{"id":5700,"date":"2019-02-09T13:37:40","date_gmt":"2019-02-09T16:37:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=5700"},"modified":"2020-12-23T13:19:49","modified_gmt":"2020-12-23T16:19:49","slug":"quem-domina-a-sua-mente","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/quem-domina-a-sua-mente\/","title":{"rendered":"Quem domina a sua mente"},"content":{"rendered":"

LI\u00c7\u00c3O \u2013 345 <\/strong>\u2013 10 de fevereiro de 2019<\/p>\n

TEXTO \u00c1UREO\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u201cDe sorte que haja em v\u00f3s o mesmo sentimento que houve tamb\u00e9m em Cristo Jesus\u201d (Fp 2.5).\u00a0<\/strong>
\n
\nVERDADE PR\u00c1TICA<\/strong><\/p>\n

Os substantivos \u201cmente\u201d, \u201csentimento\u201d e \u201centendimento\u201d pertencem \u00e0 esfera do intelecto, que permite \u00e0 pessoa aprender, desejar, pensar e agir.<\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O\u00a0<\/strong>
\nQuem nasceu de novo \u00e9 nova criatura, e assim a vida crist\u00e3 \u00e9 norteada pelo Esp\u00edrito Santo. Isso significa que n\u00f3s, como crist\u00e3os, n\u00e3o andamos segundo a carne, mas segundo o Esp\u00edrito. A presente li\u00e7\u00e3o \u00e9 uma reflex\u00e3o introspectiva sobre a nossa maneira de viver, as nossas atitudes e as nossas decis\u00f5es, e se realmente Jesus \u00e9 o Senhor de nosso pensamento.<\/p>\n

I. SOBRE A EP\u00cdSTOLA AOS FILIPENSES<\/strong><\/p>\n

Filipos era uma col\u00f4nia romana e uma das principais cidades da Maced\u00f4nia. Paulo esteve na cidade por ocasi\u00e3o de sua segunda viagem mission\u00e1ria e ali fundou a primeira igreja europeia. Isso aconteceu na casa de uma empres\u00e1ria chamada L\u00eddia, vendedora de p\u00farpura. O ap\u00f3stolo deixou a cidade por causa das press\u00f5es locais, mas o relacionamento entre ele e os filipenses continuou. Cerca de dez anos depois, Paulo escreveu de Roma a esses irm\u00e3os, por volta do ano 62 ou 63 d.C.<\/p>\n

A doutrina. <\/strong>O objetivo da carta n\u00e3o era solucionar problemas doutrin\u00e1rios nem de relacionamentos entre os filipenses, pois eles haviam amadurecido rapidamente. Um dos prop\u00f3sitos estava vinculado \u00e0 amizade e ao amor rec\u00edproco do ap\u00f3stolo (Fp 1.7-9; 4.1). Os problemas referentes \u00e0s heresias eram perif\u00e9ricos. O ap\u00f3stolo trata desse assunto mais como precau\u00e7\u00e3o. Paulo menciona os legalistas no cap\u00edtulo 3, mas n\u00e3o era algo agudo na Igreja, visto que em Filipos nem sequer havia sinagoga (At 16.13). Isso mostra que a popula\u00e7\u00e3o judaica n\u00e3o era significativa na cidade. Note que seus habitantes consideravam-se romanos (At 16.21). N\u00e3o havia nada de muito grave na igreja que o ap\u00f3stolo precisasse corrigir.<\/p>\n

O relacionamento. <\/strong>Havia entre os filipenses alguns problemas que s\u00e3o pr\u00f3prios da natureza humana e comuns nas igrejas ainda hoje (Fp 1.27; 2.3,14). \u00c9 poss\u00edvel que o pedido do ap\u00f3stolo para ajudar as irm\u00e3s Ev\u00f3dia e S\u00edntique indique algum problema de desentendimento entre elas (Fp 4.2). O ap\u00f3stolo pede que haja unidade e harmonia entre os crentes, tendo por base a humildade e o exemplo de Cristo. O apelo paulino \u00e9 para que haja entre os filipenses \u201co mesmo sentimento que houve tamb\u00e9m em Cristo Jesus\u201d (Fp 2.5).<\/p>\n

