{"id":7121,"date":"2021-01-02T19:11:02","date_gmt":"2021-01-02T22:11:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=7121"},"modified":"2021-02-13T21:50:46","modified_gmt":"2021-02-14T00:50:46","slug":"vencendo-os-mecanismos-de-defesa-da-velha-natureza","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/vencendo-os-mecanismos-de-defesa-da-velha-natureza\/","title":{"rendered":"Vencendo os mecanismos de defesa da velha natureza"},"content":{"rendered":"\n

EDI\u00c7\u00c3O: 42<\/strong> – 4\u00ba Trimestre – Ano: 2020 – Editora: BETEL<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

LI\u00c7\u00c3O – 03<\/strong> \u2013 18 de outubro de 2020                      <\/p>\n\n\n\n

TEXTO \u00c1UREO<\/strong><\/p>\n\n\n\n

“<\/strong>Porque a inclina\u00e7\u00e3o da carne \u00e9 morte; mas a inclina\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito \u00e9 vida e paz.” Romanos 8.6<\/strong><\/p>\n\n\n\n

VERDADE APLICADA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Aquele que nasceu de novo e anda em Esp\u00edrito n\u00e3o mais vive dominado pelas inclina\u00e7\u00f5es da velha natureza.<\/p>\n\n\n\n

OBJETIVOS DA LI\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n\n\n\n

– Apontar os mecanismos de defesa existentes.<\/p>\n\n\n\n

– Tratar sobre a ira e o perigo do autoengano.<\/p>\n\n\n\n

– Explicar como a gra\u00e7a divina atua.<\/p>\n\n\n\n

TEXTOS DE REFER\u00caNCIA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ef\u00e9sios 4<\/strong><\/p>\n\n\n\n

22. Que, quanto ao trato passado, vos despojeis do velho homem, que se corrompe pelas concupisc\u00eancias do engano;
23. E vos renoveis no esp\u00edrito da vossa mente;
24. E vos revistais do novo homem, que segundo Deus \u00e9 criado em verdadeira justi\u00e7a e santidade.<\/p>\n\n\n\n

31. Toda a amargura, e ira, e c\u00f3lera, e gritaria, e blasf\u00eamia e toda a mal\u00edcia sejam tiradas dentre v\u00f3s,<\/p>\n\n\n\n

32. Antes sede uns para com os outros benignos, misericordiosos, perdoando-vos uns aos outros, como tamb\u00e9m Deus vos perdoou em Cristo.<\/p>\n\n\n\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A presente li\u00e7\u00e3o tratar\u00e1 dos mecanismos de defesa da velha natureza, citando os principais tipos. Em contrapartida, apontar\u00e1 a vacina da gra\u00e7a para tratar e vencer a velha natureza.<\/p>\n\n\n\n

I. AS DEFESAS DA VELHA NATUREZA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Para n\u00e3o ter que enfrentar a verdade, a natureza ca\u00edda constr\u00f3i mecanismos de defesa para se proteger contra a ansiedade e o medo. Isso n\u00e3o muda a realidade das coisas, apenas modifica o modo de olhar os fatos. Tentando os proteger, enganamos a n\u00f3s mesmos a fim de que n\u00e3o tenhamos que mudar. Mas uma nova vida com Deus exige transforma\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

1. Alguns mecanismos de defesa.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O homem ao trocar a verdade de Deus pelas mentiras de Satan\u00e1s, foi tomado por um esp\u00edrito de mentira, que precisa ser vencido pela verdade de Deus [I Jo 1.5-10; 2.4]. A natureza velha se autodefende criando meios para permanecer dominando o ser humano e impedi-lo de viver em novidade de vida. A velha natureza se defende dos julgamentos com a mesma energia que lutamos para nos defender contra a fome contra o frio ou contra animais ferozes, porque \u00e9 uma amea\u00e7a mortal. Ou seja, esta velha natureza que persiste em permanecer agindo em n\u00f3s n\u00e3o quer ser confrontada pelo Esp\u00edrito Santo.<\/p>\n\n\n\n

