{"id":7408,"date":"2021-02-15T08:00:13","date_gmt":"2021-02-15T11:00:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=7408"},"modified":"2021-02-14T12:14:22","modified_gmt":"2021-02-14T15:14:22","slug":"comprometidos-com-a-palavra-de-deus","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/comprometidos-com-a-palavra-de-deus\/","title":{"rendered":"Comprometidos com a Palavra de Deus"},"content":{"rendered":"\n

EDI\u00c7\u00c3O: 451<\/strong> – 1\u00ba Trimestre – Ano: 2021 – Editora: CPAD<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

LI\u00c7\u00c3O – 0<\/strong>8<\/strong> \u2013 21 de fevereiro de 2021<\/p>\n\n\n\n

TEXTO \u00c1UREO<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201c[\u2026] Bem-aventurados os que ouvem a palavra de Deus e a guardam.\u201d (Lc 11.28)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

VERDADE PR\u00c1TICA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A autoridade divina da B\u00edblia deriva de sua origem em Deus, e isso por si s\u00f3 encerra a suprema autoridade das Escrituras como plena e total garantia de infalibilidade.<\/p>\n\n\n\n

LEITURA DI\u00c1RIA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Segunda-feira \u2013 Js 1.8<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

\u2013 A B\u00edblia \u00e9 o nosso manual de instru\u00e7\u00e3o para a vida<\/p>\n\n\n\n

Ter\u00e7a-feira \u2013 Mc 7.13<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

\u2013 O Senhor Jesus chama as Escrituras Sagradas de a Palavra de Deus<\/p>\n\n\n\n

Quarta-feira \u2013 Lc 4.4<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

\u2013 O poder da Palavra de Deus \u00e9 capaz de vencer o Diabo<\/p>\n\n\n\n

Quinta-feira \u2013 Ef 6.17<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

\u2013 A B\u00edblia \u00e9 chamada de espada do Esp\u00edrito<\/p>\n\n\n\n

Sexta-feira \u2013 II Tm 3.14-17<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

\u2013 A Palavra de Deus \u00e9 divinamente inspirada e apta para nos ensinar<\/p>\n\n\n\n

S\u00e1bado \u2013 Hb 4.12<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

\u2013 A Palavra de Deus \u00e9 viva e poderosa, capaz de transformar vidas<\/p>\n\n\n\n

LEITURA B\u00cdBLICA EM CLASSE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

II Tim\u00f3teo 2.14-19<\/strong><\/p>\n\n\n\n

14 \u2013 Traze estas coisas \u00e0 mem\u00f3ria, ordenando-lhes diante do Senhor que n\u00e3o tenham contendas de palavras, que para nada aproveitam e s\u00e3o para pervers\u00e3o dos ouvintes. <\/p>\n\n\n\n

15 \u2013 Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que n\u00e3o tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade. <\/p>\n\n\n\n

16 \u2013 Mas evita os falat\u00f3rios profanos, porque produzir\u00e3o maior impiedade.]<\/p>\n\n\n\n

17 \u2013 E a palavra desses roer\u00e1 como gangrena; entre os quais s\u00e3o Himeneu e Fileto;<\/p>\n\n\n\n

18 \u2013 os quais se desviaram da verdade, dizendo que a ressurrei\u00e7\u00e3o era j\u00e1 feita, e perverteram a f\u00e9 de alguns.<\/p>\n\n\n\n

19 \u2013 Todavia, o fundamento de Deus fica firme, tendo este selo: O Senhor conhece os que s\u00e3o seus, e qualquer que profere o nome de Cristo aparte-se da iniquidade.<\/p>\n\n\n\n

II Pedro 1.20,21<\/strong><\/p>\n\n\n\n

20 \u2013 sabendo primeiramente isto: que nenhuma profecia da Escritura \u00e9 de particular interpreta\u00e7\u00e3o; <\/p>\n\n\n\n

21 \u2013 porque a profecia nunca foi produzida por vontade de homem algum, mas os homens santos de Deus falaram inspirados pelo Esp\u00edrito Santo.<\/p>\n\n\n\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n\n\n\n

