{"id":5906,"date":"2019-04-23T16:18:17","date_gmt":"2019-04-23T19:18:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=5906"},"modified":"2020-12-23T13:19:48","modified_gmt":"2020-12-23T16:19:48","slug":"o-altar-do-holocausto","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/o-altar-do-holocausto\/","title":{"rendered":"O ALTAR DO HOLOCAUSTO"},"content":{"rendered":"

LI\u00c7\u00c3O \u2013 356 <\/strong>\u2013 28 de abril de 2019<\/p>\n

TEXTO \u00c1UREO<\/strong><\/p>\n

\u201cCheguemo-nos com verdadeiro cora\u00e7\u00e3o, em inteira certeza de f\u00e9, tendo o cora\u00e7\u00e3o purificado da m\u00e1 consci\u00eancia e o corpo lavado com \u00e1gua limpa.\u201d (Hb 10.22)<\/strong><\/p>\n

VERDADE PR\u00c1TICA<\/strong><\/p>\n

Na cruz, o Senhor Jesus Cristo purificou-nos de todos os pecados, tornando-nos aceit\u00e1veis diante de Deus.<\/p>\n

LEITURA DI\u00c1RIA<\/strong><\/p>\n

Segunda \u2013 Hb 9.16-26<\/p>\n

Somente o sangue de Jesus purifica e redime<\/p>\n

Ter\u00e7a \u2013 Hb 9.23-28<\/p>\n

A Morte de Cristo \u2013 o Sacrif\u00edcio perfeito<\/p>\n

Quarta \u2013 Fp 2.5-11<\/p>\n

Obedi\u00eancia at\u00e9 a morte de cruz<\/p>\n

Quinta \u2013 Hb 10.19-22<\/p>\n

Cora\u00e7\u00f5es purificados da m\u00e1 consci\u00eancia<\/p>\n

Sexta \u2013 1 Co 6.11; Jo 13.10<\/p>\n

Justificados e Santificados<\/p>\n

S\u00e1bado \u2013 1 Jo 1.9<\/p>\n

Fidelidade e Justi\u00e7a de Deus<\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Qual era o caminho que o pecador percorria para ter seus pecados perdoados? Ao estudarmos o Altar dos Holocaustos e o rito de lavagem dos corpos dos sacerdotes na pia de bronze, aprenderemos como alguns s\u00edmbolos apontavam, com impressionante precis\u00e3o, para a completude da obra expiat\u00f3ria de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. Nessa perspectiva, estudaremos o Altar dos Holocaustos, enfatizaremos a rela\u00e7\u00e3o simb\u00f3lica das suas quatro pontas com a reden\u00e7\u00e3o provida pelo sacrif\u00edcio vic\u00e1rio e, por \u00faltimo, como o Altar dos Holocaustos revela uma imagem do Calv\u00e1rio para n\u00f3s. Que o Esp\u00edrito Santo fale ao seu cora\u00e7\u00e3o!<\/p>\n

I \u2013 O ALTAR DO HOLOCAUSTO <\/strong><\/p>\n

O Altar do Holocausto.<\/strong> O termo \u201cholocausto\u201d vem de um prefixo hebraico que significa \u201cascendente\u201d ou \u201caquilo que sobe\u201d. N\u00f3s o descrevemos como uma oferta consumida no fogo. No Antigo Testamento, a fuma\u00e7a do holocausto exalava um cheiro especial que subia pelos ares. Quando um ofertante entrava no P\u00e1tio do Tabern\u00e1culo, a primeira imagem a aparecer-lhe era a do \u201caltar\u201d, mais conhecido como \u201co altar dos holocaustos\u201d.<\/p>\n

A palavra \u201caltar\u201d sugere uma ideia de \u201cmesa levantada\u201d, visto que a imola\u00e7\u00e3o da v\u00edtima do sacrif\u00edcio dava-se em cima do altar, ou seja, neste lugar, o sangue dos muitos sacrif\u00edcios era derramado pelos pecados do povo.<\/p>\n

O modelo do altar e seus materiais. <\/strong>A forma do altar era quadrada. Seu lado interno era produzido com madeira de ac\u00e1cia e revestido com uma grossa camada de bronze (ou cobre). O altar media 2,25m de largura, mais 1,35m de altura. Ele tinha uma base alta e apresentava quatro cantos com quatro pontas em forma de chifres. Isso ajudava o sacerdote na ministra\u00e7\u00e3o da cerim\u00f4nia, pois o animal ficava amarrado em um desses chifres para, em seguida, ser sacrificado. T\u00e3o logo o pecador passasse pela porta principal do P\u00e1tio, ele teria que passar por alguns metros de dist\u00e2ncia pelo Altar dos Holocaustos. Assim, por meio do sacerdote, o pecador apresentaria a sua oferta de sacrif\u00edcio ao Senhor.<\/p>\n

