{"id":6702,"date":"2020-11-23T06:00:32","date_gmt":"2020-11-23T09:00:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=6702"},"modified":"2020-12-23T13:18:13","modified_gmt":"2020-12-23T16:18:13","slug":"jo-e-a-inescrutavel-sabedoria-de-deus","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/jo-e-a-inescrutavel-sabedoria-de-deus\/","title":{"rendered":"J\u00f3 e a inescrut\u00e1vel sabedoria de Deus"},"content":{"rendered":"\n

EDI<\/strong>\u00c7\u00c3<\/strong>O<\/strong>: <\/strong>43<\/strong>9<\/strong> – 4\u00ba Trimestre – Ano: 2020 – Editora:\nCPAD<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

LI\u00c7\u00c3O – 09<\/strong> \u2013 29 de novembro de 2020<\/p>\n\n\n\n

TEXTO \u00c1UREO<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mas disse ao homem: Eis que o temor do Senhor \u00e9 a sabedoria, e apartar-se do mal \u00e9 a intelig\u00eancia.\u201d (J\u00f3 28.28)\u00a0<\/p>\n\n\n\n

VERDADE PR\u00c1TICA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A verdadeira sabedoria est\u00e1 associada ao temor do Senhor e n\u00e3o ao mero ac\u00famulo de conhecimento.\u00a0<\/strong><\/p>\n\n\n\n

LEITURA DI\u00c1RIA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Segunda-feira <\/strong>\u2013 J\u00f3 28.11 <\/p>\n\n\n\n

Trazendo luz ao que estava escondido\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Ter\u00e7a-feira <\/strong>\u2013 J\u00f3 28.12 <\/p>\n\n\n\n

Onde estar\u00e1 a sabedoria e o entendimento?\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Quarta-feira<\/strong> \u2013 J\u00f3 28.13,14 <\/p>\n\n\n\n

Quem conhece o valor da sabedoria?<\/p>\n\n\n\n

Quinta-feira <\/strong>\u2013 J\u00f3 28.15,17 <\/p>\n\n\n\n

O que pode comprar a sabedoria? A prata? O ouro fino?\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Sexta-feira <\/strong>\u2013 J\u00f3 28.18,19 <\/p>\n\n\n\n

O pre\u00e7o da sabedoria \u00e9 maior que o das p\u00e9rolas\u00a0<\/p>\n\n\n\n

S\u00e1bado<\/strong> \u2013 J\u00f3 28.28 <\/p>\n\n\n\n

O temor do Senhor \u00e9 a verdadeira sabedoria\u00a0<\/p>\n\n\n\n

LEITURA B\u00cdBLICA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

J\u00f3 28.1-28 <\/strong><\/p>\n\n\n\n

1 Na verdade, h\u00e1 veios de onde se extrai a prata, e, para o ouro, lugar em que o derretem. <\/p>\n\n\n\n

2 0 ferro tira-se e da pedra se funde o metal.<\/p>\n\n\n\n

3 O homem p\u00f4s fim \u00e0s trevas e at\u00e9 \u00e0 extremidade ele esquadrinha, procurando as pedras na escurid\u00e3o e na sombra da mortem<\/a>.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

4 Transborda o ribeiro at\u00e9 ao que junto dele habita, de maneira que se n\u00e3o pode passar a p\u00e9; ent\u00e3o, interv\u00e9m o homem, e as \u00e1guas se v\u00e3o. <\/p>\n\n\n\n

