{"id":7215,"date":"2021-01-25T17:39:53","date_gmt":"2021-01-25T20:39:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=7215"},"modified":"2021-01-30T11:50:44","modified_gmt":"2021-01-30T14:50:44","slug":"fruto-do-espirito-o-eu-crucificado","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/fruto-do-espirito-o-eu-crucificado\/","title":{"rendered":"Fruto do Esp\u00edrito: o eu crucificado"},"content":{"rendered":"\n

EDI\u00c7\u00c3O: 448<\/strong> – 1\u00ba Trimestre – Ano: 2021 – Editora: CPAD<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

LI\u00c7\u00c3O – 05<\/strong> \u2013 31 de janeiro de 2021<\/p>\n\n\n\n

TEXTO \u00c1UREO<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cOra, o Deus de esperan\u00e7a vos encha de todo o gozo e paz em cren\u00e7a, para que abundeis em esperan\u00e7a pela virtude do Esp\u00edrito Santo.\u201d (Rm 15.13)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

VERDADE PR\u00c1TICA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O fruto do Esp\u00edrito \u00e9 um dos temas mais vibrantes da \u00e9tica crist\u00e3, pois mostra para o mundo o que Esp\u00edrito Santo colocou dentro de cada um de n\u00f3s. <\/p>\n\n\n\n

LEITURA DI\u00c1RIA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Segunda-feira <\/strong>\u2013 Rm 7.15-19 <\/p>\n\n\n\n

O ap\u00f3stolo mostra o conflito interior do religioso formal<\/p>\n\n\n\n

Ter\u00e7a-feira <\/strong>\u2013 Rm 8.5 <\/p>\n\n\n\n

Existe uma diferen\u00e7a vis\u00edvel entre os incr\u00e9dulos e os crentes em Jesus<\/p>\n\n\n\n

Quarta-feira <\/strong>\u2013 Rm 8.8,9 <\/p>\n\n\n\n

Quem tem o Esp\u00edrito de Cristo, este pertence a ele<\/p>\n\n\n\n

Quinta-feira <\/strong>\u2013 II Co 4.16 <\/p>\n\n\n\n

Os que est\u00e3o em Cristo se renovam a cada dia no ser interior<\/p>\n\n\n\n

Sexta-feira <\/strong>\u2013 Gl 2.20<\/p>\n\n\n\n

O Senhor Jesus vive naquele que est\u00e1 crucificado com Ele<\/p>\n\n\n\n

S\u00e1bado <\/strong>\u2013 Cl 3.5 <\/p>\n\n\n\n

A carne deve ser subjugada pelo Esp\u00edrito Santo <\/p>\n\n\n\n

LEITURA B\u00cdBLICA EM CLASSE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

G\u00e1latas 5.16-26<\/strong><\/p>\n\n\n\n

16 \u2013 Digo, por\u00e9m: Andai em Esp\u00edrito e n\u00e3o cumprireis a concupisc\u00eancia da carne.<\/p>\n\n\n\n

17 \u2013 Porque a carne cobi\u00e7a contra o Esp\u00edrito, e o Esp\u00edrito, contra a carne; e estes op\u00f5em-se um ao outro; para que n\u00e3o fa\u00e7ais o que quereis.<\/p>\n\n\n\n

18 \u2013 Mas, se sois guiados pelo Esp\u00edrito, n\u00e3o estais debaixo da lei.<\/p>\n\n\n\n

19 \u2013 Porque as obras da carne s\u00e3o manifestas, as quais s\u00e3o: prostitui\u00e7\u00e3o, impureza, lasc\u00edvia,<\/p>\n\n\n\n

20 \u2013 idolatria, feiti\u00e7arias, inimizades, porfias, emula\u00e7\u00f5es, iras, pelejas, dissens\u00f5es, heresias,<\/p>\n\n\n\n

21 \u2013 invejas, homic\u00eddios, bebedices, glutonarias e coisas semelhantes a estas, acerca das quais vos declaro, como j\u00e1 antes vos disse, que os que cometem tais coisas n\u00e3o herdar\u00e3o o Reino de Deus.<\/p>\n\n\n\n

