![\"\"](\"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/Logotipo-EBD-2.jpg\")
<\/a>LI\u00c7\u00c3O\u00a0<\/strong>– 01 \u2013 05 de abril de 2020<\/p>\nTEXTO \u00c1UREO<\/strong><\/p>\n \u201cA v\u00f3s gra\u00e7a e paz, da parte de Deus, nosso Pai, e da do Senhor Jesus Cristo.\u201d VERDADE PR\u00c1TICA<\/strong><\/p>\n A Ep\u00edstola aos Ef\u00e9sios revela o prop\u00f3sito eterno de Deus para a Igreja de Cristo.<\/p>\n LEITURA DI\u00c1RIA<\/strong><\/p>\n Segunda<\/strong> \u2013 At 9.3-5 LEITURA B\u00cdBLICA<\/strong><\/p>\n Ef\u00e9sios 1.1,2; Atos 19.1-7<\/strong><\/p>\n Ef\u00e9sios 1 Atos 19 INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n A Ep\u00edstola aos Ef\u00e9sios \u00e9 denominada de \u201ca coroa dos escritos de Paulo\u201d e ainda de \u201ca rainha das ep\u00edstolas\u201d. Nela, o prop\u00f3sito eterno de Deus para a Igreja est\u00e1 revelado por meio de Cristo Jesus. Nesta li\u00e7\u00e3o, estudaremos os aspectos introdut\u00f3rios e as principais abordagens doutrin\u00e1rias da Ep\u00edstola. Durante esse estudo, o conte\u00fado da Ep\u00edstola deve nos levar \u00e0 adora\u00e7\u00e3o a Deus e ao aperfei\u00e7oamento de nossa vida crist\u00e3.<\/p>\n I – AUTORIA E DATA<\/strong><\/p>\n Autoria<\/strong>. Conforme o costume da \u00e9poca, o autor inicia a carta declarando sua identidade: \u201cPaulo, ap\u00f3stolo de Jesus Cristo\u201d (1.1a). O livro de Atos menciona que ele se chamava Saulo (nome hebraico), mas que tamb\u00e9m era conhecido como Paulo (At 13.9). Em hebraico \u201cSaulo\u201d significa \u201csolicitado\u201d, provavelmente uma homenagem a \u201cSaul\u201d, o primeiro Rei de Israel que pertencia \u00e0 mesma tribo do ap\u00f3stolo (At 13.21; Fp 3.5). J\u00e1 Paulo significa \u201cpequeno\u201d, era o seu nome romano (At 22.25). II \u2013 DESTINAT\u00c1RIOS<\/strong><\/p>\n A cidade de \u00c9feso<\/strong>. Fundada por volta de 1050 a.C., tornou-se num centro pol\u00edtico, comercial e religioso da \u00c1sia Menor, atual pa\u00eds da Turquia. Era uma cidade litor\u00e2nea, cujo porto desaguava no mar Egeu. Sua rua principal era pavimentada em m\u00e1rmore com colunas trabalhadas em ambos os lados. Era considerada uma metr\u00f3pole com cerca de 500 mil habitantes. Tinha o maior anfiteatro do mundo, com capacidade para 25 mil espectadores. Pr\u00f3ximo dali ficava o est\u00e1dio com a pista de corridas e a arena onde ocorriam as lutas entre animais selvagens, como tamb\u00e9m entre homens e animais. III \u2013 PROP\u00d3SITO E MENSAGEM<\/strong><\/p>\n O prop\u00f3sito<\/strong>. Aparentemente a Ep\u00edstola n\u00e3o aborda nenhum problema espec\u00edfico como em outras de Paulo. Por\u00e9m, nos cap\u00edtulos iniciais da Carta percebemos algumas \u00eanfases que sinalizam a solu\u00e7\u00e3o de certas quest\u00f5es. Por exemplo, havia novos convertidos que vinham do mundo hel\u00eanico e praticavam religi\u00f5es de mist\u00e9rios e magia, mas que agora se reuniam com os santos de \u00c9feso. N\u00e3o por acaso, o ap\u00f3stolo Paulo mostra \u00e0queles crentes que Cristo est\u00e1 no controle do universo inteiro (1.20-22). CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n A Ep\u00edstola revela um elaborado resumo da salva\u00e7\u00e3o e suas implica\u00e7\u00f5es para a vida crist\u00e3. Seu conte\u00fado recorda o favor imerecido que recebemos gratuitamente da parte de Deus. Suas exorta\u00e7\u00f5es nos impelem a viver em santidade e, alicer\u00e7ados em Cristo \u2013 a cabe\u00e7a da Igreja (1.22), a batalhar contra as for\u00e7as das trevas.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Postado por:<\/strong> Pr. Ademilson Braga<\/p>\n \u00a0<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" EDI\u00c7\u00c3O: 405 – 2\u00ba Trimestre – Ano: 2020 – Editora: CPAD LI\u00c7\u00c3O\u00a0– 01 \u2013 05 de abril de 2020 TEXTO \u00c1UREO \u201cA v\u00f3s gra\u00e7a e paz, da parte de Deus, nosso Pai, e da do Senhor Jesus Cristo.