N\u00f3s somos apegados \u00e0 Palavra e buscamos a orienta\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo para nos ajudar na interpreta\u00e7\u00e3o das Escrituras. Vamos estudar a rela\u00e7\u00e3o dos pentecostais cl\u00e1ssicos e a leitura da B\u00edblia, a maneira como n\u00f3s observamos as regras gramaticais e o contexto hist\u00f3rico e liter\u00e1rio para compreender melhor o texto sagrado.<\/p>\n\n\n\n

I \u2013 A AUTORIDADE DA B\u00cdBLIA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

N\u00f3s herdamos dos reformadores do s\u00e9culo 16 o conhecido Sola Scriptura, “somente as Escrituras”, um dos cinco pilares da Reforma Protestante. <\/p>\n\n\n\n

1. Sola Scriptura.<\/strong> Cada um dos cinco solae representa a chave de cada doutrina central dos reformadores como Lutero, Zu\u00ednglio, entre outros. O brado de Sola Scriptura significa que a B\u00edblia \u00e9 a \u00fanica regra de f\u00e9 e pr\u00e1tica para a vida crist\u00e3, e \u00e9 por meio dela que podemos conhecer a Deus e entender a sua vontade (II Tm 3.14-17). <\/p>\n\n\n\n

Os cat\u00f3licos romanos t\u00eam a B\u00edblia e a Tradi\u00e7\u00e3o; as testemunhas de Jeov\u00e1 tem a Tradu\u00e7\u00e3o do Novo Mundo, e mais a revista A Sentinela; os m\u00f3rmons t\u00eam a B\u00edblia e mais o Livro de M\u00f3rmon e outras publica\u00e7\u00f5es como fonte de autoridade espiritual.<\/p>\n\n\n\n

2. Nossos fundamentos.<\/strong> Os pentecostais ainda s\u00e3o vistos por alguns n\u00e3o pentecostais e sensacionistas como um movimento que baseia suas cren\u00e7as e pr\u00e1ticas nas emo\u00e7\u00f5es e ensina a cren\u00e7a no C\u00e2non aberto. S\u00e3o interpreta\u00e7\u00f5es equivocadas a nosso respeito. N\u00f3s cremos que a revela\u00e7\u00e3o can\u00f4nica se encerrou com os ap\u00f3stolos do Novo Testamento (I Co 15.8). <\/p>\n\n\n\n

A nossa fonte de autoridade \u00e9 unicamente a B\u00edblia, conforme a Declara\u00e7\u00e3o de F\u00e9 das Assembleias de Deus: \u201cA B\u00edblia \u00e9 a nossa \u00fanica regra de f\u00e9 e pr\u00e1tica\u2026 n\u00e3o necessitamos de uma nova revela\u00e7\u00e3o extraordin\u00e1ria ou pretensamente can\u00f4nica\u201d (II Pe 1.19-21).<\/p>\n\n\n\n

3. N\u00e3o somos de\u00edstas.<\/strong> De\u00edsmo \u00e9 a doutrina que afirma a exist\u00eancia de Deus, mas que Ele est\u00e1 muito longe de n\u00f3s e n\u00e3o se envolve com os assuntos humanos. \u00c9 como um relojoeiro que d\u00e1 corda a um rel\u00f3gio e esquece-se dele. N\u00f3s somos te\u00edstas, isto \u00e9, cremos que Deus \u201cn\u00e3o est\u00e1 longe de cada um de n\u00f3s\u201d (At 17.27), Ele est\u00e1 interessado no ser humano ( Hb 11.6). <\/p>\n\n\n\n

O fechamento do C\u00e2non Sagrado n\u00e3o significa que Deus abandonou suas criaturas e o seu povo. N\u00f3s cremos que Deus continua a se comunicar com o seu povo por meio dos dons espirituais (At 2.14-21). Entretanto, essa revela\u00e7\u00e3o n\u00e3o se reveste de autoridade can\u00f4nica para a igreja. Deus se comunica conosco pela leitura de sua Palavra, pelos dons espirituais, sonhos, vis\u00f5es e at\u00e9 pelas coisas simples do dia a dia (At 2.17,18).<\/p>\n\n\n\n