22 \u2013 Mas o fruto do Esp\u00edrito \u00e9: caridade, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, f\u00e9, mansid\u00e3o, temperan\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n

23 \u2013 Contra essas coisas n\u00e3o h\u00e1 lei.<\/p>\n\n\n\n

24 \u2013 E os que s\u00e3o de Cristo crucificaram a carne com as suas paix\u00f5es e concupisc\u00eancias.<\/p>\n\n\n\n

25 \u2013 Se vivemos no Esp\u00edrito, andemos tamb\u00e9m no Esp\u00edrito.<\/p>\n\n\n\n

26 \u2013 N\u00e3o sejamos cobi\u00e7osos de vangl\u00f3rias, irritando-nos uns aos outros, invejando-nos uns aos outros. <\/p>\n\n\n\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O fruto do Esp\u00edrito \u00e9 o resultado de uma vida crist\u00e3 abundante e manifestada no relacionamento entre os irm\u00e3os e irm\u00e3s na igreja e no lar, na conviv\u00eancia com os descrentes no trabalho e na sociedade. Por isso, devemos entender o conflito entre a carne e o Esp\u00edrito e a fun\u00e7\u00e3o do fruto do Esp\u00edrito. <\/p>\n\n\n\n

I \u2013 O FRUTO DO ESP\u00cdRITO NA VIDA DO CRENTE<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

O crente em Jesus \u00e9 algu\u00e9m que vive sob os dom\u00ednios do Esp\u00edrito; ele \u00e9 liberto da lei e dos rudimentos deste mundo, mas isso n\u00e3o significa uma vida passiva. O fruto do Esp\u00edrito \u00e9 a express\u00e3o do Esp\u00edrito na vida do crente.  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Defini\u00e7\u00e3o. <\/strong>Jesus nos salva e nos d\u00e1 o Esp\u00edrito Santo, nos renova e coloca em n\u00f3s o desejo de fazer o que \u00e9 bom e agrad\u00e1vel a Deus. O fruto do Esp\u00edrito \u00e9 o resultado natural de um processo de amadurecimento e a consequ\u00eancia de um processo natural de crescimento espiritual. <\/p>\n\n\n\n

Ele surge gradativamente dentro de n\u00f3s como resultado da regenera\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo de forma instant\u00e2nea e tamb\u00e9m gradativa por meio do crescimento na gra\u00e7a de nosso Senhor Jesus Cristo, como acontece com a santifica\u00e7\u00e3o. O ap\u00f3stolo apresenta nove modalidades do fruto (v.22).   <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cO fruto\u201d, no singular. <\/strong>Alguns expositores estranham o fato de Paulo contrapor \u201cas obras da carne\u201d (v.19) com o \u201cfruto do Esp\u00edrito\u201d (v. 22), no singular, quando era de se esperar \u201cfrutos\u201d. O mission\u00e1rio Eurico Bergst\u00e9n explica esse singular ilustrando esse fruto como uma laranja e seus gomos. <\/p>\n\n\n\n

O \u201cfruto\u201d que aparece logo em seguida \u00e9 o amor (\u201ccaridade\u201d, na Vers\u00e3o Almeida Corrigida \u2013 1969), diz o mission\u00e1rio, as oito virtudes seguintes s\u00e3o os reflexos do amor: \u201cgozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, f\u00e9, mansid\u00e3o, temperan\u00e7a\u201d (v. 22). Donald Gee chama o fruto do Esp\u00edrito de nove modalidades do fruto. <\/p>\n\n\n\n

A forma singular sugere que nelas se produz a unidade de car\u00e1ter de Cristo, as nove gra\u00e7as mencionadas, todas elas em contraste com as confus\u00f5es das obras da carne.   <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Andar no Esp\u00edrito (v.16). <\/strong>Ser guiado pelo Esp\u00edrito significa, na linguagem paulina, vit\u00f3ria sobre os desejos e impulsos carnais. \u201cAndar no Esp\u00edrito\u201d \u00e9 uma express\u00e3o que indica viver corretamente em humildade, submiss\u00e3o e santidade. <\/p>\n\n\n\n

