{"id":5729,"date":"2019-03-02T16:00:52","date_gmt":"2019-03-02T19:00:52","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=5729"},"modified":"2020-12-23T13:19:49","modified_gmt":"2020-12-23T16:19:49","slug":"conhecendo-a-armadura-de-deus","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/conhecendo-a-armadura-de-deus\/","title":{"rendered":"Conhecendo a armadura de Deus"},"content":{"rendered":"

LI\u00c7\u00c3O \u2013 348 <\/strong>\u2013 03 de mar\u00e7o de 2019<\/p>\n

TEXTO \u00c1UREO<\/strong><\/p>\n

\u201cPortanto, tomai toda a armadura de Deus, para que possais resistir no dia mau e, havendo feito tudo, ficar firmes\u201d (Ef 6.13).<\/strong><\/p>\n

VERDADE PR\u00c1TICA<\/strong><\/p>\n

A met\u00e1fora do sistema militar, usada por Paulo, mostra que estamos em guerra no mundo espiritual. Estejamos, pois, cingidos com a armadura espiritual!<\/p>\n

LEITURA DI\u00c1RIA<\/strong><\/p>\n

Segunda<\/u> \u2013 II Co 10.4<\/p>\n

As armas do crist\u00e3o s\u00e3o espirituais<\/p>\n

Ter\u00e7a<\/u> \u2013 Cl 2.1<\/p>\n

Pastorear o rebanho do Senhor tamb\u00e9m \u00e9 um combate<\/p>\n

Quarta<\/u> \u2013 I Ts 2.2<\/p>\n

Pregar o Evangelho j\u00e1 \u00e9 um grande combate espiritual<\/p>\n

Quinta<\/u> \u2013 I Ts 5.8<\/p>\n

A coura\u00e7a e o capacete s\u00e3o armas espirituais no combate ao pecado<\/p>\n

Sexta<\/u> \u2013 I Tm 1.18<\/p>\n

O ap\u00f3stolo Paulo compara a nossa miss\u00e3o como a de um militar<\/p>\n

S\u00e1bado<\/u> \u2013 II Tm 4.7<\/p>\n

O ap\u00f3stolo Paulo combateu o bom combate e venceu<\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O\u00a0<\/strong>
\nA presente li\u00e7\u00e3o \u00e9 a continua\u00e7\u00e3o da anterior. L\u00e1 vimos que existe uma batalha espiritual e invis\u00edvel entre os crentes em Jesus e o reino das trevas. Aqui, vamos estudar como o ap\u00f3stolo Paulo usou os instrumentos b\u00e9licos do sistema da \u00e9poca como met\u00e1fora. Essa ilustra\u00e7\u00e3o \u00e9 um recurso did\u00e1tico importante porque facilita a compreens\u00e3o dos crist\u00e3os para o bom combate.<\/p>\n

I. A GUERRA<\/strong><\/p>\n

Segundo o Dicion\u00e1rio Teol\u00f3gico Beacon, guerra \u00e9 \u201co recurso das na\u00e7\u00f5es para tratar de resolver diferen\u00e7as pela for\u00e7a das armas. As guerras sempre s\u00e3o produtos da pecaminosidade humana, seja por instiga\u00e7\u00e3o imediata ou causa indireta\u201d. Mas a legitimidade da guerra pode depender de sua motiva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Ao longo dos s\u00e9culos. <\/strong>Desde a batalha dos israelitas contra Ai, por volta de 1400 a.C. (Js 8.21-26), at\u00e9 Massada, em 73 d.C., a B\u00edblia registra cerca de 20 batalhas principais. Pessoas de todas as civiliza\u00e7\u00f5es antigas \u2014 eg\u00edpcia, ass\u00edria, babil\u00f4nica, grega e romana \u2014 estavam acostumadas com a presen\u00e7a dos soldados no meio do povo. E a palavra prof\u00e9tica anuncia guerras at\u00e9 o fim dos tempos (Dn 9.26).<\/p>\n

Os antigos. <\/strong>Os antigos encaravam a guerra como algo sagrado; esse era o contexto da \u00e9poca. Era usual oferecer sacrif\u00edcios antes da partida das tropas militares para a batalha a fim de invocar, das divindades, prote\u00e7\u00e3o e vit\u00f3ria (Jr 51.27). Essa pr\u00e1tica era tamb\u00e9m generalizada em Israel (ISm 13.10-12; Sf 1.7). Deus permitia e, \u00e0s vezes, at\u00e9 ordenava a guerra no per\u00edodo do Antigo Testamento (ISm 23.2-4).<\/p>\n

