{"id":7893,"date":"2021-08-25T20:52:40","date_gmt":"2021-08-25T23:52:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=7893"},"modified":"2021-08-25T20:52:43","modified_gmt":"2021-08-25T23:52:43","slug":"amos-adoracao-com-justica","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/amos-adoracao-com-justica\/","title":{"rendered":"Am\u00f3s: Adora\u00e7\u00e3o com Justi\u00e7a"},"content":{"rendered":"\n

EBD \u2013 <\/strong>Jovens – EDI\u00c7\u00c3O: 29<\/strong>– 3\u00ba Trimestre – Ano: 2021- Editora: CPAD<\/p>\n\n\n\n

LI\u00c7\u00c3O \u2013 04 <\/strong>\u2013 25 de julho de 2021<\/p>\n\n\n\n

TEXTO DO DIA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cVos que dilatais o dia mau e vos chegais ao lugar de viol\u00eancia que cantais ao som do ala\u00fade e inventais para v\u00f3s instrumentos m\u00fasicos, como Davi.\u201d (Am 6.3.5.)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

AGENDA DE LEITURA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Segunda-feira <\/strong>\u2013 Am 2.6,7
A injusti\u00e7a social \u00e9 um pecado grave contra Deus<\/p>\n\n\n\n

Ter\u00e7a-feira <\/strong>\u2013 Am 5.14,15
Fazer o bem \u00e9 uma express\u00e3o de adora\u00e7\u00e3o ao Senhor<\/p>\n\n\n\n

Quarta-feira <\/strong>\u2013 Mt 5.20
O crist\u00e3o \u00e9 identificado pela pr\u00e1tica da justi\u00e7a<\/p>\n\n\n\n

Quinta-feira <\/strong>\u2013 Tg 1.27
Ajudar a quem precisa \u00e9 parte da adora\u00e7\u00e3o<\/p>\n\n\n\n

Sexta-feira <\/strong>\u2013 Is 1.13-15
O culto pode se tornar uma abomina\u00e7\u00e3o ao Senhor<\/p>\n\n\n\n

S\u00e1bado-feira <\/strong>\u2013 Jo 4.23.24
Deus procura verdadeiros adoradores<\/p>\n\n\n\n

SINTESE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A profecia de Am\u00f3s nos ensina que justi\u00e7a e retid\u00e3o s\u00e3o elementos fundamentais para a adora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

TEXTO B\u00cdBLICO<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Am\u00f3s 5<\/p>\n\n\n\n

21 Aborre\u00e7o desprezo as vossas festas e as vossas assembleias solenes n\u00e3o me d\u00e3o nenhum prazer.<\/p>\n\n\n\n

22 E, ainda que me ofere\u00e7ais holocaustos e ofertas de manjares, n\u00e3o me agradarei delas nem atentarei para as ofertas pac\u00edficas de vossos animais gordos.<\/p>\n\n\n\n

23 Afasta de mim o estr\u00e9pito dos teus c\u00e2nticos porque n\u00e3o ouvirei as melodias dos teus instrumentos.<\/p>\n\n\n\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O livro de Am\u00f3s \u00e9 surpreendentemente atual. Sua profecia condena a idolatria e denuncia as injusti\u00e7as sociais que \u00e0s vezes s\u00e3o normatizadas pelo \u201cstatus quo de um determinado grupo social. O mais triste \u00e9 saber que o sistema religioso, assim como os demais (pol\u00edtico, jur\u00eddico e social) podem se mancomunar junto \u00e0 corrup\u00e7\u00e3o. Am\u00f3s n\u00e3o pensou duas vezes em tocar a dedo na ferida de Israel e desafi\u00e1-los ao arrependimento, caso contr\u00e1rio, a na\u00e7\u00e3o receberia o ju\u00edzo de Deus.<\/p>\n\n\n\n