5 A terra, de onde procede o p\u00e3o, em baixo \u00e9 revolvida como por fogo.<\/p>\n\n\n\n

6 As suas pedras s\u00e3o o lugar da safira e t\u00eam p\u00f3s de ouro. <\/p>\n\n\n\n

7 Essa vereda, a ignora a ave de rapina, e n\u00e3o a viram os olhos da gralha. <\/p>\n\n\n\n

8 Nunca a pisaram filhos de animais altivos, nem o feroz le\u00e3o passou por ela. <\/p>\n\n\n\n

9 Ele estende a sua m\u00e3o contra o rochedo, e revolve os montes desde as suas ra\u00edzes. <\/p>\n\n\n\n

10 Dos rochedos faz sair rios, e o seu olho descobre todas as coisas preciosas. <\/p>\n\n\n\n

11 Os rios tapa, e nem uma gota sai deles, e tira para a luz o que estava escondido. <\/p>\n\n\n\n

12 Mas onde se achar\u00e1 a sabedoria? E onde est\u00e1 o lugar da intelig\u00eancia?<\/p>\n\n\n\n

13 O homem n\u00e3o lhe conhece o valor; n\u00e3o se acha na terra dos viventes. <\/p>\n\n\n\n

14 O abismo diz: No est\u00e1 em mim; e o mar diz: Ela n\u00e3o est\u00e1 comigo. <\/p>\n\n\n\n

15 N\u00e3o se dar\u00e1 por ela ouro fino, nem se pesar\u00e1 prata em c\u00e2mbio dela. <\/p>\n\n\n\n

16 Nem se pode comprar por ouro fino de Ofir, nem pelo precioso \u00f4nix, nem pela safira.<\/p>\n\n\n\n

17 Com ela se n\u00e3o pode comparar o ouro ou o cristal; nem se trocar\u00e1 por joia de ouro fino. <\/p>\n\n\n\n

18 Ela faz esquecer o coral e as p\u00e9rolas; porque a aquisi\u00e7\u00e3o da sabedoria \u00e9 melhor que a dos rubis. <\/p>\n\n\n\n

19 N\u00e3o se lhe igualar\u00e1 o top\u00e1zio da Eti\u00f3pia, nem se pode comprar por ouro puro. <\/p>\n\n\n\n

20 De onde, pois, vem a sabedoria, e onde est\u00e1 o lugar da intelig\u00eancia? <\/p>\n\n\n\n

21 Porque est\u00e1 encoberta aos olhos de todo vivente e oculta \u00e0s aves do c\u00e9u. <\/p>\n\n\n\n

22 A perdi\u00e7\u00e3o e a morte dizem: Ouvimos com os nossos ouvidos a sua fama<\/p>\n\n\n\n

23 Deus entende o seu caminho, e ele sabe o seu lugar.<\/p>\n\n\n\n

24 Porque ele v\u00ea as extremidades da terra; e v\u00ea tudo o que h\u00e1 debaixo dos c\u00e9us. <\/p>\n\n\n\n

25 Quando deu peso ao vento e tomou a medida das \u00e1guas; <\/p>\n\n\n\n

26 quando prescreveu uma lei para. a chuva e caminho para o rel\u00e2mpago dos trov\u00f5es,<\/p>\n\n\n\n

27 ent\u00e3o, a viu e a manifestou; estabeleceu-a e tamb\u00e9m a esquadrinhou. <\/p>\n\n\n\n

28 Mas disse ao homem: Eis que o temor do Senhor \u00e9 a sabedoria, e apartar-se do mal \u00e9 a intelig\u00eancia.

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nesta li\u00e7\u00e3o veremos uma das mais belas exposi\u00e7\u00f5es b\u00edblicas sobre a sabedoria. O cap\u00edtulo 28 foi propositadamente colocado pelo autor para delimitar o fim dos longos discursos dos amigos do homem de Uz. O seu prop\u00f3sito \u00e9 contrastar a sabedoria meramente humana com a sabedoria revelada, que \u00e9 de origem divina. Assim, temos o objetivo de declarar que somente Deus \u00e9 afonte da verdadeira sabedoria. Essa divina sabedoria se manifesta na vida dos homens de forma pr\u00e1tica atrav\u00e9s do temor do Senhor.\u00a0

I \u2013 A SABEDORIA VISTA COMO UM BEM NATURAL PONTO CENTRAL<\/strong> <\/strong><\/p>\n\n\n\n

O empenho na busca da sabedoria.<\/strong> Neste cap\u00edtulo (28) J\u00f3 faz um contraste entre a busca do homem por min\u00e9rios naturais e a sabedoria. Primeiramente, o patriarca descreve a habilidade do homem na explora\u00e7\u00e3o dos min\u00e9rios naturais (vv.1-11). Ent\u00e3o, ele contrasta o trabalho nas minas com a busca do homem pela sabedoria. <\/p>\n\n\n\n