Sentido metaf\u00f3rico. <\/strong>O tema sobre a guerra n\u00e3o aparece no Novo Testamento. A guerra \u00e9, em si mesma, incompat\u00edvel com o esp\u00edrito crist\u00e3o. Jesus nos ensinou: \u201cBem-aventurados os pacificadores, porque eles ser\u00e3o chamados filhos de Deus\u201d (Mt 5.9). A guerra aparece nas Escrituras no sentido figurado para ilustrar a luta contra a morte (Ec 8.8), da mesma forma que ilustra a maldade dos \u00edmpios (Sl 55.21). Na presente li\u00e7\u00e3o, o enfoque \u00e9 metaf\u00f3rico, representando a nossa luta espiritual contra os inimigos da nossa salva\u00e7\u00e3o (IICo 10.3; ITm 1.18).<\/p>\n

II. A MET\u00c1FORA B\u00cdBLICA<\/strong><\/p>\n

\u201cGuerra\u201d, \u201cbatalha\u201d, \u201cluta\u201d, \u201ccombate\u201d, \u201cpeleja\u201d s\u00e3o termos do dia a dia para indicarmos, muitas vezes, um debate ou discuss\u00e3o e, tamb\u00e9m, para nos referirmos \u00e0s dificuldades da vida. Mas a met\u00e1fora aqui se aplica na defesa e no combate espiritual, na prega\u00e7\u00e3o e no ensino da Palavra.<\/p>\n

A armadura do soldado romano. <\/strong>A sociedade contempor\u00e2nea do ap\u00f3stolo Paulo conhecia com abund\u00e2ncia de detalhes toda a armadura do soldado romano. Ef\u00e9sios \u00e9 uma das quatro ep\u00edstolas da primeira pris\u00e3o de Paulo, juntamente com Filipenses, Colossenses e Filemom (v.20; Ef 3.1; 4.1; Fp 1.13; Cl 4.3; Fm 9,10,13,23). Assim, o ap\u00f3stolo escreveu aos ef\u00e9sios de sua pris\u00e3o domiciliar em Roma, vigiada pela guarda pretoriana (At 28.16,30,31). Paulo convivia com esses soldados diariamente e conhecia com detalhes a armadura daqueles que o vigiavam.<\/p>\n

A armadura de Deus (v.13). <\/strong>Mesmo depois de tomar toda a armadura de Deus, o ap\u00f3stolo nos exorta a ficarmos firmes. Depois da vit\u00f3ria, o soldado romano permanecia em p\u00e9 e vitorioso. Paulo acrescenta: \u201ctendo cingidos os vossos lombos com a verdade\u201d (v.14a). Isso significa usar a verdade como cintur\u00e3o (Is 11.5). Essas met\u00e1foras s\u00e3o apropriadas, pois usam as coisas da vida di\u00e1ria, conhecidas de todos, para esclarecer verdades espirituais.<\/p>\n

A coura\u00e7a da justi\u00e7a (v.14). <\/strong>\u00c9 uma armadura defensiva em forma de um manto de ferro feito de couro, tiras de metal ou escamas de bronze (ISm 17.5). Sua fun\u00e7\u00e3o \u00e9 proteger o pesco\u00e7o, o peito, os ombros, o abdome e as costas. Dependendo da \u00e9poca e da civiliza\u00e7\u00e3o, a coura\u00e7a chegava at\u00e9 a coxa. O ap\u00f3stolo Paulo usa a coura\u00e7a como met\u00e1fora para ilustrar a defesa espiritual como \u201ccoura\u00e7a da justi\u00e7a\u201d (v.14), um abrigo contra as feridas morais e espirituais e uma prote\u00e7\u00e3o da justi\u00e7a de Cristo imputada ao pecador; \u00e9 a \u201ccoura\u00e7a da f\u00e9\u201d (ITs 5.8).<\/p>\n

III. OUTRAS ARMAS USADAS COMO ILUSTRA\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

O ap\u00f3stolo Paulo n\u00e3o foi exaustivo ao elencar os instrumentos b\u00e9licos de sua gera\u00e7\u00e3o. Aqui vamos apresentar os demais elementos apresentados na sua lista.<\/p>\n

Os cal\u00e7ados (v.15). <\/strong>O termo hebraico naal, \u201csand\u00e1lia, sapato\u201d, e o seu correspondente grego na Septuaginta e no Novo Testamento, hypodema, \u201csand\u00e1lia\u201d, vem do verbo hypodeo, \u201catar debaixo\u201d, e diz respeito ao cal\u00e7ado formado por uma sola de couro que se amarra ao p\u00e9 com correias ou cintas. Era uma pe\u00e7a do vestu\u00e1rio usada pela popula\u00e7\u00e3o civil (Jo 1.27; At 7.33). No caso do soldado, por\u00e9m, era necess\u00e1rio para seguran\u00e7a e prontid\u00e3o na marcha (Is 5.27). Isso, na linguagem figurada, remete a agilidade e prontid\u00e3o na obra da evangeliza\u00e7\u00e3o e na prega\u00e7\u00e3o do evangelho da paz.<\/p>\n

