{"id":5990,"date":"2019-07-16T17:08:07","date_gmt":"2019-07-16T20:08:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=5990"},"modified":"2020-12-23T13:19:31","modified_gmt":"2020-12-23T16:19:31","slug":"a-mordomia-da-alma-e-do-espirito","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/a-mordomia-da-alma-e-do-espirito\/","title":{"rendered":"A MORDOMIA DA ALMA E DO ESP\u00cdRITO"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>LI\u00c7\u00c3O \u2013 368 <\/strong>\u2013 21 de julho de 2019<\/p>\n

TEXTO \u00c1UREO<\/strong><\/p>\n

\u201cE o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e todo o vosso esp\u00edrito, e alma, e corpo sejam plenamente conservados irrepreens\u00edveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo.\u201d (I Ts 5.23)<\/p>\n

VERDADE PR\u00c1TICA<\/strong><\/p>\n

Ao lado do corpo, a alma e o esp\u00edrito devem estar preparados para a vinda do Senhor Jesus Cristo.<\/p>\n

LEITURA DI\u00c1RIA<\/strong><\/p>\n

Segunda<\/strong> \u2013 Rm 5.12<\/p>\n

O pecado atingiu a todos os homens<\/p>\n

Ter\u00e7a<\/strong> \u2013 Ec 7.20<\/p>\n

N\u00e3o h\u00e1 homem que n\u00e3o peque<\/p>\n

Quarta<\/strong> \u2013 I Jo 1.7<\/p>\n

O sangue de Cristo nos purifica de todo o pecado<\/p>\n

Quinta<\/strong> \u2013 I Ts 5.23<\/p>\n

A tricotomia do ser humano<\/p>\n

Sexta<\/strong> \u2013 Hb 12.14<\/p>\n

Sem santifica\u00e7\u00e3o ningu\u00e9m ver\u00e1 o Senhor<\/p>\n

S\u00e1bado<\/strong> \u2013 Gl 5.25<\/p>\n

O crist\u00e3o deve andar no Esp\u00edrito<\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Para ser mordomo da alma e do esp\u00edrito, o homem necessita, antes de tudo, da f\u00e9 em Deus, da entrega incondicional a Cristo Jesus e da a\u00e7\u00e3o poderosa do Esp\u00edrito Santo na sua mente, pensamento e maneira de viver diante do Criador. Para isso \u00e9 preciso ser \u201cnova criatura\u201d (I Co 5.17)! Assim, al\u00e9m de conservar o corpo, precisamos conservar a alma e o esp\u00edrito. \u00c9 o que veremos nesta li\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

I \u2013 CONCEITUANDO ALMA E ESP\u00cdRITO<\/strong><\/p>\n

O significado de alma.<\/strong> No Antigo Testamento, a palavra \u201calma\u201d \u00e9 nephesh. No Novo, o termo usado \u00e9 psiqu\u00ea, que tem o sentido de \u201calma\u201d e de \u201cvida\u201d, e encontra-se ligado \u00e0 palavra ps\u00edquicos, que significa \u201cpertencente a esta vida\u201d. Ela \u00e9 \u201ca base das experi\u00eancias conscientes\u201d, equivalendo, portanto, \u00e0 pr\u00f3pria vida, \u00e0 personalidade ou \u00e0 pessoa mesmo (cf. II Co 1.23).<\/p>\n

Assim, o texto b\u00edblico de Lev\u00edtico 17.10-15 revela uma diversidade de sentidos para a palavra \u201calma\u201d: A pessoa f\u00edsica (v.10), a vida de um animal (v.11), a vida de uma pessoa (v.11). Do ponto de vista teol\u00f3gico, a alma \u00e9 a sede das emo\u00e7\u00f5es e dos sentimentos, conforme Jesus expressou num contexto de ang\u00fastia: \u201cA minha alma est\u00e1 profundamente triste at\u00e9 a morte\u201d (Mc 14.34).<\/p>\n

A origem da alma.<\/strong> A alma est\u00e1 unida ao esp\u00edrito, e, por isso, \u00e9 humanamente imposs\u00edvel separ\u00e1-los. S\u00f3 a Palavra de Deus pode faz\u00ea-lo (Hb 4.12). Assim, tanto a alma quanto o esp\u00edrito constituem a parte imaterial do ser humano. Em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 origem da alma, h\u00e1 pelo menos tr\u00eas teorias que tentam explic\u00e1-la: a teoria da preexist\u00eancia, do criacionismo e da participa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