2. Nega\u00e7\u00e3o e mentira.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O caso de Ananias e Safira ilustra a gravidade de negar um fato para esconder um certo lucro. Eles mentiram aos ap\u00f3stolos, uma a\u00e7\u00e3o proposital e pensada, na tentativa de evidenciar uma falsa generosidade. O ap\u00f3stolo Pedro declarou: “N\u00e3o mentistes aos homens, mas a Deus”. Por esta raz\u00e3o, Deus eliminou os dois [At 5.1-10]. Anos mais tarde, o ap\u00f3stolo Paulo aconselhou aos crist\u00e3os: “N\u00e3o mintais uns aos outros” [Cl 3.9]. Essa advert\u00eancia \u00e9 particularmente vital na conviv\u00eancia crist\u00e3. Jesus disse que Seus disc\u00edpulos seriam reconhecidos como tais, em amarem uns aos outros [Jo 13.34-35].<\/p>\n\n\n\n

3. Camuflagem.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Esta t\u00e9cnica \u00e9 desenvolvida por diversos animais como um instinto de sobreviv\u00eancia, o que possibilita muitas vezes escapar do predador. No ser humano, a irrita\u00e7\u00e3o pode estar sendo usada como uma camuflagem. A velha natureza utiliza esta defesa para impedir que os seus erros e defeitos sejam confrontados, pois constr\u00f3i muralhas em volta dos sentimentos para que ningu\u00e9m descubra o que est\u00e1 sendo motivado por aquilo que est\u00e1 dentro de n\u00f3s. Ent\u00e3o se veste de uma roupagem que conv\u00e9m ao momento, para passar uma imagem daquilo que n\u00e3o \u00e9, onde aparentemente mostra que est\u00e1 tudo bem.<\/p>\n\n\n\n

II. A IRA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A ira \u00e9 um problema universal, dominante em todas as culturas, experimentados por todas as gera\u00e7\u00f5es. Ningu\u00e9m est\u00e1 isolado de sua presen\u00e7a ou imune ao seu veneno. Ela permeia cada pessoa e arru\u00edna nossos relacionamentos mais \u00edntimos. A ira \u00e9 um fio sempre presente no tecido de nossa humanidade ca\u00edda. Tristemente isso \u00e9 verdade mesmo em nossas igrejas e lares crist\u00e3os.<\/p>\n\n\n\n

1. A ira da velha natureza precisa ser contida.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O crist\u00e3o n\u00e3o est\u00e1 isento da ira. Suas palavras e gestos revelam. Ele luta com o remanescente interior da ira, buscando cumprir a ordem apresentada em I Pe 2.11: “Amados, pe\u00e7o-vos… que vos abstenhais das concupisc\u00eancias carnais que combatem contra a alma”; e atendendo ao chamado de Ef\u00e9sios 4.31: “Toda a amargura, e ira, e c\u00f3lera, e gritaria, e blasf\u00eamia e toda a mal\u00edcia sejam tiradas de entre v\u00f3s”. O crist\u00e3o luta contra a ira diariamente. A Palavra de Deus descreve graficamente as muitas formas de ira, adverte-nos contra a ira pecaminosa e prescreve maneira de n\u00e3o sermos dominados ou pecarmos por causa da ira.<\/p>\n\n\n\n

2. O perigo do autoengano.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Embora nossa tend\u00eancia seja presumir o melhor a nosso pr\u00f3prio respeito, a B\u00edblia com frequ\u00eancia nos adverte contra o perigo do autoengano. Nossa tend\u00eancia \u00e9 ocultar nossos pecados, dando sempre uma “m\u00e3o de cal” espiritual. Pintamos nossa ira como algo puro, mas a Palavra de Deus \u00e9 bem realista: “Enganoso \u00e9 o cora\u00e7\u00e3o, mas do que todas as coisas, e perverso; quem o conhecer\u00e1?” [Jr 17.9]; “…quanto ao trato passado, vos despojeis do velho homem, que se corrompe pelas concupisc\u00eancias do engano” [Ef 4.22]. Esta simples advert\u00eancia deveria colorir qualquer considera\u00e7\u00e3o quanto a “justi\u00e7a” de nossa ira. Precisamos abordar esta quest\u00e3o com uma consci\u00eancia bem aguda desse perigo. O profeta Jonas oferece um caso cl\u00e1ssico de autoengano. O texto de Jonas 4 registra que ele ficou profundamente descontente e enfureceu-se sem nenhuma justificativa para isso. Jonas n\u00e3o tinha argumentos que justificassem sua ira.<\/p>\n\n\n\n