\u201d(Ef. 1.2) VERDADE PR\u00c1TICA A Ep\u00edstola aos Ef\u00e9sios revela o prop\u00f3sito eterno de Deus para a Igreja de […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":6315,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[949,10,7],"tags":[149],"class_list":["post-6314","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cpad","category-artigos","category-e-b-d","tag-carta"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6314","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6314"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6314\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6575,"href":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6314\/revisions\/6575"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6315"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6314"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6314"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6314"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
(Ef. 1.2)<\/p>\n
A convers\u00e3o de Saulo no caminho de Damasco
Ter\u00e7a<\/strong> \u2013 At 19.1-3
A visita de Paulo a \u00c9feso por ocasi\u00e3o da terceira viagem mission\u00e1ria
Quarta<\/strong> \u2013 At 19.5-7
O encontro de Paulo com os doze disc\u00edpulos em \u00c9feso
Quinta<\/strong> \u2013 At 19.8
Paulo prega durante tr\u00eas meses na sinagoga de \u00c9feso
Sexta<\/strong> \u2013 At 20.28-31
Paulo admoesta a igreja e lembra dos tr\u00eas anos de minist\u00e9rio em \u00c9feso
S\u00e1bado<\/strong> – At 28.30
A pris\u00e3o domiciliar do ap\u00f3stolo, em Roma, serviu para que ele escrevesse a Ep\u00edstola aos Ef\u00e9sios<\/p>\n
1 – Paulo, ap\u00f3stolo de Jesus Cristo, pela vontade de Deus, aos santos que est\u00e3o em \u00c9feso e fi\u00e9is em Cristo Jesus:
2 – A v\u00f3s gra\u00e7a e paz, da parte de Deus, nosso Pai, e da do Senhor Jesus Cristo.<\/p>\n
1 – E sucedeu que, enquanto Apolo estava em Corinto, Paulo, tendo passado por todas as regi\u00f5es superiores, chegou a \u00c9feso e, achando ali alguns disc\u00edpulos,
2 – disse-lhes: Recebestes v\u00f3s j\u00e1 o Esp\u00edrito Santo quando crestes? E eles disseram-lhe: N\u00f3s nem ainda ouvimos que haja Esp\u00edrito Santo.
3 – Perguntou-lhes, ent\u00e3o: Em que sois batizados, ent\u00e3o? E eles disseram: No batismo de Jo\u00e3o.
4 – Mas Paulo disse: Certamente Jo\u00e3o batizou com o batismo do arrependimento, dizendo ao povo que cresse no que ap\u00f3s ele havia de vir, isto \u00e9, em Jesus Cristo.
5 – E os que ouviram foram batizados em nome do Senhor Jesus.
6 – E, impondo-lhes Paulo as m\u00e3os, veio sobre eles o Esp\u00edrito Santo; e falavam l\u00ednguas e profetizavam.
7 – Estes eram, ao todo, uns doze var\u00f5es.<\/p>\n
A assinatura apost\u00f3lica<\/strong>. Nas treze cartas de sua autoria o Ap\u00f3stolo se identifica como Paulo, nunca como Saulo. Provavelmente por considerar o nome mais apropriado para evangelizar o mundo gent\u00edlico (Rm 11.13). Outro detalhe relevante \u00e9 a reivindica\u00e7\u00e3o de sua autoridade apost\u00f3lica com a ressalva \u201cpela vontade de Deus\u201d (Ef 1.1), isto \u00e9, n\u00e3o escolhido por homens (Gl 1.1).
Uma ep\u00edstola da pris\u00e3o<\/strong>. A Ep\u00edstola foi escrita no per\u00edodo em que Paulo se encontrava preso em Roma. Ele se identifica como \u201co prisioneiro de Jesus Cristo\u201d (3.1), \u201co preso do Senhor\u201d (4.1) e o \u201cembaixador em cadeias\u201d (6.20). Isso indica que era uma carta enviada do c\u00e1rcere. Por essa raz\u00e3o, ela integra o rol das Ep\u00edstolas da Pris\u00e3o redigidas aos Ef\u00e9sios, aos Filipenses, aos Colossenses e a Filemom.
Data<\/strong>. De acordo com Atos, ap\u00f3s realizar tr\u00eas viagens mission\u00e1rias e implantar igrejas na regi\u00e3o do Mediterr\u00e2neo, Paulo esteve em pris\u00e3o domiciliar por cerca de dois anos (At 28.30), entre 60 e 62 d.C. aproximadamente. A partir dessa premissa, a data prov\u00e1vel da reda\u00e7\u00e3o da Ep\u00edstola aos Ef\u00e9sios ocorreu por volta de 61 e 62 d.C., tendo T\u00edquico como o seu portador (6.21).<\/p>\n
A religiosidade em \u00c9feso<\/strong>. A cidade abrigava o templo de \u00c1rtemis (Diana \u2013 a deusa da fertilidade), constru\u00eddo em m\u00e1rmore. A economia da cidade dependia dos milhares de turistas que a visitavam. Sua maior fonte de renda era o com\u00e9rcio de nichos de prata vendidos no templo, raz\u00e3o pela qual seus moradores ficaram alarmados com a prega\u00e7\u00e3o de Paulo contra a idolatria (At 19.27-29).