II \u2013 ZELO PELA DOUTRINA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O zelo pela doutrina tem liga\u00e7\u00f5es com a apolog\u00e9tica crist\u00e3. Desde muito cedo na hist\u00f3ria, a igreja percebeu que a B\u00edblia precisa ser interpretada para que os crentes conhe\u00e7am melhor o pensamento b\u00edblico e a doutrina da igreja. Os credos e as confiss\u00f5es de f\u00e9 s\u00e3o documentos produzidos pelas igrejas com esse prop\u00f3sito.<\/p>\n\n\n\n

1. Ensino ou instru\u00e7\u00e3o.<\/strong> A palavra \u201cdoutrina\u201d vem do latim doctrina, que literalmente significa \u201censino\u201d ou \u201cinstru\u00e7\u00e3o\u201d. Mas o termo apresenta v\u00e1rios n\u00edveis de significado de acordo com o seu contexto. Quando o texto sagrado expressa: \u201ce perseveravam na doutrina dos ap\u00f3stolos\u201d (At 2.42), isso significa que os disc\u00edpulos permaneciam seguindo o ensino dos ap\u00f3stolos. Nesse caso, a palavra \u201cdoutrina\u201d significa ensino, instru\u00e7\u00e3o (Dt 32.2). Estamos nos referindo aos ensinos b\u00edblicos.<\/p>\n\n\n\n

2. O conte\u00fado da f\u00e9.<\/strong> A palavra doutrina se aplica tamb\u00e9m a um corpo b\u00e1sico e coerente do ensino crist\u00e3o, como os credos. Trata-se de um ensino sistem\u00e1tico sobre os dados da revela\u00e7\u00e3o. A fonte do conte\u00fado doutrin\u00e1rio \u00e9 a pr\u00f3pria Palavra de Deus auxiliada pela experi\u00eancia crist\u00e3 e com ajuda do intelecto humano (I Tm 4.16; II Tm 3.16). Isso se faz por meio do ensino, da instru\u00e7\u00e3o. <\/p>\n\n\n\n

Quando o ap\u00f3stolo Paulo diz: \u201cTraze estas coisas \u00e0 mem\u00f3ria\u201d (v.14), ele est\u00e1 se referindo \u00e0 s\u00e3 doutrina, contrapondo \u201cos falat\u00f3rios profanos\u201d (v.16). Os credos e as confiss\u00f5es de f\u00e9 s\u00e3o dois tipos distintos de documentos eclesi\u00e1sticos, mas com o mesmo prop\u00f3sito, interpretar as Escrituras para sintetizar o ensino da igreja. Os credos s\u00e3o gen\u00e9ricos e as confiss\u00f5es de f\u00e9 s\u00e3o mais elaboradas e espec\u00edficas.<\/p>\n\n\n\n

3. A nossa confiss\u00e3o de f\u00e9 e a B\u00edblia.<\/strong> A nossa confiss\u00e3o de f\u00e9 n\u00e3o \u00e9 de autoria particular, pois expressa o pensamento e a vida da igreja. Esse documento \u00e9 submetido \u00e0s Escrituras e est\u00e3o em conformidade com elas. A nossa Declara\u00e7\u00e3o de F\u00e9 ocupa extraordin\u00e1ria import\u00e2ncia na vida da igreja como sum\u00e1rio doutrin\u00e1rio da B\u00edblia e ajuda para sua compreens\u00e3o, al\u00e9m de servir como prote\u00e7\u00e3o contra as falsas doutrinas. <\/p>\n\n\n\n

Entretanto, a Palavra final \u00e9 a B\u00edblia, a Declara\u00e7\u00e3o de F\u00e9 expressa a doutrina oficial da Igreja. H\u00e1 no Novo Testamento embri\u00f5es de credos e confiss\u00f5es de f\u00e9 (Mt 16.16 ; Fp 2.8-11; I Tm 6.13) que foram desenvolvidos ao longo da hist\u00f3ria da Igreja.<\/p>\n\n\n\n

III \u2013 CUIDADO QUANTO AOS MODISMOS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O nosso cuidado com a doutrina deve ir al\u00e9m do combate aos modismos e servir para defender a nossa f\u00e9 das seitas e heresias, refutar os erros que se op\u00f5em aos ensinos b\u00edblicos e persuadir os contradizentes para que eles se convertam ao Evangelho.<\/p>\n\n\n\n