O modelo estrutural do altar apresenta-nos alguns s\u00edmbolos preciosos acerca do sacrif\u00edcio vic\u00e1rio de Jesus:<\/p>\n

1) O Altar dos Holocaustos indica o caminho de salva\u00e7\u00e3o para o pecador.<\/em> No Altar dos Holocaustos, o pecador tinha seus pecados expiados. Aqui, o Calv\u00e1rio de Cristo tem um significado todo especial. O Cordeiro de Deus fez-se de oferta para expiar toda a culpa do pecador. Ele \u00e9 \u201co Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo\u201d (Jo 1.29). Assim, nosso Senhor suportou, em nosso lugar, o ju\u00edzo de Deus sobre o pecado, fazendo-se pecado por n\u00f3s (Is 53.4,10; Zc 13.7; Mt 26.39; I Tm 2.5,6).<\/p>\n

Tenha confian\u00e7a na sufici\u00eancia do sacrif\u00edcio de Jesus! Todo acontecimento hist\u00f3rico e espiritual \u00e9 relevante em Cristo. Examinar isso em nosso cora\u00e7\u00e3o, de maneira sincera, implicar\u00e1 nossa\u00a0 eternidade.<\/p>\n

2) Os chifres do Altar indicam um s\u00edmbolo de poder, autoridade e prote\u00e7\u00e3o.<\/em>\u00a0 Na B\u00edblia, \u201cos chifres\u201d t\u00eam um s\u00edmbolo de autoridade, poder e prote\u00e7\u00e3o. Essa simbologia estava presente no altar do holocausto e\u00a0 lembra-nos o mesmo poder, autoridade e prote\u00e7\u00e3o que o Senhor revelou no Calv\u00e1rio. Jesus Cristo, a luz do mundo, \u00e9 poderoso para salvar todos os homens (Mt 28.19; Mc 16.15; Lc 24.47; At 1.8; IJo 2.2).<\/p>\n

II \u2013 AS QUATRO PONTAS (CHIFRES) DO ALTAR E O SENTIDO DE REDEN\u00c7\u00c3O <\/strong><\/p>\n

O Antigo Testamento apresenta uma linguagem que prefigura coisas e experi\u00eancias presentes no Novo Testamento. De modo geral, a imagem das quatro pontas do Altar dos Holocaustos apresenta-se nessa perspectiva quando analisamos o sentido de reden\u00e7\u00e3o contido nelas:<\/p>\n

As Quatro Pontas e a Propicia\u00e7\u00e3o.<\/strong> O ato de fazer a propicia\u00e7\u00e3o, segundo o Dicion\u00e1rio Houaiss, implica \u201ctentar obter de algu\u00e9m sua boa vontade, torn\u00e1-lo favor\u00e1vel, aplacar a sua ira com sacrif\u00edcios\u201d. Nas Escrituras, o sangue do sacrif\u00edcio era de um animal inocente. Quando o sacerdote imolava o animal e retirava-lhe o sangue no altar de quatro pontas e, com esse gesto, apresentava a oferta pelos pecados do povo. Isso \u00e9 uma propicia\u00e7\u00e3o, ou seja, um modo de readquirir o favor de Deus.<\/p>\n

O evento era uma a\u00e7\u00e3o para apaziguar a ira de Deus, a fim de que a sua justi\u00e7a e a santidade fossem satisfeitas e proporcionassem um perd\u00e3o eficaz ao pecador.<\/p>\n

As quatro pontas do altar do holocausto rememoram a morte de Cristo como propicia\u00e7\u00e3o provida por Deus para cobrir o nosso pecado e manifestar a justi\u00e7a divina. O Senhor tomou sobre si o nosso pecado, revelando-nos o ato gracioso do Pai (Rm 3.24-26; I Jo 2.2).<\/p>\n

As Quatro Pontas e a Substitui\u00e7\u00e3o<\/strong>. Lev\u00edtico 16 diz muito acerca do sentido de \u201csubstitui\u00e7\u00e3o\u201d. Ele narra que o sumo sacerdote Ar\u00e3o colocava as m\u00e3os sobre a cabe\u00e7a do animal para sacrific\u00e1-lo. Esse animal devia ser um macho sem defeito. Posteriormente, o sumo sacerdote confessava os pecados e as faltas do pecador arrependido a partir da oferta apresentada no altar dos holocaustos com as quatro pontas. Logo, a oferta tomava o lugar do pecador. Foi exatamente assim que Jesus levou sobre si a nossa culpa, oferecendo-se na cruz em nosso lugar (Is 53.4-6; Jo 1.29; I Pe 2.24). Na pessoa de Jesus Cristo, a nossa pena foi cumprida plenamente (I<\/a> Co 5.7).<\/p>\n

