{"id":5732,"date":"2019-03-02T17:42:41","date_gmt":"2019-03-02T20:42:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=5732"},"modified":"2020-12-23T13:19:49","modified_gmt":"2020-12-23T16:19:49","slug":"poder-do-alto-contra-as-hostes-da-maldade","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/poder-do-alto-contra-as-hostes-da-maldade\/","title":{"rendered":"Poder do alto contra as hostes da maldade"},"content":{"rendered":"

LI\u00c7\u00c3O \u2013 349 <\/strong>\u2013 10 de mar\u00e7o de 2019<\/p>\n

TEXTO \u00c1UREO<\/strong><\/p>\n

\u201cEis que sobre v\u00f3s envio a promessa de meu Pai; ficai, por\u00e9m, na cidade Jerusal\u00e9m, at\u00e9 que do alto sejais revestidos de poder.\u201d (Lc 24.49)<\/strong><\/p>\n

VERDADE PR\u00c1TICA<\/strong><\/p>\n

As obras das trevas s\u00e3o demolidas pelo poder de Deus no trabalho de prega\u00e7\u00e3o do Evangelho de Cristo.<\/p>\n

LEITURA DI\u00c1RIA<\/strong><\/p>\n

Segunda \u2013 Mt 10.1<\/p>\n

O poder do alto liberta os oprimidos e cura os enfermos<\/p>\n

Ter\u00e7a \u2013 Mc 5.6-10<\/p>\n

O Senhor Jesus faz os dem\u00f4nios estremecerem<\/p>\n

Quarta \u2013 Lc 4.36<\/p>\n

As hostes da maldade s\u00f3 podem ser vencidas por Jesus<\/p>\n

Quinta \u2013 At 13.9-11<\/p>\n

\u00c9 necess\u00e1rio ser cheio do Esp\u00edrito Santo para vencer a for\u00e7a do Inimigo<\/p>\n

Sexta \u2013 At 19.13-16<\/p>\n

Os exorcistas de \u00c9feso confundiam o nome de Jesus com f\u00f3rmulas m\u00e1gicas<\/p>\n

S\u00e1bado \u2013 At 19.18-20<\/p>\n

O poder de Deus destr\u00f3i as obras das trevas<\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

O relato do trabalho evangel\u00edstico de Filipe em Samaria nos chama a aten\u00e7\u00e3o. Primeiro, por causa da animosidade que havia entre judeus e samaritanos; depois, porque Jesus havia dito antes: n\u00e3o \u201centreis em cidade de samaritanos\u201d (Mt 10.5). Mas a regi\u00e3o foi palco de um grande avivamento com a chegada do Evangelho. Isso aconteceu no poder do Esp\u00edrito Santo, que trouxe muita alegria, gozo e liberta\u00e7\u00e3o na cidade, mas o Evangelho tamb\u00e9m veio para desfazer as obras das trevas.<\/p>\n

Os samaritanos eram os israelitas que se mesclaram como povos estrangeiros durante o per\u00edodo da dispers\u00e3o das Dez Tribos do Norte em 722 a.C. Com o passar do tempo, essa mescla veio a ser tamb\u00e9m religiosa. Na era apost\u00f3lica, o clima entre judeus e samaritanos era tenso. O evangelho de Jo\u00e3o resume o relacionamento entre judeus e samaritanos nas seguintes palavras: \u201cJudeus n\u00e3o se comunicam com os samaritanos\u201d (Jo 4.9).<\/p>\n

I \u2013 CONTEXTO HIST\u00d3RICO DE SAMARIA<\/strong><\/p>\n

A funda\u00e7\u00e3o de Samaria. <\/strong>A cidade foi fundada pelo pai do rei Acabe, o qual reinava sobre dez tribos do norte, que se apartaram de Jerusal\u00e9m no s\u00e9culo 10 a.C. (I Rs 12.19,20). O nome do rei era Onri, que comprou um monte de um cidad\u00e3o chamado Semer, onde fundou uma cidade \u00e0 qual deu o nome de Samaria, em homenagem ao dono anterior, e fez dela a capital do seu reino (I Rs 16.24). Mesmo antes da dispers\u00e3o dos israelitas do reino do\u00a0 Norte, j\u00e1 havia um clima de tens\u00e3o entre Samaria e Jerusal\u00e9m, Israel e Jud\u00e1, os dois reinos que se dividiram ap\u00f3s a morte de Salom\u00e3o.<\/p>\n