Da mesma forma que desde os prim\u00f3rdios o homem usa diligentemente a tecnologia na busca de metais preciosos, assim tamb\u00e9m ele tem empreendido um grande esfor\u00e7o para encontrar a sabedoria. Para ser encontrado, primeiramente, o min\u00e9rio precisa ser garimpado; a sabedoria igualmente.O min\u00e9rio existe, mas est\u00e1 enterrado; a sabedoria existe, mas est\u00e1 oculta.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Como quem explora o min\u00e9rio, assim o homem faz com a sabedoria.<\/strong> No trabalho de minera\u00e7\u00e3o requer-se habilidade, dilig\u00eancia, persist\u00eancia e muita t\u00e9cnica na execu\u00e7\u00e3o; a busca da sabedoria tamb\u00e9m demanda tais caracter\u00edsticas. As minas geralmente s\u00e3o locais de dif\u00edcil acesso e de pouca ilumina\u00e7\u00e3o, por isso, h\u00e1 a necessidade de se abrir caminho e colocar luz artificial (vv.3,4). Assim tamb\u00e9m ocorre no empreendimento do homem pela busca pela sabedoria, mas apesar de todo o do aos alunos sobre o conceito de esfor\u00e7o nessa procura, J\u00f3 cr\u00ea que isso tem sido feito sem sucesso.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

De onde vem a sabedoria? <\/strong>J\u00f3 demonstra que o homem tem sido exitoso no seu trabalho junto as minas, todavia, incapacitado na \u201cescava\u00e7\u00e3o da sabedoria\u201d. T\u00eam procurado mas n\u00e3o tem encontrado. O homem descrito por J\u00f3 \u00e9 capaz de desviar o curso das \u00e1guas, a fim de evitar a inunda\u00e7\u00e3o das minas (v.12), mas n\u00e3o \u00e9 capaz encontrar a sabedoria. A sabedoria dos s\u00e1bios e da academia estava dispon\u00edvel para ser alcan\u00e7ada. Todavia, a sabedoria retratada por J\u00f3 n\u00e3o era fruto da tradi\u00e7\u00e3o nem podia ser obtida pelo m\u00e9todo acad\u00eamico. <\/p>\n\n\n\n

Embora os metais preciosos pudessem ser encontrados na terra escavada, a verdadeira sabedoria n\u00e3o podia ser obtida pelo simples esfor\u00e7o humano. Isso justificava o conflito que havia entre a teoria teol\u00f3gica dos amigos de J\u00f3 e a viv\u00eancia concreta do patriarcap<\/a>. Portanto, a verdadeira sabedoria n\u00e3o era propriedade dos s\u00e1bios, mas uma d\u00e1diva de Deus. Tiago nos lembra de que \u201cse algum de v\u00f3s tem falta de sabedoria, pe\u00e7a-a a Deus, que a todos d\u00e1 liberalmente e no o lan\u00e7a em rosto; e ser-lhe-\u00e1 dada\u201d (1.5).\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n

II \u2013 A SABEDORIA VISTA COMO UM BEM COMERCIAL<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O pre\u00e7o da sabedoria.<\/strong> Podemos ver um paralelo entre a sabedoria exposta por J\u00f3 neste cap\u00edtulo (vv.12-19) com a descrita no livro de Prov\u00e9rbios. Esse livro, por exemplo, cont\u00e9m v\u00e1rias exorta\u00e7\u00f5es para se adquirir a sabedoria. Todavia, h\u00e1 uma diferen\u00e7a entre o que J\u00f3 ensina e o que Salom\u00e3o ensinou sobre a sabedoria em Prov\u00e9rbios. Em Salom\u00e3o, a sabedoria tem um custo e pode ser encontrada, se busca com dilig\u00eancia e entendimento. Ela tem seu pre\u00e7o e pode ser passada de pai para filho (Pv 4.5,7,23). <\/p>\n\n\n\n

Por outro lado, para J\u00f3 a sabedoria est\u00e1 em outro patamar. Ela tem valor, mas n\u00e3o pre\u00e7o. Como bem destacam estudiosos, a sabedoria em J\u00f3 \u00e9 incompar\u00e1vel, n\u00e3o se pode comprar ou trocar com todos os outros tesouros. E patrim\u00f4nio exclusivo de Deus; no \u00e9 possess\u00e3o dos mestres, por isso, n\u00e3o pode ser transmitida (cf. Tg 1.5T<\/a>).\u00a0<\/p>\n\n\n\n