3. Considerando a causa da ira.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O ap\u00f3stolo lida com a ira pecaminosa em Tiago 4.1-2: “De onde v\u00eam as guerras e pelejas entre v\u00f3s? Porventura n\u00e3o v\u00eam disto, a saber, dos vossos deleites, que nos vossos membros guerreiam? Cobi\u00e7ais e nada tendes, sois invejosos e cobi\u00e7osos, e n\u00e3o podeis alcan\u00e7ar; combateis e guerreais, e nada tendes, porque n\u00e3o pedis.”. Tiago acusa seus leitores crist\u00e3os de exibirem v\u00e1rias formas de frutos da ira. Ele fala de matar, cobi\u00e7ar, guerrear e lutar. Embora a refer\u00eancia a matar possa indicar homic\u00eddio, mais provavelmente alude \u00e0 defini\u00e7\u00e3o feita por nosso Senhor, no Serm\u00e3o do Monte, da ira com o equivalente moral do assassinato [Mt 5.21-22; I Jo 3.15]. Tiago relata com tristeza que tudo isso ocorre dentro do Corpo de Cristo, a Igreja!<\/p>\n\n\n\n

III. A GRA\u00c7A DE DEUS E A VELHA NATUREZA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Neste t\u00f3pico, veremos como Deus manifesta a Sua gra\u00e7a e nos torna participantes da natureza divina [II Pe 1.4], sendo poss\u00edvel, assim, n\u00e3o sermos dominados por nossos desejos pecaminosos. Gra\u00e7as a Deus, Tiago 4 faz mais do que diagnosticar desejos pecaminosos. A Palavra de Deus oferece esperan\u00e7a e ajuda [Tg 4.6].  <\/p>\n\n\n\n

1. A vacina da gra\u00e7a.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Note que a resposta de Deus n\u00e3o vem de um conjunto de a\u00e7\u00f5es ou dicas de autoajuda. A resposta de Tiago para cora\u00e7\u00f5es duros n\u00e3o \u00e9 do tipo “como fazer”, mas, sim, “a quem recorrer”. Precisamos recorrer a gra\u00e7a de Deus que nos capacita a lidar com o conflito interpessoal. Ele concede gra\u00e7a sobre gra\u00e7a. Aleluia!<\/p>\n\n\n\n

2. Precisamos permitir ser vacinados.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Como dever\u00edamos responder a essa gloriosa oferta de gra\u00e7a que Deus faz? Tiago usa no cap\u00edtulo 4 uma variedade de met\u00e1foras para chamar a um completo arrependimento no cora\u00e7\u00e3o.  Nos vers\u00edculos 4 e 5, Deus nos chama a abandonarmos os amantes da velha natureza: “Ad\u00falteros e ad\u00falteras, n\u00e3o sabeis v\u00f3s que a amizade do mundo \u00e9 inimizade contra Deus? Portanto, qualquer que quiser ser amigo do mundo constitui-se inimigo de Deus. Ou cuidai v\u00f3s que em v\u00e3o diz a Escritura: O Esp\u00edrito que em v\u00f3s habita tem ci\u00fames?”. Tiago evoca a imagem do Antigo Testamento do adult\u00e9rio espiritual para n\u00e3o atendermos \u00e0s inclina\u00e7\u00f5es da velha natureza. Embora os falsos encantos do mundo n\u00e3o possam causar o pecado, eles podem moldar e estimular nossos desejos. <\/p>\n\n\n\n

3. A velha natureza \u00e9 vencida.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lev\u00edtico 19.18 traduz um \u00fanico verbo hebraico que significa “abrigar” ou “estocar”. Pessoas que guardam rancor mant\u00e9m o ofensor e sua ofensa constantemente diante dos seus olhos, sempre vivos em seu cora\u00e7\u00e3o. \u00c9 precisamente o contr\u00e1rio da maneira com que Deus trata a n\u00f3s, o seu povo. O mesmo verbo o descreve: “N\u00e3o repreender\u00e1 perpetuamente, nem para sempre conservar\u00e1 a sua ira.” [Sl 103.9]. Por isso, \u00e9 necess\u00e1ria a pr\u00e1tica do amor, perd\u00e3o e reconhecimento de que necessitamos da gra\u00e7a de Deus para vencer todos os efeitos da velha natureza. <\/p>\n\n\n\n

CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Os mecanismos de defesa da velha natureza perder\u00e3o sua resist\u00eancia a partir de uma atitude genu\u00edna de arrependimento, reconhecimento de mudan\u00e7a, confiss\u00e3o, abandono das obras do velho homem e da pr\u00e1tica constante de subjugar as obras da carne, e viver a Lei do Esp\u00edrito e vida.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n\n\n\n


\nFonte:<\/strong> Revista Betel<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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