O ap\u00f3stolo Paulo usa termos similares para se referir a esse estilo de vida dos crentes: \u201cpara que possais andar dignamente diante do Senhor, agradando-lhe em tudo, frutificando em toda boa obra e crescendo no conhecimento de Deus\u201d (Cl 1.10); \u201candar e agradar a Deus\u201d (I Ts 4.1); \u201candai em amor\u201d (Ef 5.2); \u201candai como filhos da luz\u201d (Ef 5.8); \u201candai nele\u201d (Cl 2.6). O ap\u00f3stolo Pedro nos ensina: \u201candai em temor, durante o tempo da vossa peregrina\u00e7\u00e3o\u201d (I Pe 1.17). <\/p>\n\n\n\n

II \u2013 DIFEREN\u00c7A E RELA\u00c7\u00c3O ENTRE O FRUTO E OS DONS DO ESP\u00cdRITO<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Os dons espirituais e o fruto do Esp\u00edrito t\u00eam a sua origem numa mesma fonte e ambos glorificam a Cristo, mas se trata de coisas distintas. O amor, por exemplo, n\u00e3o \u00e9 um dom (I Co 14.1).  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Diferen\u00e7a. <\/strong>O que h\u00e1 em comum entre essas duas fases aben\u00e7oadas da nossa reden\u00e7\u00e3o \u00e9 a fonte de origem. A primeira e a maior modalidade do fruto do Esp\u00edrito \u00e9 o amor, as demais modalidades s\u00e3o reflexos do amor. O ap\u00f3stolo Paulo usa o amor como representante do fruto do Esp\u00edrito ao comparar o fruto com os dons do Esp\u00edrito. O amor \u00e9 superior aos dons, \u00e9 o \u201ccaminho ainda mais excelente\u201d (I Co 12.31). <\/p>\n\n\n\n

Por essa raz\u00e3o, o amor encabe\u00e7a essa lista (Gl 5.22); e em outras passagens prevalece a supremacia do amor (I Co 13.13; Gl 5.13; 6.1,2). Paulo afirma ainda que os dons sem o amor n\u00e3o s\u00e3o \u201cnada\u201d (I Co 13.1-3) e s\u00e3o passageiros (I Co 13.8-10), mas o amor \u00e9 eterno.  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Os dons na igreja. <\/strong>Conv\u00e9m relembrar que os dons s\u00e3o importantes. Isso n\u00e3o significa que devemos desprez\u00e1-los. \u00c9 a vontade de Deus que os irm\u00e3os e as irm\u00e3s n\u00e3o ignorem os dons espirituais (I Co 12.1), que busquemos os melhores (12.31) e \u201cn\u00e3o desprezeis as profecias\u201d (I Ts 5.20). Os dons s\u00e3o comparados a um andaime numa constru\u00e7\u00e3o; a igreja, a um edif\u00edcio (I Co 3.10-12; Ef 2.20-22). N\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel uma constru\u00e7\u00e3o prosseguir sem o andaime, mas uma vez conclu\u00edda a obra, o andaime \u00e9 dispensado. No c\u00e9u n\u00e3o haver\u00e1 necessidade dos dons, mas eles s\u00e3o uma necessidade imperiosa na vida da igreja hoje, pois ela precisa do poder do alto para combater o reino espiritual das trevas (Ef 6.10-12). Segundo Apocalipse 21 e 22, no mundo vindouro n\u00e3o h\u00e1 necessidade desses recursos do Esp\u00edrito. <\/p>\n\n\n\n

III \u2013 O ESP\u00cdRITO SE OP\u00d5E \u00c0 CARNE<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

O que levou o ap\u00f3stolo ao assunto foi o contexto das igrejas da Gal\u00e1cia. O abuso da liberdade crist\u00e3, a antinomia, de um lado, e o legalismo, de outro estavam dando ocasi\u00e3o \u00e0 carne, levando \u00e0 falta de amor e \u00e0 desuni\u00e3o (Gl 5.13-15).  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