Ele profetizou aproximadamente tr\u00eas d\u00e9cadas antes da destrui\u00e7\u00e3o de Israel pelas tropas da Ass\u00edria. Ainda hoje. a voz do profeta continua a ecoar alteando a bandeira da justi\u00e7a no estandarte da adora\u00e7\u00e3o crist\u00e3. O livro de Am\u00f3s \u00e9 conhecido como o livro da justi\u00e7a de Deus e nos ensina que a adora\u00e7\u00e3o n\u00e3o pode desassociar-se da retid\u00e3o e dos princ\u00edpios b\u00edblicos e justos\u201d revelados na Palavra de Deus.<\/p>\n\n\n\n

I \u2013 O PROFETA AM\u00d3S<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1. Sua vida<\/strong>. O nome Am\u00f3s significa \u2018carregador de fardos\u2019. Em alus\u00e3o ao seu nome, podemos dizer que sua fala era pesada e a sua palavra, uma carga do Senhor. Por causa de sua origem humilde o profeta n\u00e3o apresenta seu sobrenome, indicando que sua fam\u00edlia n\u00e3o era conhecida (Am 11). Ele provinha de uma classe trabalhadora portanto estava acostumado a \u201ccarregar fardos\u201d Deus chamou um homem calejado para uma dura tarefa. Am\u00f3s permaneceu m soluto em cumprir sua miss\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Foi duro nas denuncias e exorta\u00e7\u00f5es porque sabia que se o povo n\u00e3o ouvisse suas palavras o peso do ju\u00edzo divino derramado sobre Israel seria ainda maior. Ele era natural de Tecoa (Am 1.1). Essa cidade ficava a uns 20 km ao sul de Jerusal\u00e9m junto ao deserto da Judeia. Essa regi\u00e3o ficava pr\u00f3xima \u00e0 estrada que ligava Jerusal\u00e9m a Hebrom e Berseba. Foi nessa regi\u00e3o que Jo\u00e3o Batista se levantou como profeta. Amos foi um profeta sulista que atuou como mission\u00e1rio no Reino do Norte (Israel). A certeza do chamado divino revestiu o profeta da coragem para denunciar<\/p>\n\n\n\n

2. Um homem simples. <\/strong>Am\u00f3s fala a partir de sua realidade, por isso se apresenta como um legitimo representante de uma classe explorada, que n\u00e3o tinha voz nem vez. Ele era pastor boleiro e cultivador de sic\u00f4moros (Am 11: 7:14). Possu\u00eda m\u00faltiplos empregos. Era um homem trabalhador que fez quest\u00e3o de identificar sua origem humilde (Am 7.54 15). Sabia que seu minist\u00e9rio era ratificado, n\u00e3o pela tradi\u00e7\u00e3o por tr\u00e1s de um nome, mas pelo chamado divino: Tal como Davi, era pastor, entretanto, suplementava o seu trabalho cultivando sic\u00f4moros (figueiras bravas). Durante os meses de ver\u00e3o, os pastores mudavam o rebanho para lugares mais baixos e pegavam servi\u00e7os paralelos como \u201cboieiro\u201d ou \u201ccultivador de sic\u00f4moros para terem o direito de pastar com seus gados naquelas regi\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n

Sic\u00f4moros era a fruta consumida pelos mais pobres. Os ricos se deliciavam com o figo comum. O pecado do orgulho combatido por ele, n\u00e3o fazia parte de sua vida Ele era um homem simples. Jo\u00e3o Crisostomo ensinou que a humildade \u00e9 a raiz a m\u00e3e a ama-de-leite, o alicerce o v\u00ednculo de todas as virtudes. O crist\u00e3o deve expressar a humildade em sua vida, pois Deus se agrada dos simples (Sl 24.4). Israel ensoberbou-se; por isto foi humilhado de modo contrastante, os humildes s\u00e3o honrados por Deus (Tg 4.10).<\/p>\n\n\n\n

