{"id":5754,"date":"2019-03-25T17:35:54","date_gmt":"2019-03-25T20:35:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=5754"},"modified":"2020-12-23T13:19:48","modified_gmt":"2020-12-23T16:19:48","slug":"orando-sem-cessar","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/orando-sem-cessar\/","title":{"rendered":"Orando sem cessar"},"content":{"rendered":"

LI\u00c7\u00c3O \u2013 352 <\/strong>\u2013 31 de mar\u00e7o de 2019<\/p>\n

TEXTO \u00c1UREO<\/strong><\/p>\n

\u201cOrai sem cessar.\u201d (I Ts 5.17)<\/strong><\/p>\n

VERDADE PR\u00c1TICA<\/strong><\/p>\n

O Novo Testamento nos ensina que a ora\u00e7\u00e3o deve ser uma pr\u00e1tica cont\u00ednua dos crist\u00e3os, desde a primeira at\u00e9 a segunda vinda de Cristo.<\/p>\n

LEITURA DI\u00c1RIA<\/strong><\/p>\n

Segunda \u2013 Sl 55.17<\/p>\n

Era pr\u00e1tica no per\u00edodo do Antigo Testamento orar tr\u00eas vezes ao dia<\/p>\n

Ter\u00e7a \u2013 Ef 6.18<\/p>\n

O Novo Testamento nos ensina a orar continuamente<\/p>\n

Quarta \u2013 Lc 5.16<\/p>\n

Jesus vivia em constante ora\u00e7\u00e3o, um exemplo a ser imitado<\/p>\n

Quinta \u2013 Lc 18.1<\/p>\n

A par\u00e1bola do juiz in\u00edquo \u00e9 um exemplo para nunca desistirmos da ora\u00e7\u00e3o<\/p>\n

Sexta \u2013 Lc 21.36<\/p>\n

Jesus espera nos encontrar em ora\u00e7\u00e3o na sua vinda<\/p>\n

S\u00e1bado \u2013 Ap 5.8<\/p>\n

A ora\u00e7\u00e3o dos crentes \u00e9 como o incenso arom\u00e1tico que sobe \u00e0s narinas de Deus<\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

A ora\u00e7\u00e3o do Pai Nosso, conhecida tamb\u00e9m como a Ora\u00e7\u00e3o Dominical, do latim Dominus, \u201cSenhor\u201d, portanto Ora\u00e7\u00e3o do Senhor, \u00e9 um dos textos mais conhecidos da B\u00edblia. Pessoas de todas as idades e dos diversos ramos do cristianismo conhecem pelo menos as primeiras palavras dessa ora\u00e7\u00e3o. Muitos livros, poesias e hinos sobre o tema j\u00e1 foram produzidos ao longo da hist\u00f3ria. Lutero escreveu um coment\u00e1rio sobre o \u201cPai Nosso\u201d, juntamente com os Dez Mandamentos e o Credo do Ap\u00f3stolo, no seu Catecismo Menor em 1529. Isso, por si s\u00f3, mostra a import\u00e2ncia dessa ora\u00e7\u00e3o no cristianismo.<\/p>\n

I \u2013 A ORA\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

A ora\u00e7\u00e3o \u00e9 a alma do cristianismo e expressa a nossa total depend\u00eancia de Deus. Ela \u00e9 t\u00e3o antiga quanto \u00e0 humanidade, e o pr\u00f3prio Jesus se dedicava \u00e0 ora\u00e7\u00e3o particular e secreta. Sendo Ele Deus, vivia em ora\u00e7\u00e3o cont\u00ednua. Que exemplo! O que n\u00e3o diremos n\u00f3s, com respeito \u00e0 ora\u00e7\u00e3o?<\/p>\n