1. Modismo.<\/strong> Essa palavra traz a ideia do que est\u00e1 na moda. Isso se aplica tamb\u00e9m no campo teol\u00f3gico. S\u00e3o os ventos de doutrina que v\u00eam e se v\u00e3o (Ef 4.14), que tem car\u00e1ter ef\u00eamero, passageiro, \u201cque para nada aproveitam\u201d. Em outras palavras, s\u00e3o in\u00fateis e inaproveit\u00e1veis. <\/p>\n\n\n\n

Quem n\u00e3o se lembra do \u201cdente de ouro\u201d? Do dom da un\u00e7\u00e3o \u201ccai-cai\u201d, do sopro santo, do G-12, a febre dos anjos e de outras aberra\u00e7\u00f5es doutrin\u00e1rias? Onde est\u00e3o os seus promotores e expoentes? N\u00e3o h\u00e1 como combater esses abusos e essas pr\u00e1ticas ex\u00f3ticas sem o conhecimento adequado da Palavra de Deus (Tt 1.9).<\/p>\n\n\n\n

2. \u201cProcura apresentar-te a Deus aprovado\u201d.<\/strong> Essa qualifica\u00e7\u00e3o vem do Esp\u00edrito de Deus. Apresentar-se a Deus aprovado significa estar dispon\u00edvel, testado e aprovado por Deus e reconhecido pela igreja (II Co 10.18). Desde muito cedo na hist\u00f3ria do cristianismo que a igreja precisou enfrentar uma avalanche de heresias e aberra\u00e7\u00f5es doutrin\u00e1rias ensinadas pelos falsos mestres (I Tm 1.4,6,7; 4.7; Tt 1.9). Os maus obreiros e os obreiros fraudulentos (II Co 11.13; Fp 3.2) ser\u00e3o desmascarados e reprovados (Mt 7.21-23).<\/p>\n\n\n\n

3. \u201c\u2026 como obreiro que n\u00e3o tem de que se envergonhar\u201d.<\/strong> O termo \u201cobreiro\u201d, tanto em grego quanto em portugu\u00eas, vem de \u201cobra, trabalho\u201d e tem significado amplo no Novo Testamento. No sentido literal, refere-se ao trabalhador do campo (Mt 20.1); no sentido metaf\u00f3rico, a todos os que se dedicam \u00e0 obra de Deus (Mt 9.37,38) e de maneira geral aos ap\u00f3stolos e demais oficiais da igreja (Lc 10.7; I Tm 5.18). A nossa Declara\u00e7\u00e3o de f\u00e9 afirma: \u201cO termo \u2018obreiro\u2019 \u00e9 gen\u00e9rico e usamos praticamente para todos os cargos e fun\u00e7\u00f5es na Igreja\u201d.<\/p>\n\n\n\n

4. \u201c\u2026 que maneja bem a palavra da verdade.<\/strong> O verbo grego para \u201cmanejar bem\u201d \u00e9 orthotom\u00e9o, literalmente, \u201ccortar reto\u201d, cuja ideia \u00e9 cortar em linha reta. A ideia \u00e9 \u201cmanter o curso correto\u201d. \u00c9 uma palavra rara, aparece uma s\u00f3 vez no Novo Testamento e duas vezes na Septuaginta (Pv 3.6; 11.5).<\/p>\n\n\n\n

O emprego paulino dessa palavra \u00e9 metaf\u00f3rico, e muitas interpreta\u00e7\u00f5es j\u00e1 foram apresentadas ao longo dos s\u00e9culos. A preocupa\u00e7\u00e3o de Paulo \u00e9 com o ensino correto da Palavra de Deus, com base numa exegese s\u00f3lida com a aplica\u00e7\u00e3o para a edifica\u00e7\u00e3o espiritual da igreja. Isso significa tamb\u00e9m n\u00e3o fazer uso da Palavra no p\u00falpito para atacar algum desafeto entre os irm\u00e3os por meio de indiretas. P\u00falpito n\u00e3o \u00e9 lugar de desabafo.<\/p>\n\n\n\n

CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n\n\n\n

N\u00f3s temos compromisso com a Palavra de Deus e cremos que ela \u00e9 a \u00fanica revela\u00e7\u00e3o de Deus escrita para a humanidade. Diante disso, fica claro que nenhuma outra literatura exerce autoridade sobre a nossa vida.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n\n\n\n

Fonte: <\/strong>Revista CPAD<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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