O legalismo. <\/strong>H\u00e1 um acentuado contraste entre estar na carne e andar no Esp\u00edrito. O ap\u00f3stolo mostra que para ser legalista, viver de acordo com a lei, depende da carne, mas para viver no Esp\u00edrito, depende da gra\u00e7a de Deus (Gl 5.16-18). O sistema legalista que os opositores de Paulo, os judaizantes (Gl 2.14), ensinavam nas igrejas da Gal\u00e1cia, \u00e9 egoc\u00eantrico, motivado pela carne e gera competi\u00e7\u00e3o espiritual que resulta em desaven\u00e7a (Gl 5.15).  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

A Carne e o Esp\u00edrito. <\/strong>A palavra grega sarx, \u201ccarne\u201d, tem muitos significados na B\u00edblia, principalmente nos escritos paulinos. Pode significar fraqueza f\u00edsica (Gl 4.13), o corpo (Gl.4.13), o ser humano (Rm 1.3), o pecado (v.24), os desejos pecaminosos (Rm 8.8). O contexto determina o significado dela. No contexto das \u201cobras da carne\u201d significa o conjunto de impulsos pecaminosos que dominam o ser humano. Da mesma maneira a palavra grega pneuma, \u201cesp\u00edrito\u201d, que se aplica ao Esp\u00edrito Santo, ao esp\u00edrito humano, aos anjos e aos esp\u00edritos imundos. \u00c9 s\u00f3 prestar aten\u00e7\u00e3o ao contexto para saber a que esp\u00edrito o escritor sagrado est\u00e1 se referindo. A oposi\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito contra a carne na vida crist\u00e3 mostra que \u201cos que s\u00e3o de Cristo crucificaram a carne com as suas paix\u00f5es e concupisc\u00eancias\u201d (v.24). \u00c9 isso que acontece conosco diariamente: a morte do \u201ceu\u201d.  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Os v\u00edcios (vv.19-21). <\/strong>O ap\u00f3stolo apresenta uma lista com 15 v\u00edcios, que ele chama de \u201cobras da carne\u201d (vv.19-21). Outras listas aparecem em outras ep\u00edstolas paulinas (Rm 1.29-31; I Co 6.9,10; I Tm 1.9,10). Paulo n\u00e3o pretende ser exaustivo; essas listas s\u00e3o representativas em G\u00e1latas, pois ele acrescenta: \u201ce coisas semelhantes a estas, acerca das quais vos declaro, como j\u00e1 antes vos disse, que os que cometem tais coisas n\u00e3o herdar\u00e3o o Reino de Deus\u201d (v.21). Podemos classificar esses v\u00edcios em tr\u00eas categorias: <\/p>\n\n\n\n

a)<\/strong> sexo il\u00edcito: prostitui\u00e7\u00e3o, impureza e lasc\u00edvia; <\/p>\n\n\n\n

b) <\/strong>pecados de ordem religiosa: idolatria e feiti\u00e7aria;<\/p>\n\n\n\n

c)<\/strong> pecados de ordem social: inimizades, porfias, emula\u00e7\u00f5es, iras, pelejas, dissens\u00f5es, heresias, invejas, homic\u00eddios, bebedices e glutonaria. <\/p>\n\n\n\n

CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cabe a cada crente fazer uma an\u00e1lise introspectiva para verificar se suas inclina\u00e7\u00f5es s\u00e3o carnais ou espirituais. Salom\u00e3o disse que o homem \u00e9 aquilo que imagina a sua alma (Pv 23.7). Jesus disse que o homem fala aquilo do que seu cora\u00e7\u00e3o est\u00e1 cheio (Lc 6.45). O pensamento de cada ser humano norteia seu comportamento. Se a mente \u00e9 carnal, seu comportamento \u00e9 carnal, que resulta em morte; se a mente \u00e9 espiritual, seu comportamento \u00e9 espiritual, que resulta em vida e paz.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Fonte: <\/strong>RevistaCPAD<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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