{"id":7906,"date":"2021-08-30T08:39:10","date_gmt":"2021-08-30T11:39:10","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=7906"},"modified":"2021-08-29T12:43:33","modified_gmt":"2021-08-29T15:43:33","slug":"sofonias-o-dia-do-juizo-esta-chegando","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/sofonias-o-dia-do-juizo-esta-chegando\/","title":{"rendered":"Sofonias: O dia do ju\u00edzo est\u00e1 chegando"},"content":{"rendered":"\n

EBD \u2013 <\/strong>Jovens – EDI\u00c7\u00c3O: 35<\/strong>– 3\u00ba Trimestre – Ano: 2021 – Editora: CPAD<\/p>\n\n\n\n

LI\u00c7\u00c3O \u2013 10 <\/strong>\u2013 05 de setembro de 2021<\/p>\n\n\n\n

TEXTO DO DIA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Buscai o SENHOR, v\u00f3s todos os mansos da terra. que pondes por obra o seu ju\u00edzo, buscai a justi\u00e7a, buscai a mansid\u00e3o; porventura sereis escondidos no dia da ira do SENHOR. (Sf 2.3)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

AGENDA DE LEITURA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Segunda-feira<\/strong> \u2013 Sl 96.13
O Senhor vem julgar a terra<\/p>\n\n\n\n

Ter\u00e7a-feira <\/strong>\u2013 Hb 4.13
Todas as coisas est\u00e3o nuas e patentes aos olhos de Deus<\/p>\n\n\n\n

Quarta-feira <\/strong>\u2013 Lm 4.11
A ira de Deus derramada sobre Si\u00e3o<\/p>\n\n\n\n

Quinta-feira <\/strong>\u2013 Pv 18.10
O justo e protegido por Deus<\/p>\n\n\n\n

Sexta-feira <\/strong>\u2013 Tg 1.21.22
A Palavra de Deus traz salva\u00e7\u00e3o do ju\u00edzo vindouro<\/p>\n\n\n\n

S\u00e1bado <\/strong>\u2013 I Ts 5.5-8
A necessidade da vigil\u00e2ncia e da sobriedade<\/p>\n\n\n\n

SINTESE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A profecia de Sofonias forneceu os fundamentos teol\u00f3gicos para a compreens\u00e3o de um ju\u00edzo vindouro que alcan\u00e7ar\u00e1 toda a humanidade.<\/p>\n\n\n\n

TEXTO B\u00cdBLICO<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sofonias 1.1-2<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1- Palavra do SENHOR vindo a Sofonias filho de Cusi, filho de Gedalias, filho de Ananias, filho de Ezequias, filho de Josias filho de Amom, rei de Jud\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

2- Inteiramente consumirei tudo sobre a face da terra, diz o Senhor.<\/p>\n\n\n\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O livro de Sofonias adicionou um tom final \u00e0 compreens\u00e3o teol\u00f3gica do ju\u00edzo divina. As oportunidades de Deus foram desperdi\u00e7adas pelos israelitas, por causa disto, o \u201cDia do Senhor\u201d se aproximava. Este livro nos traz uma advert\u00eancia muito bem fundamentada a respeito da abomina\u00e7\u00e3o de Deus pelo pecado. Igualmente, cont\u00e9m a revela\u00e7\u00e3o mais completa do Antigo Testamento sobre o conceito dos profetas em rela\u00e7\u00e3o ao \u201cDia de Senhor<\/p>\n\n\n\n

I \u2013 SOFONIAS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1. Sua vida.<\/strong> Sofonias significa \u201co Senhor esconde\u201d. Ele nasceu durante o reinado de Manass\u00e9s, uma \u00e9poca marcada pelo derramamento de muito sangue inocente (2 Rs 2116; 24.3-4). \u00c9 prov\u00e1vel que o seu nome seja uma men\u00e7\u00e3o \u00e0 prote\u00e7\u00e3o que o Senhor lhe deu, visto que foi escondido pelo Senhor das maldades do rei. Enquanto Isa\u00edas \u2013 segundo a tradi\u00e7\u00e3o morreu durante este reinado \u00edmpio. Sofonias nasceu e, posteriormente, come\u00e7ou a desenvolver o seu minist\u00e9rio. \u00c9 o \u00fanico dentre os profetas menores que possu\u00eda o sangue da realeza, sendo tataraneto do rei Ezequias (Sf 1.1).<\/p>\n\n\n\n

Diferente dos outros profetas, sua genealogia retrocede quatro gera\u00e7\u00f5es para destacar a sua linhagem real. Por causa de sua nobreza, provavelmente desfrutou do acesso ao pal\u00e1cio durante o reinado de Josias, seu primo distante (640-609 a.C). Alguns estudiosos chegaram a propor que a reforma religiosa do jovem rei Josias iniciou-se por influ\u00eancia de Sofonias.<\/p>\n\n\n\n