Defini\u00e7\u00e3o. <\/strong>A Declara\u00e7\u00e3o de F\u00e9 das Assembleias de Deus define ora\u00e7\u00e3o como \u201co ato consciente, pelo qual a pessoa dirige-se a Deus para se comunicar com Ele e buscar a sua ajuda por meio de palavra ou pensamento\u201d. A ora\u00e7\u00e3o \u00e9 central para a vida crist\u00e3. A f\u00e9 crist\u00e3 n\u00e3o prescreve local, dia da semana, hor\u00e1rio ou postura de p\u00e9, sentado ou ajoelhado para fazer ora\u00e7\u00f5es. O ensino crist\u00e3o \u00e9: \u201cOrai sem cessar\u201d (I Ts 5.17). N\u00e3o h\u00e1 problema para quem deseja orar em p\u00e9 (I Sm 1.9,10), prostrado em terra (Ne 8.<\/a>6), de joelhos (I Rs 8.54). A postura f\u00edsica n\u00e3o importa; o importante \u00e9 a posi\u00e7\u00e3o espiritual diante de Deus, \u00e9 orar com sinceridade e estar em comunh\u00e3o com o Senhor Jesus.<\/p>\n

Exemplos b\u00edblicos.<\/strong> A B\u00edblia mostra a ora\u00e7\u00e3o desde que Sete, filho de Ad\u00e3o e Eva, nasceu: \u201cEnt\u00e3o, se come\u00e7ou a invocar o nome do SENHOR\u201d (Gn 4.26). Essa pr\u00e1tica continuou na vida dos patriarcas do G\u00eanesis, Abra\u00e3o, Isaque e Jac\u00f3 (Gn 20.17; 25.21; 32.9-12). A ora\u00e7\u00e3o estava presente na vida de Mois\u00e9s, dos profetas Samuel e Elias, entre outros, e dos reis piedosos como Ezequias (\u00cax 8.30; I Sm 8.6; I Rs 17.19-22; II Rs 19.15).<\/p>\n

Jesus e a pr\u00e1tica da ora\u00e7\u00e3o<\/strong>. Os Evangelhos relatam que Jesus orava em secreto continuamente e chegam a registrar algumas ora\u00e7\u00f5es, como aquela feita no jardim de Gets\u00eamani e tamb\u00e9m aquela em favor dos disc\u00edpulos em Jo\u00e3o 17.<\/a> Todos os Evangelhos mostram a ora\u00e7\u00e3o individual do Senhor (Mt 14.23; Mc 1.35; Lc 6.12). Mesmo sendo Deus, Jesus estava tamb\u00e9m na condi\u00e7\u00e3o humana e, como tal, buscava a depend\u00eancia do Pai. Jesus \u00e9 o maior exemplo de ora\u00e7\u00e3o para os crist\u00e3os.<\/p>\n

II \u2013 A ORA\u00c7\u00c3O NO SERM\u00c3O DO MONTE<\/strong><\/p>\n

O Senhor Jesus falou sobre o assunto no Serm\u00e3o do Monte para corrigir as distor\u00e7\u00f5es existentes na \u00e9poca sobre a ora\u00e7\u00e3o. \u00c9 necess\u00e1rio reconhecer, nas palavras dos vv. 5-8, o que Jesus estava ensinando, qual pr\u00e1tica tinha a aprova\u00e7\u00e3o de Deus e o que era reprovado.<\/p>\n

Ora\u00e7\u00e3o nas pra\u00e7as e nas sinagogas (v.5).<\/strong> Jesus n\u00e3o estava proibindo orar nas ruas, pra\u00e7as ou nas sinagogas. \u00c9 que l\u00edderes religiosos da \u00e9poca procuravam as esquinas e os locais movimentados, onde levantavam as m\u00e3os para cima na presen\u00e7a das pessoas, para mostrar a elas uma imagem de algu\u00e9m piedoso e temente a Deus. Eram exibi\u00e7\u00f5es para serem elogiadas pelo p\u00fablico; por isso, Jesus disse: \u201cEm verdade vos digo que j\u00e1 receberam o seu galard\u00e3o\u201d (v.5b). S\u00e3o essas pr\u00e1ticas exibicionistas que Jesus proibiu aos seus disc\u00edpulos, e n\u00e3o as ora\u00e7\u00f5es em p\u00fablico ou nas igrejas. Ele mesmo ensinava, pregava e curava nas sinagogas (Mt 4.23). Estava orando quando o Esp\u00edrito Santo desceu sobre Ele no batismo: \u201cSendo batizado tamb\u00e9m Jesus, orando ele, o c\u00e9u se abriu\u201d (Lc 3.21). Ele tamb\u00e9m orou em p\u00fablico por ocasi\u00e3o da ressurrei\u00e7\u00e3o de L\u00e1zaro (Jo 11.41-44).<\/p>\n