O cativeiro.<\/strong> Quando o rei da Ass\u00edria, Salmaneser, sitiou Samaria em 722 a.C., levou para o cativeiro as dez tribos do norte (II Rs 17.3). Mas foi Sargom II, sucessor de Salmaneser V, que concluiu o cativeiro dos israelitas das Dez Tribos do Norte. Os ass\u00edrios levaram as Dez Tribos do Norte para outras regi\u00f5es e trouxeram estrangeiros para povoarem a terra de Israel. Os poucos filhos de Israel que ficaram na terra se misturaram com os estrangeiros deportados de suas terras (II Rs 17.24-31). Desse modo, seus filhos n\u00e3o eram totalmente judeus nem completamente gentios; eram os samaritanos.<\/p>\n

As diferen\u00e7as entre judeus e samaritanos.<\/strong> Os judeus recusaram a ajuda dos samaritanos na reconstru\u00e7\u00e3o do templo de Jerusal\u00e9m quando Jud\u00e1 retornou do cativeiro babil\u00f4nico (Ed 4.1-4). Os samaritanos rejeitaram as Escrituras do Antigo Testamento, adotaram apenas o Pentateuco e tamb\u00e9m constru\u00edram um templo rival no monte Gerizim. Com esses fatos, a ruptura samaritana se consolidou, mas eles esperavam tamb\u00e9m a vinda do Messias (Jo 4.25). Na era apost\u00f3lica, Samaria era o nome da cidade e ao mesmo tempo da prov\u00edncia romana.<\/p>\n

II \u2013 O EVANGELHO ENTRE OS SAMARITANOS<\/strong><\/p>\n

O relacionamento crist\u00e3o com os samaritanos come\u00e7ou de forma salutar com o Senhor Jesus e depois continuou com Filipe. Este aqui \u00e9 o mesmo que foi escolhido como um dos sete di\u00e1conos (At 6.5), mas logo se destacou na prega\u00e7\u00e3o do Evangelho e aparece cerca de vinte anos depois como evangelista (At 21.8).<\/p>\n

Jesus e os samaritanos.<\/strong> Os samaritanos, numa ocasi\u00e3o, recusaram-se a receber Jesus quando Ele estava a caminho de Jerusal\u00e9m (Lc 9.52,53). Mas, na aldeia de Sicar, em Samaria (Jo 4.5), os samaritanos receberam Jesus e creram na sua mensagem como resultado do testemunho da mulher samaritana (Jo 4.39-42). A passagem do Bom Samaritano (Lc 10.25-28) foi uma li\u00e7\u00e3o para os judeus: eles n\u00e3o deviam imitar o levita nem o sacerdote, mas o samaritano. Jesus proibiu os disc\u00edpulos de entrarem em cidades de samaritanos, porque Ele fora enviado \u00e0s ovelhas perdidas da casa de Israel (Mt 10.5,6), uma vez que ainda n\u00e3o era tempo. Mas, depois de sua ressurrei\u00e7\u00e3o dentre os mortos, Jesus mandou pregar tamb\u00e9m em Samaria (At 1.8). Filipe agora estava cumprindo com \u00eaxito essa miss\u00e3o.<\/p>\n

O poder de Deus entre os samaritanos. <\/strong>Filipe foi impulsionado pelo Esp\u00edrito Santo; do contr\u00e1rio, n\u00e3o ousaria enfrentar as hostilidades dos samaritanos. Filipe \u201clhes pregava a Cristo\u201d (v.5) com poder, de modo que as multid\u00f5es prestavam aten\u00e7\u00e3o no que ele dizia, pois \u201couviam e viam os sinais que ele fazia\u201d (v.6). Era algo in\u00e9dito e que atra\u00eda as multid\u00f5es: \u201cpois que os esp\u00edritos imundos sa\u00edam de muitos que os tinham, clamando em alta voz; e muitos paral\u00edticos e coxos eram curados\u201d (v.7). Essa manifesta\u00e7\u00e3o era o aut\u00eantico poder do alto contra as hostes por meio da prega\u00e7\u00e3o do evangelho. Filipe revolucionou a cidade pelo poder de Deus.<\/p>\n

O batismo no Esp\u00edrito Santo. <\/strong>Havia muita alegria na cidade com a chegada de Filipe, que batizava homens e mulheres (v.12). A not\u00edcia desses fatos chegou \u00e0 Igreja de Jerusal\u00e9m, que enviou os ap\u00f3stolos Pedro e Jo\u00e3o, os quais trouxeram o que ainda faltava aos samaritanos convertidos: o batismo no Esp\u00edrito Santo. Ao chegarem \u00e0 Samaria, eles impuseram as m\u00e3os sobre os novos crentes, que \u201creceberam o Esp\u00edrito Santo\u201d (v.13).<\/p>\n