2. Contexto hist\u00f3rico. <\/strong>Os pecados de Jud\u00e1 descritos parecem refletir os momentos que a na\u00e7\u00e3o viveu antes do in\u00edcio da reforma religiosa de Josias iniciada apenas no d\u00e9cimo segundo ano do seu reinado (aproximadamente 627 a.C.). O rei Josias se empenhou em banir a idolatria de Jud\u00e1, purificando os locais sagrados e restabelecendo o verdadeiro culto ao Senhor (2 Rs 23.1-25). Acreditamos que Sofonias profetizou por volta de 630 a.C., antes destes acontecimentos, pois a condi\u00e7\u00e3o de pecado retratada pelo profeta indica que sua profecia se deu em um per\u00edodo por-reforma, nos primeiros anos do reinado de Josias, visto que o livro denuncia um estado de apostasia em Jud\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

Sabemos que depois do reinado de Ezequias em Jud\u00e1, o Reino do Sul sofreu durante cinco d\u00e9cadas com os reinados dos \u00edmpios Manass\u00e9s e Amom. Foram cinquenta anos de escurid\u00e3o, pecado, idolatria, assassinatos de profetas, corrup\u00e7\u00e3o religiosa e judici\u00e1ria paganismo, sincretismo e apostasia em Jerusal\u00e9m. Sofonias tamb\u00e9m profetizou a destrui\u00e7\u00e3o da Ass\u00edria sendo assim sua mensagem foi entregue antes da queda de N\u00ednive em 612 a. C., ele tamb\u00e9m n\u00e3o fez men\u00e7\u00e3o a Babil\u00f4nia, indicando que esta na\u00e7\u00e3o ainda n\u00e3o tinha se consolidado como uma grande pot\u00eancia internacional. Portanto a data de 630 aC.se ajusta a estas conjecturas.<\/p>\n\n\n\n

3. Estrutura e mensagem do livro.<\/strong> O livro possui um estilo predominantemente po\u00e9tico e est\u00e1 organizado em tr\u00eas partes principais. Come\u00e7a anunciando o ju\u00edzo sobre as na\u00e7\u00f5es da terra, incluindo de modo mais detalhado a situa\u00e7\u00e3o de Jud\u00e1 (Sf 1.1;2.3). Na segunda parte h\u00e1 uma particulariza\u00e7\u00e3o de na\u00e7\u00f5es estrangeiras que prestar\u00e3o contas com Deus neste julgamento: Fil\u00edstia, Moabe, Amom, Eti\u00f3pia e Ass\u00edria (Sf 2.4-15). Por fim, trata do ju\u00edzo divino sobre Jud\u00e1 apresentando a purifica\u00e7\u00e3o do povo e a restaura\u00e7\u00e3o dos remanescentes fi\u00e9is (Sf 3.1-20). \u201cO Dia do Senhor \u00e9 um tema que atravessa toda a profecia de Sofonias no fito de indicar o agir de Deus na hist\u00f3ria, no prop\u00f3sito de concretizar Seus planos.<\/p>\n\n\n\n

Esse \u2018Dia\u2019 tinha como objetivo a instala\u00e7\u00e3o da ordem divina no mundo Logo, antes do Dia do Senhor escatol\u00f3gico existem diversos \u2018dias do Senhor\u2019. A queda de N\u00ednive da\u00a0 Babil\u00f3nia e a pr\u00f3pria derrocada de Jerusal\u00e9m s\u00e3o considerados como \u201cdias do Senhor! Foi a partir desta express\u00e3o que surgiu a compreens\u00e3o de um \u201cDia do Senhor\u201d escatol\u00f3gica e final: Cremos que h\u00e1 momentos espec\u00edficos na hist\u00f3ria em que Deus \u201cse levanta do trono\u2019 para fazer valer sua justi\u00e7a por isso devemos viver como servos tementes e vigilantes (Mt 24.42; 25 13)<\/p>\n\n\n\n

II \u2013 O JU\u00cdZO VINDOURO<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1. A ira do Senhor.<\/strong> Sofonias iniciou sua mensagem com severidade destacando que a ira do Senhor consumia tudo sobre a face da terra (Sf 1.2,3). A Ira do Senhor n\u00e3o pouparia Jud\u00e1, pois Jerusal\u00e9m praticava o sincretismo religioso e a idolatria (Sf 1.4,5). Naquela \u00e9poca os homens se inclinavam diante de Baal, o deus cananeu da fertilidade. Influenciados pela astrologia, os judeus tamb\u00e9m adoravam o \u201cex\u00e9rcito do c\u00e9u\u201d, express\u00e3o que aponta para os corpos celestiais. Eles desprezaram o verdadeiro culto ao Senhor introduzindo novas formas de adora\u00e7\u00e3o em Jud\u00e1. Eles tentaram misturar o culto ao Senhor com pr\u00e1ticas pag\u00e3s.<\/p>\n\n\n\n