Ora\u00e7\u00e3o em secreto (v.6). <\/strong>Jesus pro\u00edbe a ostenta\u00e7\u00e3o e a hipocrisia. N\u00e3o h\u00e1 como algu\u00e9m se mostrar estando no pr\u00f3prio aposento, sozinho em ora\u00e7\u00e3o, onde ningu\u00e9m est\u00e1 vendo. Isso, no entanto, n\u00e3o significa que a ora\u00e7\u00e3o s\u00f3 pode ser aceita se for secreta. Mas significa que Deus, que \u00e9 onisciente e onipresente e conhece o nosso cora\u00e7\u00e3o, nos recompensa. Ou seja, as nossas peti\u00e7\u00f5es e s\u00faplicas s\u00e3o atendidas (Fp 4.6). A ora\u00e7\u00e3o num lugar secreto em uma das depend\u00eancias da resid\u00eancia, sem a comunh\u00e3o com Deus, tampouco tem a aprova\u00e7\u00e3o do Senhor.<\/p>\n

As v\u00e3s repeti\u00e7\u00f5es (v.7).<\/strong> Jesus nos instrui com essas palavras: \u201cOrando, n\u00e3o useis de v\u00e3s repeti\u00e7\u00f5es, como os gentios, que pensam que, por muito falarem, ser\u00e3o ouvidos\u201d. Isso d\u00e1 a entender que havia judeus que oravam como os gentios, ou seja, os pag\u00e3os (cf. I Rs 18.26; At 19.34). H\u00e1 religiosos que levam horas orando e repetindo palavras sagradas, pois acreditam que isso aumenta o seu cr\u00e9dito no c\u00e9u. O termo grego usado para \u201cv\u00e3s repeti\u00e7\u00f5es\u201d \u00e9 battalog\u00e9o, \u201crepetir palavras sem sentido\u201d. A efic\u00e1cia da ora\u00e7\u00e3o n\u00e3o est\u00e1 na sua extens\u00e3o nem nas repeti\u00e7\u00f5es das palavras, pois ora\u00e7\u00e3o \u00e9 tamb\u00e9m comunh\u00e3o com Deus.<\/p>\n

Entendendo o ensino de Jesus.<\/strong> O Mestre n\u00e3o est\u00e1 condenando a ora\u00e7\u00e3o longa ou repetitiva, mas as \u201cv\u00e3s repeti\u00e7\u00f5es\u201d. O pr\u00f3prio Jesus, no Gets\u00eamani, repetiu as mesmas palavras tr\u00eas vezes na ora\u00e7\u00e3o (Mt 26.39,44). Jesus passou a noite orando no monte para escolher os doze ap\u00f3stolos; com certeza, essa ora\u00e7\u00e3o n\u00e3o foi curta (Lc 6.12). Al\u00e9m disso, Ele nos ensina a orar sem nunca desanimar (Lc 18.1). A ora\u00e7\u00e3o do Pai Nosso \u00e9 usada na adora\u00e7\u00e3o coletiva desde muito cedo na hist\u00f3ria e continua ainda hoje em muitas igrejas nos diversos ramos do cristianismo.<\/p>\n

III \u2013 O PAI NOSSO<\/strong><\/p>\n

Jesus repetia os seus ensinos em ocasi\u00f5es e locais diferentes. Esses discursos s\u00e3o registrados, \u00e0s vezes, por mais de um evangelista, e assim surgem algumas modifica\u00e7\u00f5es. Um exemplo disso \u00e9 a ora\u00e7\u00e3o do Pai Nosso, em Mateus e em Lucas. S\u00e3o duas situa\u00e7\u00f5es e locais diferentes. Sua import\u00e2ncia est\u00e1 no fato de ser uma ora\u00e7\u00e3o modelo. Podemos dividi-la em tr\u00eas partes: sobre o Deus que adoramos, sobre as nossas necessidades e sobre os nossos perigos.<\/p>\n