O valor da sabedoria<\/strong>. Sobre o valor da sabedoria vale a pena recordar o que disse certo pregador londrino: \u201cA sabedoria \u00e9 o uso correto do conhecimento. Conhecer n\u00e3o \u00e9 ser s\u00e1bio. Muitos homens t\u00eam extensos conhecimentos e, justamente por isso, s\u00e3o os mais tolos. N\u00e3o h\u00e1 tolo maior do que o tolo instru\u00eddo. Mas saber como usar o conhecimento \u00e9 ter sabedoria\u201d. Assim, em J\u00f3, vemos que o homem ainda n\u00e3o aprendeu o verdadeiro pre\u00e7o da sabedoria nem onde encontr\u00e1-la (J\u00f3 28.13) e que, por isso, acredita ser\u00a0 f\u00e1cil adquiri-la.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

A sabedoria n\u00e3o \u00e9 um bem comercial<\/strong>. O patriarca n\u00e3o nega que a sabedoria exista ou que ela pode ser\u00a0 encontrada, mas o que ele diz \u00e9 que a sabedoria n\u00e3o \u00e9 um bem comercial. Ela n\u00e3o pode ser encontrada em toda parte, nem mesmo nas mais poderosas for\u00e7as da natureza primitiva \u2013 o abismo (hb. tehon) e o mar (hb. yam). A sabedoria \u00e9 de valor inestim\u00e1vel e s\u00f3 quem pode conced\u00ea-la \u00e9 Deus.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

III \u2013 A SABEDORIA VISTA COMO UM BEM ESPIRITUAL<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Uma verdade revelada.<\/strong> No vers\u00edculo 20, J\u00f3 faz a importante pergunta: \u201cDe onde, pois, vem a sabedoria, e onde est\u00e1 o lugar da intelig\u00eancia?\u201d. Anteriormente, J\u00f3 fez um contraste entre o trabalho de um minerador e o de quem procura a sabedoria. Nele, os homens, semelhante a um mineiro, Sabedoria, sen\u00e3o pela revela\u00e7\u00e3o divina. t\u00eam garimpado \u00e0 procura da sabedoria, mas, mesmo assim, n\u00e3o t\u00eam achado. Toda dilig\u00eancia, t\u00e9cnica e determina\u00e7\u00e3o n\u00e3o t\u00eam sido suficientes para que ele a encontre. <\/p>\n\n\n\n

A sabedoria n\u00e3o est\u00e1 no centro da terra, nem com os s\u00e1bios de forma que possa ser passada pela simples via da tradi\u00e7\u00e3o. Ela est\u00e1 oculta. Todos os esfor\u00e7os humanos revelam-se in\u00fateis na sua aquisi\u00e7\u00e3o. A sabedoria est\u00e1 em Deus e somente Ele pode outorg\u00e1-la. Deus \u00e9 a fonte da sabedoria e somente Ele pode revel\u00e1-la.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Uma verdade pr\u00e1tica.<\/strong> A sabedoria vem de Deus. Ela est\u00e1 em Deus e \u00e9 Ele quem a revela. A sabedoria divina n\u00e3o \u00e9 uma verdade a ser apenas contemplada, mas a ser vivida. Ela \u00e9 pr\u00e1tica. J\u00f3 diz que a sabedoria est\u00e1 no \u201ctemor do Senhor\u201d (J\u00f3 28.28). O temor do Senhor aproxima o homem de Deus e o afasta do mal. A sabedoria, portanto, \u00e9 relacional. Esse foi um testemunho que o pr\u00f3prio Deus j\u00e1 havia dado sobre J\u00f3. Ao contr\u00e1rio de seus amigos, ele vivia a sabedoria divina. N\u00e3o apenas a sabedoria contemplativa, tradicional, transmitida pela tradi\u00e7\u00e3o. A sua sabedoria era uma verdade revelada, por isso, convertia- -se em a\u00e7\u00e3o pr\u00e1tica e relacionamento duradouro.<\/p>\n\n\n\n

CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Vimos que mesmo com empenho na busca da sabedoria, os resultados n\u00e3o s\u00e3o satisfat\u00f3rios. A sabedoria n\u00e3o \u00e9 alcan\u00e7ada. A sabedoria \u00e9 um bem valioso e caro; ela n\u00e3o tem apenas pre\u00e7o, mas, sobretudo, valor. Ela n\u00e3o pode ser comprada ou comercializada, nem mesmo pode ser herdada. Ela \u00e9 uma verdade revelada. Somente Deus \u00e9 a fonte leg\u00edtima da sabedoria. Ela se materializa no temor do Senhor. Quem teme ao Senhor \u00e9 um s\u00e1bio.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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