3. Um homem preparado.<\/strong> Como pastor, ele passava muito tempo sozinho, meditando e observando a natureza. As ilustra\u00e7\u00f5es utilizadas em suas profecias foram extra\u00eddas da vida di\u00e1ria, indicando a originalidade dos seus pensamentos, Era leigo no sentido que n\u00e3o havia recebido forma\u00e7\u00e3o em um estabelecimento oficial, visto que n\u00e3o tinha estudado nas escolas de profetas. No entanto, n\u00e3o era um homem ignorante. Embora n\u00e3o tivesse passado por uma educa\u00e7\u00e3o prof\u00e9tica formal, cie demonstrou muito conhecimento.<\/p>\n\n\n\n

Assim como Mois\u00e9s e Davi, o tempo com o gado lhe proporcionou uma cultura mental destinada a reflex\u00e3o Amos demonstrou um grande conheci- mento da lei de Mois\u00e9s. N\u00e3o devemos desprezar as pessoas que n\u00e3o tiveram a oportunidade de passar por um sistema de forma\u00e7\u00e3o oficial pois aprendemos com Amos que todos podem ser usados por Deus, independente da classe social ou do curr\u00edculo formativo Deus procura \u2018cora\u00e7\u00f5es piedosos\u2019 e n\u00e3o somente \u2018mentes brilhantes\u2019, pois seu Esp\u00edrito capacita aqueles que s\u00e3o chamados (Dn 2.21; Tg 1.5).<\/p>\n\n\n\n

II \u2013 O CONTEXTO HIST\u00d3RICO DE SUA PROFECIA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1. Per\u00edodo de paz<\/strong>. Am\u00f3s desenvolveu o seu minist\u00e9rio na \u00e9poca em que Jerobo\u00e3o II reinava em Israel, e Uzias, em Juda. Foi um per\u00edodo de grande prosperidade para ambos os reinos. De acordo com o Antigo Testamento ele foi contempor\u00e2neo de Oseias, Jonas Isaias e Miqueias O clima do governo entre Jerobo\u00e3o II e Uzias era amistoso. As na\u00e7\u00f5es que poderiam perturbar Israel tinham sido dominadas. A luta contra a S\u00edria terminou com a vit\u00f3ria de Israel. O rei tinha restabelecido os termos de Israel I Rs 14.25). Os reinos do Norte e Sul expandiram seus territ\u00f3rios de tal modo que conseguiram recuperar quase todo o territ\u00f3rio do imp\u00e9rio davidico-salom\u00f3nico.<\/p>\n\n\n\n

Esse per\u00edodo ficou conhecido como a idade de ouro para ambos os reinos. A ideia de um ju\u00edzo divino parecia n\u00e3o se adequar as circunst\u00e2ncias daquela \u00e9poca. As amea\u00e7as ass\u00edrias de Tiglate-Pileser III (745-727 aC.) se manifestariam apenas algum tempo depois. A paz experimentada pelos israelitas lhes trouxe uma sensa\u00e7\u00e3o enganosas de seguran\u00e7a, por isto rejeitaram a mensagem de Am\u00f3s. Que Deus nos livre das sensa\u00e7\u00f5es enganosas da vida! Devemos guardar o nosso cora\u00e7\u00e3o (Pv 4.23 Jr 17.9) entregando-o a autoridade de Cristo.<\/p>\n\n\n\n

2. Per\u00edodo de prosperidade. <\/strong>A paz pol\u00edtica e a expans\u00e3o territorial conduziram Israel para um per\u00edodo de prosperidade material. As na\u00e7\u00f5es vizinhas eram tributarias do Norte. As riquezas a aflu\u00edam para Israel Os novos ricos perdiam a paci\u00eancia com as restri\u00e7\u00f5es de trabalho impostas pelas lei do s\u00e1bado. A vontade de acumular riquezas se tomou maior do que o anseio de obedecer a Lei do Senhor. A gan\u00e2ncia tem sido uma fonte de trope\u00e7o para muitos (I Tm 6.9.10). Os pobres n\u00e3o eram tratados de forma justa (Dt 15.11; 24.15). A luxuria dos ricos era conseguir \u00e0 custa da opress\u00e3o e explora\u00e7\u00e3o (Am 2.6-8).<\/p>\n\n\n\n