O nosso Deus.<\/strong> O Pai Nosso \u00e9 uma ora\u00e7\u00e3o modelo, e isso pode ser visto na linguagem usada por Jesus: \u201cV\u00f3s orareis assim\u201d (v.9), e n\u00e3o o que devemos orar. Ele continua: \u201cPai nosso, que est\u00e1s nos c\u00e9us, santificado seja o teu nome\u201d. Essa forma de se dirigir a Deus \u00e9 peculiar ao Novo Testamento, pois os justos do Antigo Testamento nunca a usaram. Deus, o Criador, \u00e9 o nosso Pai. A liberdade que temos de nos aproximar dEle e cham\u00e1-lo de \u201cPai\u201d ou, de maneira mais \u00edntima, de \u201cAba, Pai\u201d, express\u00e3o aramaica que significa \u201cpapai\u201d, \u00e9 um dos grandes privil\u00e9gios dos crist\u00e3os (Rm 8.15; Gl 4.4-6). Essa b\u00ean\u00e7\u00e3o foi mediada por Jesus. Santificar o nome n\u00e3o significa tornar seu nome santo, pois ele j\u00e1 \u00e9 santo em sua ess\u00eancia e natureza, mas \u00e9 o nosso dever reconhec\u00ea-lo como tal.<\/p>\n

As nossas necessidades.<\/strong> O termo \u201cp\u00e3o\u201d em \u201cO p\u00e3o nosso de cada dia d\u00e1-nos hoje\u201d (v.11) inclui tudo aquilo de que o nosso corpo necessita. Mas s\u00f3 hoje? E o futuro? Jesus nos ensina a sermos moderados em nossos desejos e pedidos (Pv 30.8,9). Isso remete tamb\u00e9m \u00e0 confian\u00e7a na provis\u00e3o de Deus para a nossa vida (Mt 6.25-34). O perd\u00e3o \u00e9 outro ponto importante: \u201cPerdoa-nos as nossas d\u00edvidas, assim como n\u00f3s perdoamos aos nossos devedores\u201d (v.12). J\u00e1 n\u00e3o fomos perdoados e j\u00e1 n\u00e3o somos filhos de Deus? \u00c9 verdade, mas estamos sempre expostos ao pecado (I Jo 1.8,9)<\/a>. Todavia, precisamos tamb\u00e9m perdoar aos que nos fazem o mal (Mt 18.32-35).<\/p>\n

O livramento dos perigos<\/strong>. Essa peti\u00e7\u00e3o no Pai Nosso: \u201cN\u00e3o nos induzas \u00e0 tenta\u00e7\u00e3o, mas livra-nos do mal\u201d (v.13)<\/a> se refere aos perigos di\u00e1rios a que estamos expostos num mundo sedutor e corrompido (Fp 2.15). \u00c9 verdade que Deus n\u00e3o tenta as criaturas humanas (Tg 1.13), mas devemos pedir a Deus que n\u00e3o permita que voluntariamente venhamos a nos deparar com a tenta\u00e7\u00e3o. A ora\u00e7\u00e3o termina com a doxologia: \u201cporque teu \u00e9 o Reino, e o poder, e a gl\u00f3ria, para sempre\u201d (v.13b), para ser um resumo de um trecho da ora\u00e7\u00e3o de Davi (I Cr 29.11-13). A express\u00e3o reflete o esp\u00edrito das Escrituras Sagradas.<\/p>\n

CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Diante do exposto, conclu\u00edmos que a ora\u00e7\u00e3o deve ser uma pr\u00e1tica cont\u00ednua, e n\u00e3o ser recebida como um mandamento, mas como uma necessidade que temos da depend\u00eancia de Deus. Note que Jesus n\u00e3o est\u00e1 mandando ningu\u00e9m orar no discurso do Serm\u00e3o do Monte. Ele disse: \u201cquando orares\u201d (v. 5); isso revela que a ora\u00e7\u00e3o j\u00e1 era h\u00e1bito do povo israelita, costume preservado desde o Antigo Testamento (Sl 55.17; Dn 6.10). Jesus estava corrigindo as distor\u00e7\u00f5es existentes.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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