Como estamos prestando o nosso culto a Deus? O Senhor estava preparando o holocausto. Os babil\u00f4nios eram os convidados e Jud\u00e1 seria o sacrif\u00edcio (Sf 1.7). Em Jud\u00e1 havia idolatria (Sf 1.4-6); l\u00edderes corruptos (Sf 1.8); viol\u00eancia e fraude (Sf 1.9). Devemos repensar nossas a\u00e7\u00f5es pois prestaremos contas a Deus de tudo o que fizermos (Sl 96.13), Nossa vida precisa ser santa. assim como nosso culto.<\/p>\n\n\n\n

2. Jud\u00e1 n\u00e3o teria imunidade. <\/strong>Os judeus se iludiam com a ideia de que o Dia do Senhor seria um dia de livramento e festa, onde Deus destruiria para sempre os seus inimigos. Jamais esperavam que tamb\u00e9m fossem julgados neste dia. Am\u00f3s foi o primeiro profeta a desmistificar esse pensamento (Am 5.18-20). O ju\u00edzo do \u2018Dia do Senhor\u2019 viria, n\u00e3o contra os inimigos do povo de Deus, mas contra os inimigos do Senhor. Neste contexto, Jud\u00e1 agia como um inimigo do Senhor. Israel j\u00e1 tinha sido destru\u00eddo em 722 a.C, e agora estava chegando a hora do ju\u00edzo ser executado em Jud\u00e1 (Sf 1.14). Sofonias descreve esse momento como \u201cdia de ang\u00fastia e de \u00e2nsia, dia de alvoro\u00e7o e desola\u00e7\u00e3o\u201d (Sf 1.15).<\/p>\n\n\n\n

Nesse dia, os homens ficariam angustiados por causa dos seus pecados (Sf 1.16) e nem mesmo a riqueza os livraria (Sf 1.17). Sofonias nos ensina que os recursos humanos jamais reverter\u00e3o a senten\u00e7a de Deus. Se n\u00e3o andarmos em conformidade com a Palavra de Deus o \u201cDia do Senhor\u201d trar\u00e1 espanto em vez de alegria. E por este motivo que h\u00e1 crentes que se assustam quando pensam sobre a \u201cSegunda Vinda de Cristo\u201d. Mesmo frequentando a igreja, crentes infi\u00e9is n\u00e3o ser\u00e3o poupados da ira do Senhor. N\u00e3o \u00e9 o lugar ou a ades\u00e3o a um grupo social que nos salvar\u00e1, mas a forma como vivemos diante de Deus (Mt 7.20-23).<\/p>\n\n\n\n

3. O ju\u00edzo sobre as outras na\u00e7\u00f5es<\/strong>. Para os \u00edmpios judeus, n\u00e3o adiantava tentar se esconder do ju\u00edzo buscando abrigo em outras na\u00e7\u00f5es (Na 1.6) A \u00fanica atitude que os esconderia do \u201cDia do Senhor\u201d era o arrependimento (Am 5.4-6; Sf 2.3). Assim como Jud\u00e1, todas as outras na\u00e7\u00f5es \u00edmpias provariam da ira do Senhor (Sf 2.11). No cap\u00edtulo dois, as cidades e locais especificados representavam todas as na\u00e7\u00f5es que cercavam territorialmente Israel: Filistia (oeste). Moabe e Amon (leste), Eti\u00f3pia (sul) e Ass\u00edria (norte).<\/p>\n\n\n\n

A cita\u00e7\u00e3o destes povos aponta para a amplitude do ju\u00edzo divino que n\u00e3o ficaria circunscrito apenas em Jud\u00e1. O Dia do Senhor abarcaria todos os povos pag\u00e3os que foram hostis ao Senhor, Sofonias apresenta um Deus ativo que n\u00e3o apenas observa, mas faz a pr\u00f3pria hist\u00f3ria acontecer (Sf 2.9). O profeta nos ensina que aqueles que n\u00e3o querem entregar-se nas m\u00e3os da miseric\u00f3rdia de Deus, n\u00e3o ser\u00e3o livrados do derramar de sua justi\u00e7a<\/p>\n\n\n\n