a. Teoria da preexist\u00eancia<\/u>. Segundo essa teoria, as almas existem nas diversas esferas do mundo espiritual e entram no corpo gerado, num processo denominado \u201creencarna\u00e7\u00e3o\u201d. O objetivo desse processo \u00e9 levar a pessoa a sofrer pelos \u201cpecados cometidos em pretensas exist\u00eancias anteriores\u201d. Esse \u00e9 um dos pontos fundamentais do Espiritismo. Entretanto, n\u00e3o h\u00e1 fundamento b\u00edblico para essa teoria. A B\u00edblia revela que o \u201cpecado original\u201d passou a todos os homens (Rm 5.12) e que vigora at\u00e9 os dias atuais, pois \u201cn\u00e3o h\u00e1 homem que n\u00e3o peque\u201d (Ec 7.20). Por\u00e9m, o sangue de Cristo purifica o pecador (I Jo 1.7), quando este se arrepende, confessa o seu pecado e o deixa (Pv 28.13).<\/p>\n

b. Criacionismo<\/u>. Segundo esta teoria, baseada no pensamento filos\u00f3fico grego, Deus dedica-se \u00e0 cria\u00e7\u00e3o de almas diariamente, para que habitem nos corpos que forem sendo concebidos. \u00c9 um ponto de vista que carece de fundamentos b\u00edblicos.<\/p>\n

c. Teoria participativa<\/u>.<\/em> A teoria expressa que Deus d\u00e1 a vida a toda pessoa gerada de acordo com as leis da reprodu\u00e7\u00e3o biol\u00f3gica geradas por Ele. Assim, homem e mulher geram um novo ser com a coopera\u00e7\u00e3o divina (At 17.28; Hb 1.3). \u00c9 uma vis\u00e3o que tem base na B\u00edblia e que est\u00e1 harmonizada com a Palavra a Deus: \u201cFala o SENHOR, o que estende o c\u00e9u, e que funda a terra, e que forma o esp\u00edrito do homem dentro dele\u201d (Zc 12.1b).<\/p>\n

Todavia, como Deus age na cria\u00e7\u00e3o de cada alma e esp\u00edrito dentro do ser humano \u00e9 um dos muitos mist\u00e9rios da f\u00e9 pela qual devemos curvar-nos humildemente diante de sua magnitude.<\/p>\n

Conceitua\u00e7\u00e3o de esp\u00edrito<\/strong>. Segundo o Novo Testamento, a palavra que se refere a \u201cesp\u00edrito\u201d \u00e9 pneuma. O termo pode se referir a parte imaterial da personalidade humana (cf.I Co 7.1,34), o pr\u00f3prio ser da pessoa (I Co 16.18; II Tm 4.22) e, mais especificamente, a fonte do discernimento (Mc 2.8), das emo\u00e7\u00f5es (Jo 11.33) e da vontade (At 19.11) de uma pessoa. Assim, o esp\u00edrito humano regenerado, submetido a Cristo, torna-se sens\u00edvel ao Esp\u00edrito Santo e \u00e9 capaz de manifestar o fruto do Esp\u00edrito, as virtudes do Reino de Deus (Gl 6.1;cf. Mt 5-7).<\/p>\n

Nesse sentido, em termos espirituais, s\u00f3 h\u00e1 dois tipos de crentes: os espirituais e os carnais (Rm 8.1). Os crentes espirituais caracterizam-se pelo seu \u201cesp\u00edrito\u201d dominado pelo Esp\u00edrito Santo (Gl 5.16-18,22-25). Os carnais vivem de acordo com a natureza carnal que n\u00e3o foi submetida nem transformada por Cristo (Gl 5.19-21).<\/p>\n

II. A MORDOMIA DA ALMA: \u201cO HOMEM INTERIOR\u201d<\/strong><\/p>\n

A tricotomia do homem.<\/strong> Afirmamos que o ser humano \u00e9 um ser tricot\u00f4mico. Ou seja, Deus o constitui de tr\u00eas partes conforme revela-nos a sua Palavra: \u201ce todo vosso esp\u00edrito, e alma, e corpo\u201d (I Ts 5.23). O corpo, a parte material, refere-se ao \u201chomem exterior\u201d (II Co 4.16). J\u00e1 o conjunto imaterial formado pela alma e pelo esp\u00edrito, que \u00e9 envolvido pelo corpo, a B\u00edblia denomina-o de \u201co homem interior\u201d, conforme as palavras do ap\u00f3stolo Paulo: \u201cPorque, segundo o homem interior, tenho prazer na lei de Deus\u201d (Rm 7.22; cf. II Co 4.16).<\/p>\n