Os ricos controlavam tudo inclusive o judici\u00e1rio. As decis\u00f5es dos tribunais eram todas favor\u00e1veis aos ricos e extremamente opressivas aos pobres, Am\u00f3s se levantou contra as injusti\u00e7as sociais e combateu os sistemas desonestos que pervertiam o direito dos necessitados. Os homens de sua \u00e9poca estavam t\u00e3o contumazes em acumular riquezas que se esqueciam de atentar para a necessidade de seus irm\u00e3os. Lembremo-nos de que o desprezo ao pobre e um grave pecado diante de Deus (Dt 24.15: Is 3.15)<\/p>\n\n\n\n

3. Paganismo religioso. <\/strong>A for\u00e7a material de Israel contrastava com sua fraqueza moral. O sumo sacerdote Amacias, por exemplo, era de classe leiga e n\u00e3o provinha da descend\u00eancia sacerdotal; tal quest\u00e3o era um grande ultraje a f\u00e9 verdadeira em Israel. Quando Am\u00f3s profetizou que Israel s\u00f3 achava fora do prumo por causa dos pecados de idolatria e materialismo introduzidos pela casa de Jerobo\u00e3o (Am 77-9), Amazias demonstrou que era um \u201csacerdote comprado\u201d defendendo os interesses do rei ao tentar proibi-lo de continuar profetizando (Am 7.12.13).<\/p>\n\n\n\n

As leis divinas estavam sendo burladas, a religi\u00e3o tinha se corrompido (Am 7.10-14), Jerobo\u00e3o II incentivou a pr\u00e1tica dos cultos a fertilidade por meio de um sistema de adora\u00e7\u00e3o ao bezerro de ouro (II Rs 14.24-25). A adora\u00e7\u00e3o a Jeov\u00e1 permanecia concomitantemente ac paganismo (Os 2.13,16,17). Centros pag\u00e3os foram constru\u00eddas nas principais cidades do Norte Gilgal Betel, da Samaria (Am 4.4: 8.14). Algu\u00e9m precisava combater estes pecados, o por este motivo, Deus levantou o corajoso Am\u00f3s.<\/p>\n\n\n\n

III \u2013 ADORA\u00c7\u00c3O COM JUSTI\u00c7A<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1. A mensagem do profeta<\/strong>. O livro de Amos pode ser dividido em duas partes principais. Na primeira se\u00e7\u00e3o situam-se os or\u00e1culos que vieram pela palavra (Am 1-6) aqui encontramos ju\u00edzos entregues para oito na\u00e7\u00f5es Damasco, Gaza, Tiro Edom, Amom, Moabe Juda e Israel (Am 1-2). O profeta apresentou uma s\u00e9rie de discursos de julgamento contra Israel (Am 3-6). As den\u00fancias de Am\u00f3s partem do geral para o espec\u00edfico. Primeiro falou as na\u00e7\u00f5es, depois foi espec\u00edfico em detalhar os pecados de Israel.<\/p>\n\n\n\n

Na segunda se\u00e7\u00e3o do seu livro est\u00e3o as vis\u00f5es (Am 7-9). Para fortalecer sua intima\u00e7\u00e3o, Am\u00f3s apresentou uma s\u00e9rie de s\u00edmbolos do ju\u00edzo vindouro (Am 7,8 e 9) e por fim. terminou sua mensagem apresentando a restaura\u00e7\u00e3o futura de Israel (Am 9.11-15). Sua profecia confrontou, principalmente as institui\u00e7\u00f5es de Israel ao denunciar os pecados que destru\u00edamos fundamentos sociais, morais e espirituais da na\u00e7\u00e3o. Estamos preparados para pregar uma mensagem de confronto?<\/p>\n\n\n\n