O escudo da f\u00e9 (v.16). <\/strong>O escudo era o principal instrumento b\u00e9lico de defesa na guerra. Trata-se de uma pe\u00e7a fabricada a partir de v\u00e1rios materiais e em formatos diversificados. Os israelitas tinham dois tipos: o primeiro, sinna, \u201cprote\u00e7\u00e3o\u201d em hebraico, uma pe\u00e7a que cobria o corpo inteiro de forma oval ou retangular, usada pela infantaria pesada (IICr 25.5); e, o segundo, magen, usado pelos arqueiros (IICr 17.17). O escudo \u00e9 s\u00edmbolo de prote\u00e7\u00e3o nas Escrituras. \u00c9 usado de maneira figurada desde o Antigo Testamento para mostrar Deus como o protetor dos seus (Gn 15.1; Dt 33.9; 2Sm 22.3); \u00e9 comparado \u00e0 salva\u00e7\u00e3o e \u00e0 verdade de Deus (IISm 22.36; Sl 18.35; 91.4). O ap\u00f3stolo Paulo usa a figura do escudo como prote\u00e7\u00e3o para \u201capagar todos os dardos inflamados do maligno\u201d (v.16), tais como cal\u00fania, mal\u00edcia, concupisc\u00eancia, ira, inveja e toda a sorte de desobedi\u00eancia. Esse escudo nos protege das setas malignas (Sl 91.5).<\/p>\n

O capacete da salva\u00e7\u00e3o e a espada do Esp\u00edrito (v.17). <\/strong>O capacete era uma cobertura para a cabe\u00e7a feita de metal e internamente acolchoada para o conforto do usu\u00e1rio e a prote\u00e7\u00e3o eficiente da cabe\u00e7a. No Antigo Testamento, a salva\u00e7\u00e3o \u00e9 o capacete que Deus usa na batalha (Is 59.17). Parece que Paulo segue nessa linha em outro lugar: \u201ctendo por capacete a esperan\u00e7a da salva\u00e7\u00e3o\u201d (ITs 5.8). A espada literal \u00e9 uma arma de ataque, mas no sentido figurado \u00e9 um s\u00edmbolo de guerra, julgamento divino e autoridade ou poder (Lv 26.25; Jr 12.12; Rm 13.4). A express\u00e3o paulina \u201cespada do Esp\u00edrito\u201d refere-se \u00e0 B\u00edblia, pois as Escrituras Sagradas vieram do Esp\u00edrito Santo (IIPe 1.21). Por isso, Paulo completa dizendo, \u201cque \u00e9 a Palavra de Deus\u201d. Isso significa que a B\u00edblia \u00e9 a Palavra de Deus, como ela pr\u00f3pria se declara (Mc 7.13; Hb 4.12).<\/p>\n

A outra lista (vv.18,19). <\/strong>Ora\u00e7\u00e3o e s\u00faplica v\u00eam permeadas entre esses elementos da armadura de Deus e permanecem juntas a essas armas espirituais, que sem a ora\u00e7\u00e3o seriam in\u00fateis. A ora\u00e7\u00e3o deve ser em todo o tempo e com s\u00faplica no Esp\u00edrito e vigil\u00e2ncia (Mt 26.41; Fp 4.6; ITs 5.17). As virtudes g\u00eameas, vigil\u00e2ncia e perseveran\u00e7a, aparecem na instru\u00e7\u00e3o para orarmos uns pelos outros. Quando um homem da estatura espiritual do ap\u00f3stolo Paulo pede a ora\u00e7\u00e3o da Igreja em seu favor e pelo seu minist\u00e9rio (v.20), isso mostra que n\u00e3o existe super-homem na igreja. Todos n\u00f3s somos dependentes do Senhor Jesus e contamos com a ora\u00e7\u00e3o uns dos outros.<\/p>\n

CONCLUS\u00c3O\u00a0<\/strong><\/p>\n

Os crentes precisam dessa armadura de Deus ainda hoje. Isso porque bem sabemos que os inimigos da Igreja n\u00e3o s\u00e3o agentes humanos. Est\u00e3o por tr\u00e1s deles os dem\u00f4nios, liderados pelo seu maioral, o Diabo. Os recursos espirituais apresentados aqui s\u00e3o importantes e poderosos para expelir todas as for\u00e7as do mal.<\/p>\n

 <\/p>\n

Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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