A igreja de \u00c9feso<\/strong>. Paulo evangelizou a cidade e seus arredores durante tr\u00eas anos (At 20.31). Quando chegou a \u00c9feso, o Ap\u00f3stolo encontrou doze disc\u00edpulos, os quais batizou nas \u00e1guas e conduziu a receber o batismo no Esp\u00edrito Santo (At 19.5-7). Em seguida evangelizou os judeus na sinagoga por um espa\u00e7o de tr\u00eas meses (At 19.8). E como alguns judeus resistiram ao Evangelho, voltou-se para os gentios pregando num sal\u00e3o alugado na escola de Tirano (At 19.9). Em \u00c9feso, Deus usou Paulo poderosamente e a igreja crescia, pois at\u00e9 os len\u00e7os e aventais do ap\u00f3stolo foram usados para curar os enfermos e expulsar dem\u00f4nios (At 19.12). Grandes l\u00edderes da igreja tamb\u00e9m passaram por \u00c9feso: Apolo ministrou ali e foi instru\u00eddo por Priscila e \u00c1quila (At 18.24-28); Tim\u00f3teo tamb\u00e9m foi designado para pastorear na cidade (I Tm 1.3); e segundo Irineu (130-202 d.C.), bispo grego do primeiro s\u00e9culo, o ap\u00f3stolo Jo\u00e3o tamb\u00e9m liderou a igreja.
A sauda\u00e7\u00e3o epistolar<\/strong>. A sauda\u00e7\u00e3o \u00e9 a mais breve dentre todos os escritos de Paulo. Ele se dirige \u201caos santos e fi\u00e9is em Cristo Jesus\u201d (1.1), isto \u00e9, aqueles que foram separados e consagrados para ser a propriedade exclusiva de Deus (I Pe 2.9). Paulo os cumprimenta com as palavras \u201cgra\u00e7a e paz\u201d (1.2), uma express\u00e3o que lembra o favor gratuito e imerecido de Deus. Quanto aos destinat\u00e1rios, a maioria dos int\u00e9rpretes considera que a Ep\u00edstola era uma carta circular destinada aos crist\u00e3os de maioria gent\u00edlica das muitas igrejas da \u00c1sia, provenientes de \u00c9feso, a metr\u00f3pole mais importante daquela regi\u00e3o.<\/p>\n
Tamb\u00e9m \u00e9 poss\u00edvel perceber outro tipo de \u00eanfase do ap\u00f3stolo. O passado daqueles crist\u00e3os era marcado pela imoralidade e bebedeiras, mas uma vez salvos pela gra\u00e7a, eles deveriam adotar um novo estilo de vida em Cristo (2.1-10).
Destaca-se ainda uma preocupa\u00e7\u00e3o com a unidade e a paz entre judeus e gentios crist\u00e3os, enfatizadas pelo plano universal da reden\u00e7\u00e3o para ambos (2.11-18).
Sob essas premissas, ent\u00e3o, podemos considerar que uma das inten\u00e7\u00f5es do autor aos Ef\u00e9sios era a de atender as m\u00faltiplas necessidades da igreja numa perspectiva pastoral. Por isso a Carta \u00e9 apontada por estudiosos como o tratado teol\u00f3gico sobre a Igreja, o Corpo de Cristo.
A mensagem<\/strong>. A mensagem de Ef\u00e9sios gira entorno de duas tem\u00e1ticas: Jesus Cristo, a cabe\u00e7a (1.22; 4.15; 5.23); a Igreja, o corpo (1.23; 4.12; 5.30). Assim, podemos classificar os desdobramentos desses assuntos nos seguintes eixos tem\u00e1ticos: (1) A consuma\u00e7\u00e3o do plano eterno de Deus na pessoa Jesus Cristo (1.3-5); (2) a atua\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo como o penhor da experi\u00eancia de salva\u00e7\u00e3o (1.13,14); (3) a reconcilia\u00e7\u00e3o dos povos por interm\u00e9dio da cruz de Cristo (2.16); (4) a revela\u00e7\u00e3o do mist\u00e9rio da vontade de Deus por obra do Esp\u00edrito Santo (3.5); (5) um novo estilo de vida baseado na unidade, na comunh\u00e3o com o Esp\u00edrito, na frutifica\u00e7\u00e3o, na adora\u00e7\u00e3o e na intercess\u00e3o no Esp\u00edrito (4.3,30; 5.9,18,19; 6.18); os novos relacionamentos conjugais e a luta contra o Diabo (5.21 \u2013 6.20). Portanto, a Ep\u00edstola cont\u00e9m uma combina\u00e7\u00e3o de doutrina, f\u00e9 e pr\u00e1tica da vida crist\u00e3, ou seja, de tudo o quanto Deus fez e do que se espera que a Igreja fa\u00e7a.<\/p>\n