2. Responsabilidade social<\/strong>. Am\u00f3s encontrou um mau governo em Israel, Oseias seu contempor\u00e2neo, fez den\u00fancias semelhantes (Os 5.1;7.5-7). As institui\u00e7\u00f5es de Israel transformaram a justi\u00e7a em alosna, uma erva daninha (Am 5.7). Elas perverteram o direito do pr\u00f3ximo. N\u00e3o aceitavam a repreens\u00e3o. Aborreciam na porta aqueles que os repreendiam (Am 5.10). O port\u00e3o de qualquer cidade era o lugar onde a justi\u00e7a era administrada (Dt 22.15). Se um profeta ou ju\u00edzos repreendessem, sofreria repres\u00e1lias. Por uma quest\u00e3o de conveni\u00eancia, muitos se silenciaram (Am 5.13).<\/p>\n\n\n\n

Os pobres eram pisados, extorquidos e explorados (Am 510) tamb\u00e9m eram rejeitados nos tribunais de justi\u00e7a (Am 5.12). Seus direitos eram violados (Am 2.7;4.1; 5.11). Am\u00f3s denunciou a pr\u00e1tica do suborno (Am 8.4,6) e cumpriu o seu papel de responsabilidade social ao denunciar a injusti\u00e7a. A ira de Deus. na prega\u00e7\u00e3o de Am\u00f3s era a justi\u00e7a divina reagindo contra as injusti\u00e7as humanas.<\/p>\n\n\n\n

3. Adora\u00e7\u00e3o com justi\u00e7a. <\/strong>Conforme vimos, apesar dos m\u00faltiplos pecados e das injusti\u00e7as sociais a adora\u00e7\u00e3o nos espa\u00e7os supostamente \u201csagrados\u201d continuava de forma natural. Os \u201cricos injustos\u2019 gostavam de frequentar os santu\u00e1rios e exibirem seus sacrif\u00edcios sonegando a Deus a verdadeira adora\u00e7\u00e3o (Os 8.13; Am 5.22). O sacrif\u00edcio desprovido de justi\u00e7a representava uma transgress\u00e3o ao Senhor. Os cultos foram embelezados com a contrata\u00e7\u00e3o de levitas. Muitos m\u00fasicos profissionais que n\u00e3o descendiam da linhagem de Levi foram contratados para tocar nestes templos. A m\u00fasica oferecida para as pessoas era excelente, enquanto a adora\u00e7\u00e3o sincera a Deus era prec\u00e1ria (Am 5.23).<\/p>\n\n\n\n

O espet\u00e1culo em volta do culto maquiava a superficialidade da adora\u00e7\u00e3o. Am\u00f3s declarou que a adora\u00e7\u00e3o era como \u201cestrepito: um \u201cbarulho ensurdecedor\u201d diante dos ouvidos do Senhor (Am 5.23); Deus n\u00e3o estava aceitando aquela adora\u00e7\u00e3o sincr\u00e9tica, espetaculosa teatral e desprovida de justi\u00e7a. Os c\u00e2nticos cultuais perdem o valor quando n\u00e3o h\u00e1 arrependimento sincero (Am 8.3) A adora\u00e7\u00e3o crist\u00e3 n\u00e3o \u00e9 apenas um item da liturgia, mas uma pr\u00e1tica de vida uma resposta obediente a Palavra de Deus (Sl 51.17; 119.10; I Jo 2.24). Mais do que adorar a Deus somente com os l\u00e1bios, adoramos ao Senhor com nossas vidas.<\/p>\n\n\n\n

CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A justi\u00e7a social pregada por Amos aponta para a obedi\u00eancia aos princ\u00edpios da Palavra de Deus. Devemos lembrar de que os fundamentos da verdadeira religi\u00e3o s\u00e3o constitu\u00eddos pela forma como tratamos o pr\u00f3ximo. Adora\u00e7\u00e3o sem justi\u00e7a \u00e9 uma ofensa a Deus. Uma religi\u00e3o que diz honrar a Deus, mas despreza, explora ou oprime o semelhante e uma fraude. Amos nos ensina que a verdadeira adora\u00e7\u00e3o exige comunh\u00e3o vertical, com Deus, e horizontal com o pr\u00f3ximo<\/p>\n\n\n\n

Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n\n\n\n

Fonte: <\/strong>Editora CPAD<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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