

CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O livro de Naum traz uma s\u00e9ria advert\u00eancia para todos n\u00f3s, pois devemos aproveitar as oportunidades que Deus nos d\u00e1. A miseric\u00f3rdia divina deve gerar em n\u00f3s quebrantamento e piedade. N\u00e3o devemos abusar da paci\u00eancia de Deus tentando testar o limite de sua longanimidade. Brincar.com a miseric\u00f3rdia \u00e9 o mesmo que rejeit\u00e1-la, optando pelo pecado. No tempo estabelecido por Deus todos aqueles que perseveraram na pr\u00e1tica do mal experimentar\u00e3o a sua ira.<\/p>\n\n\n\n

Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n\n\n\n

Fonte: <\/strong>Editora CPAD<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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