A mordomia da alma.<\/strong> A B\u00edblia declara que a alma do homem, assim como o esp\u00edrito e o corpo, deve ser conservada irrepreens\u00edvel para a vinda do Senhor Jesus Cristo. Essa \u00e9 a ess\u00eancia da mordomia da alma. Cada crente deve mant\u00ea-la \u00edntegra e irrepreens\u00edvel. Alguns aspectos, por\u00e9m, devem ser considerados na mordomia da alma.<\/p>\n

a. A Necessidade da alma<\/u>. Essa necessidade inclui a emo\u00e7\u00e3o e pode ser satisfeita no relacionamento com Deus. A alma precisa de refrig\u00e9rio espiritual e da presen\u00e7a divina (Sl 23.1-3). No salmo 42, o salmista expressa sinceramente a necessidade de sua alma: \u201cComo o cervo brama pelas correntes das \u00e1guas, assim suspira a minha alma por ti, \u00f3 Deus! A minha alma tem sede de Deus, do Deus vivo\u201d (1,2). Quanta necessidade a alma tem por Deus?! A B\u00edblia revela que o Esp\u00edrito Santo preenche essa necessidade e produz em n\u00f3s o \u201cfruto do Esp\u00edrito\u201d (Gl 5.22-24).<\/p>\n

b. A santifica\u00e7\u00e3o da alma<\/u>.<\/em> \u00c9 uma necessidade da alma o \u201cviver santo\u201d, sem o qual ningu\u00e9m ver\u00e1 a Deus (Hb 12.14). O ser humano \u00e9 salvo pela \u201cgra\u00e7a de Deus\u201d, e isso \u00e9 dom divino (Ef 2.8,9). Mas ele precisa tamb\u00e9m arrepender-se de seus pecados, confessar a Cristo como Senhor e santificar-se integralmente em Deus, conforme o ap\u00f3stolo Paulo ensina: \u201cAbstende-vos de toda apar\u00eancia do mal. E o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e todo o vosso esp\u00edrito, e alma, e corpo sejam plenamente conservados irrepreens\u00edveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo\u201d (I Ts 5.22,23).<\/p>\n

c. A santifica\u00e7\u00e3o dos pensamentos<\/u>. Vimos que a alma \u00e9 \u201ca sede das emo\u00e7\u00f5es, dos sentimentos e dos pensamentos\u201d, logo, sua mordomia deve zelar por tudo o que preenche o pensamento do crente, conforme ensina o ap\u00f3stolo Paulo (Fp 4.8).<\/p>\n

Nesse contexto, devemos atentar para a advert\u00eancia de Jesus em rela\u00e7\u00e3o ao cora\u00e7\u00e3o do homem (isto \u00e9, sua interioridade): \u201cPorque do cora\u00e7\u00e3o procedem os maus pensamentos, mortes, adult\u00e9rios, prostitui\u00e7\u00e3o, furtos, falsos testemunhos e blasf\u00eamias\u201d (Mt 15.19). Portanto, n\u00e3o podemos pensar s\u00f3 no que \u201cn\u00e3o fazer\u201d, mas tamb\u00e9m no que \u201cn\u00e3o pensar\u201d. Toda a\u00e7\u00e3o ou rea\u00e7\u00e3o humana precede o pensamento, o sentimento e a emo\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

III \u2013 A MORDOMIA DO ESP\u00cdRITO<\/strong><\/p>\n

Andando em Esp\u00edrito.<\/strong> Na mordomia do esp\u00edrito, o crente deve procurar andar em Esp\u00edrito, ou seja, na submiss\u00e3o ao Esp\u00edrito Santo. Diz o texto b\u00edblico: \u201cDigo, por\u00e9m: Andai em Esp\u00edrito e n\u00e3o cumprireis a concupisc\u00eancia da carne\u201d (Gl 4.16). Andar em Esp\u00edrito \u00e9 viver em obedi\u00eancia \u00e0 dire\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo em todas as \u00e1reas da vida. H\u00e1 uma luta interior entre a carne e o Esp\u00edrito (Gl 4.17), mas uma vez guiados pelo Esp\u00edrito Santo n\u00e3o estamos sob a escravid\u00e3o da carne (Gl 4.18). Portanto, \u201cse vivemos no Esp\u00edrito, andemos tamb\u00e9m no Esp\u00edrito\u201d (Gl 5.25).<\/p>\n

Frutificando no Esp\u00edrito<\/strong>. Quando o crente produz frutos dignos da vida crist\u00e3, ele glorifica a Deus. Nosso Senhor chamou-nos a dar \u201cfruto\u201d e escolheu-nos para permanecer dando fruto (Jo 15.9,16). Frutificar no Reino de Deus \u00e9 testemunhar Cristo com sua vida, por meio de boas obras de amor que mostram o car\u00e1ter de Deus em voc\u00ea (Jo 15.16; Mt 5.16; Gl 5.22).<\/p>\n

CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n

A mordomia da alma e do esp\u00edrito, juntamente com a do corpo, completa a conserva\u00e7\u00e3o integral do crente (I Ts 5.23). Zelar pela nossa interioridade e exterioridade diante de Deus \u00e9 reconhecer que o Pai quer dominar tudo em n\u00f3s e n\u00e3o somente partes de nossa vida. Por isso, sinta-se encorajado a expressar Cristo como seu Salvador. Esteja nele! Seja santo! Para isso Deus nos chamou.<\/p>\n

 <\/p>\n

Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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