III \u2013 O DIA DO JU\u00cdZO EST\u00c1 CHEGANDO<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1. Uma cidade opressora. <\/strong>Os ju\u00edzos expedidos n\u00e3o pouparam a Cidade Santa identificada como uma cidade opressora (Sf 3:1) Como n\u00f3s somos identificados por Deus? \u00c9 f\u00e1cil transmitirmos uma boa impress\u00e3o para as pessoas. Isto \u00e9 reputa\u00e7\u00e3o. Deus n\u00e3o se ilude.com com nossa reputa\u00e7\u00e3o, porque enxerga o nosso car\u00e1ter (1 Sm 16.7). Reputa\u00e7\u00e3o \u00e9 o que somos diante das pessoas, car\u00e1ter \u00e9 o que somos quando ningu\u00e9m est\u00e1 nos vendo. N\u00e3o nos esque\u00e7amos: os olhos do Senhor contemplam todos os nossos caminhos e a\u00e7\u00f5es (Pv 15.3). Em Jerusal\u00e9m havia rebeldia: desobedi\u00eancia, resist\u00eancia a come\u00e7ar corrup\u00e7\u00e3o, falta de temor e impiedade. Os habitantes de Jerusal\u00e9m n\u00e3o ouviam a voz do Senhor (Sf 3.2).<\/p>\n\n\n\n

2. Oportunidade de arrependimento<\/strong>. Apesar de todas as investidas de Deus para que o povo se arrependesse, os judeus permaneceram resolutos em seus pecados ignorando a corre\u00e7\u00e3o do Senhor. Eles madrugaram com o desejo de pecar. Para eles o pecado n\u00e3o era um acidente mas um ato idealizado, maquinado e pintado com cores atraentes (Sf 3.7). O Senhor congregaria os povos da terra (Babil\u00f4nia) e toda a ira do Senhor seria despejada sobre Jerusal\u00e9m (Sf 3.8). Deus n\u00e3o se congregaria com o pecado. Aquele que deseja viver no pecado atrai ju\u00edzo sobre si (Jr 5.25; Ez 8.18).<\/p>\n\n\n\n

O Senhor nos d\u00e1 oportunidades para o arrependimento. A porta da gra\u00e7a est\u00e1 aberta (Is 55.6). Hoje temos a oportunidade de abra\u00e7armos t\u00e3o grande salva\u00e7\u00e3o (Ef 1.13; Rm 2.4). Enquanto o \u201cDia do Senhor\u201d para Jerusal\u00e9m representou uma oportunidade de purifica\u00e7\u00e3o e restaura\u00e7\u00e3o por meio de um ju\u00edzo tempor\u00e1rio, o \u201cDia do Senhor final e escatol\u00f3gico representara a consuma\u00e7\u00e3o de todas as coisas.<\/p>\n\n\n\n

3. Promessas de b\u00ean\u00e7\u00e3os futuras. <\/strong>Depois de apresentar o lado sombrio do \u201cDia do Senhor\u201d, o profeta encerrou sua mensagem destacando o seu lado festivo. A destrui\u00e7\u00e3o, apesar de ser gigantesca, n\u00e3o ser\u00e1 total, pois n\u00e3o destruir\u00e1 o selo das promessas para Israel. Sofonias destacou o livramento que Deus concederia aos remanescentes de Israel em meio a destrui\u00e7\u00e3o das na\u00e7\u00f5es. Os justos receberiam \u2018L\u00e1bios puros\u201d e abandonariam a blasf\u00eamia, servindo a Deus em um mesmo esp\u00edrito (Sf 3.9).<\/p>\n\n\n\n

O povo disperso viria de lugares long\u00ednquos para adorar ao Senhor (Sf 3.10). A soberba seria extirpada do meio do povo (Sf 3.11). Sofonias foi categ\u00f3rico em afirmar que haveria em Israel um grupo restaurado identificado como \u201cos remanescentes de Israel\u201d (Sf 3.13). A presen\u00e7a de Deus seria percept\u00edvel no meio do seu povo (Sf 3.17). No final da hist\u00f3ria, haver\u00e1 os remanescentes fi\u00e9is, que estar\u00e3o para todo o sempre diante de Deus. Zelemos e vigiemos para que possamos estar entre os tais<\/p>\n\n\n\n

CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O julgamento divino profetizado por Sofonias para Jerusal\u00e9m n\u00e3o foi final embora tenha sido severo. Foi derramado pedagogicamente, n\u00e3o destrutivamente. O prop\u00f3sito era possibilitar o surgimento de um remanescente purificado. Para o mundo atual haver\u00e1 um ju\u00edzo vindouro muito mais severo, visto que representar\u00e1 o Julgamento Final marcando o fim das oportunidades. A reflex\u00e3o escatol\u00f3gica n\u00e3o pode ser ignorada pela Igreja E urgente e requer de n\u00f3s vigil\u00e2ncia constante.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n\n\n\n

Fonte: <\/strong>Editora CPAD<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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