As Quatro Pontas e a Reconcilia\u00e7\u00e3o.<\/strong> O Altar era o lugar-s\u00edmbolo da reconcilia\u00e7\u00e3o de Deus com o povo de Israel. Ali, uma v\u00edtima inocente era completamente queimada e consumida, restando apenas o sangue colocado numa pequena pia e encaminhado ao Lugar Sant\u00edssimo, o qual, depois, era aspergido sobre o propiciat\u00f3rio (\u00cax 29.11-14; Lv 4.12,16-21; 16.14-19,27). Esse rito nos leva \u00e0 cruz como o \u00fanico lugar onde Deus se encontra com o pecador, a fim de perdo\u00e1-lo e reconcili\u00e1-lo mediante o sangue da expia\u00e7\u00e3o (Hb 9.12; Rm 5.10,11; II Co 5.18,19). Na cruz, o Cordeiro Inocente pagou a d\u00edvida do culpado e, por isso, podemos dizer: \u201cDeus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo\u201d (II Co 5.19).<\/p>\n

As Quatro Pontas e a Reden\u00e7\u00e3o. <\/strong>A ideia que a palavra nos d\u00e1 \u00e9 a da liberta\u00e7\u00e3o da pris\u00e3o do pecado. Logo, Reden\u00e7\u00e3o \u00e9 o pagamento de um pre\u00e7o pelo resgate de uma pessoa. O pre\u00e7o: a morte de Cristo na cruz (Mt 20.28; At 20.28; Gl 3.13; I Tm 2.5,6; I Pe 1.18,19). Aqui, \u00e9 importante ressaltar que o termo \u201credimir\u201d aparece, na l\u00edngua grega, com o significado de \u201ccomprar e tirar fora do mercado\u201d (uma express\u00e3o retirada do com\u00e9rcio de escravos), ou seja, \u201cresgatar\u201d de uma vez por todas a pessoa da escravid\u00e3o. Foi isso que Jesus fez por n\u00f3s quando nos libertou da escravid\u00e3o do pecado (Rm 6.22).<\/p>\n

III \u2013 O ALTAR DO HOLOCAUSTO* \u00c9 UMA IMAGEM DO CALV\u00c1RIO<\/strong><\/p>\n

O lugar do sacrif\u00edcio. <\/strong>No Altar dos Holocautos, como visto anteriormente, as v\u00edtimas inocentes eram sacrificadas no lugar dos pecadores. Segundo a doutrina do Antigo Testamento, confirmada no Novo, \u201cquase todas as\u00a0 coisas,\u00a0 segundo a lei, se purificam com sangue; e sem derramamento de sangue n\u00e3o h\u00e1 remiss\u00e3o\u201d (Hb 9.22). O lugar em que foi cumprida de uma vez por todas tal realidade foi no Calv\u00e1rio (Hb 9.27,28). Nele, o Cordeiro de Deus, o Filho Unig\u00eanito, foi sacrificado por amor a n\u00f3s (Jo 3.16).<\/p>\n

O lugar de puni\u00e7\u00e3o ao pecado.<\/strong> O altar do holocausto denota que todo o ato pecaminoso deveria ser punido. A santidade de Deus e sua justi\u00e7a n\u00e3o deixam o pecado sem puni\u00e7\u00e3o. Infelizmente, nos tempos atuais, muitos n\u00e3o gostam de ouvir acerca da gravidade do pecado e como Deus se ira com ele. \u00c9 preciso afirmar que semelhante ao altar do holocausto, o Calv\u00e1rio foi o lugar de puni\u00e7\u00e3o do pecado de toda a humanidade. Na Cruz, Deus libertou-nos do pecado e proveu-nos eficaz salva\u00e7\u00e3o em Jesus, pois as Escrituras afirmam: \u201cPorque o sal\u00e1rio do pecado \u00e9 a morte, mas o dom gratuito de Deus \u00e9 a vida eterna, por Cristo Jesus, nosso Senhor\u201d (Rm 6.23).<\/p>\n

O lugar de esperan\u00e7a. <\/strong>A obra no Calv\u00e1rio foi muito superior e mais ampla que a dos holocaustos, pois, a partir dali, o pecador arrependido ressuscita para uma nova vida (II Co 5.17). A obra do Calv\u00e1rio traz-nos um chamado \u00e0 ressurrei\u00e7\u00e3o. Nossa vida manifesta agora todo o refrig\u00e9rio do Evangelho e da a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo em n\u00f3s. Por isso, o Calv\u00e1rio \u00e9 um lugar de esperan\u00e7a!<\/p>\n

CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Hoje aprendemos que o pecador precisava, no Antigo Testamento, passar pelo \u201caltar de sacrif\u00edcios\u201d para que fosse aceito diante de Deus. Mas vimos tamb\u00e9m que Cristo \u00e9 a oferta suficiente e eficaz para a expia\u00e7\u00e3o completa de nossa culpa. Em Cristo, somos redimidos! Portanto, prestemos ao Senhor um verdadeiro sacrif\u00edcio de louvor!<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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