III \u2013 FILIPE EM SAMARIA E SIM\u00c3O, O M\u00c1GICO<\/strong><\/p>\n

Antes da chegada de Filipe \u00e0 Samaria, ali estava Sim\u00e3o, o m\u00e1gico, um entre os v\u00e1rios impostores que afirmavam possuir os segredos da natureza e comunicar-se com o mundo invis\u00edvel, dedicando-se ao ocultismo e ao curandeirismo. Tudo isso se chama artes m\u00e1gicas, supersti\u00e7\u00f5es populares e pr\u00e1ticas enganosas sob a \u00e9gide do pr\u00edncipe das trevas.<\/p>\n

Sim\u00e3o, o m\u00e1gico.<\/strong> Nesse contexto de tanta alegria e gozo entre o povo mediante a obra realizada por Filipe, surge a figura de um cidad\u00e3o: \u201cSim\u00e3o, que anteriormente exercera naquela cidade a arte m\u00e1gica e tinha iludido a gente de Samaria, dizendo que era uma grande personagem\u201d (v.9). Ele j\u00e1 estava na cidade antes da chegada de Filipe e era reconhecido pela popula\u00e7\u00e3o como \u201ca grande virtude de Deus\u201d (v.10). Isso significa que Sim\u00e3o se declarava um tipo de emana\u00e7\u00e3o ou representa\u00e7\u00e3o do ser divino. No entanto, n\u00e3o passava de um embusteiro que, durante muito tempo, iludia o povo com artes m\u00e1gicas (vv.9,11).<\/p>\n

A convers\u00e3o de Sim\u00e3o, o m\u00e1gico. <\/strong>O texto sagrado afirma: \u201cE creu at\u00e9 o pr\u00f3prio Sim\u00e3o; e, sendo batizado, ficou, de cont\u00ednuo, com Filipe e, vendo os sinais e as grandes maravilhas que se faziam, estava at\u00f4nito\u201d (v.13). \u00c9 dif\u00edcil saber at\u00e9 que ponto a convers\u00e3o de Sim\u00e3o, o m\u00e1gico, era genu\u00edna, pois o relato indica tratar-se de uma convers\u00e3o meramente intelectual ou artificial. A avalia\u00e7\u00e3o do ap\u00f3stolo Pedro foi: \u201co teu cora\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 reto diante de Deus\u201d (v.21). Assim, impressionado com os milagres que Filipe operava, Sim\u00e3o teria se convencido de ser Jesus o Messias, mas n\u00e3o houve transforma\u00e7\u00e3o em sua vida.<\/p>\n

A repreens\u00e3o do ap\u00f3stolo Pedro.<\/strong> Sim\u00e3o, o m\u00e1gico, foi desmascarado na tentativa de subornar o ap\u00f3stolo Pedro, pensando ser poss\u00edvel comprar o poder do Esp\u00edrito Santo. Essa atitude n\u00e3o condiz com a postura de um novo convertido que ainda n\u00e3o compreende a natureza da f\u00e9 crist\u00e3 (I Tm 3.6). Parece que Sim\u00e3o imaginou ter descoberto uma nova f\u00f3rmula m\u00e1gica, como os exorcistas de \u00c9feso (At 19.13) e, dessa forma, achou que podia comprar essa \u201cf\u00f3rmula\u201d para ampliar o seu curriculum e acrescentar ao seu card\u00e1pio um novo servi\u00e7o para o povo. Ele n\u00e3o agiu com sinceridade, por isso o ap\u00f3stolo Pedro o amaldi\u00e7oou (vv. 20-23). Foi do nome de Sim\u00e3o que veio o termo \u201csimonia\u201d, que consiste no ato deliberado de comprar ou vender as coisas espirituais. Os disc\u00edpulos de Sim\u00e3o ainda est\u00e3o por a\u00ed negociando e vendendo as coisas espirituais.<\/p>\n

CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n

A hist\u00f3ria de Sim\u00e3o, o m\u00e1gico, nos mostra que seu comportamento foi reprovado por Deus. H\u00e1 uma diferen\u00e7a abissal entre o poder que vem do alto, o poder sobrenatural do Esp\u00edrito Santo, e os pseudomilagres operados por charlat\u00f5es e embusteiros, agentes a servi\u00e7o do reino das trevas. Isso nos serve de li\u00e7\u00e3o para estarmos alertas quanto aos l\u00edderes enganosos.<\/p>\n

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Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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