O ensino. <\/strong>Filipenses \u00e9 uma ep\u00edstola pr\u00e1tica, e os pensamentos teol\u00f3gicos aparecem casualmente, como no par\u00e1grafo teol\u00f3gico por excel\u00eancia, no cap\u00edtulo 2.5-11, e no lar celestial prometido aos crist\u00e3os, no final do cap\u00edtulo 3. O sentimento de gozo e regozijo dominava os crentes de Filipos, e este \u00e9 um dos temas da carta: a alegria. A Igreja de Filipos \u00e9 um exemplo a ser seguido por todos; isso porque havia nela o mesmo sentimento que houve tamb\u00e9m em Cristo Jesus.<\/p>\n

II. SOBRE A \u201cMENTE\u201d NO CONTEXTO B\u00cdBLICO<\/strong><\/p>\n

H\u00e1 diversos termos nas l\u00ednguas originais da B\u00edblia para \u201cmente\u201d e seus derivados. Vamos estudar alguns deles aqui. Cada termo apresenta diferen\u00e7as sutis, mas significativas.<\/p>\n

A mente como faculdade psicol\u00f3gica. <\/strong>O Novo Testamento grego emprega o termo nous, de amplo significado, como \u201cmente, entendimento, intelecto, pensamento, sentido\u201d (Rm 11.34; ICo 2.16; 14.14; IICo 11.3). Na presente li\u00e7\u00e3o, o sentido dessas palavras \u00e9 de uma faculdade psicol\u00f3gica que envolve compreens\u00e3o, racioc\u00ednio, pensamento e decis\u00e3o: \u201cDe maneira que eu, de mim mesmo, com a mente, sou escravo da lei de Deus, mas, segundo a carne, sou escravo da lei do pecado\u201d (Rm 7.25 \u2014 Nova Almeida Atualizada). O ap\u00f3stolo Paulo est\u00e1 se referindo ao \u201ceu\u201d regenerado em contraste com a carne, sem o controle do Esp\u00edrito Santo. \u00c9 com essa mente crist\u00e3 que desejamos a lei de Deus, ou seja, \u201ca lei do Esp\u00edrito de vida, em Cristo Jesus\u201d (Rm 8.2).<\/p>\n

A mente como forma de pensar. <\/strong>A mente aparece tamb\u00e9m no Novo Testamento como uma maneira ou forma especial de pensar. A ideia nesse caso \u00e9 de disposi\u00e7\u00e3o e de atitude, tanto no sentido negativo: \u201cestando cheio de orgulho, sem motivo algum, na sua mente carnal\u201d (Cl 2.18 \u2014 Nova Almeida Atualizada); como positivo; \u201carmai-vos tamb\u00e9m v\u00f3s com este pensamento\u201d (IPe 4.1). Assim, ter \u201ca mente de Cristo\u201d (ICo 2.16) significa pensar como Ele.<\/p>\n

Esp\u00edrito. <\/strong>O substantivo grego pneuma, traduzido geralmente por \u201cesp\u00edrito\u201d, \u00e9 usado ainda de forma metaf\u00f3rica como modo de ser, atitude, forma de pensar: \u201cse algum homem chegar a ser surpreendido nalguma ofensa, v\u00f3s, que sois espirituais, encaminhai o tal com esp\u00edrito de mansid\u00e3o\u201d (Gl 6.1). \u00c9 uma atitude ou modo de ser que reflete a forma como uma pessoa encara ou pensa sobre um assunto. Essa express\u00e3o \u00e9 usada em contraste entre o divino e o meramente humano (Mc 2.8; At 17.16; ICo 2.11; 5.5; Cl 2.5).<\/p>\n

Cora\u00e7\u00e3o. <\/strong>O cora\u00e7\u00e3o aparece em toda a B\u00edblia como o centro da vida f\u00edsica, espiritual e mental; emotiva e volitiva. \u00c9 a fonte de v\u00e1rios sentimentos e afei\u00e7\u00f5es, como alegria e tristeza (Pv 25.20; Is 65.14). O cora\u00e7\u00e3o \u00e9 a sede do pensamento e da compreens\u00e3o (Dt 29.4; Pv 14.10). Seu uso metaf\u00f3rico aparece como a fonte causativa da vida psicol\u00f3gica de uma pessoa em seus v\u00e1rios aspectos, mas a \u00eanfase especial nos pensamentos significa o \u201chomem interior\u201d (Mt 22.37; IICo 9.7; Rm 2.5). Esse sentido aparece tamb\u00e9m no Antigo Testamento: \u201cguarda o teu cora\u00e7\u00e3o, porque dele procedem as sa\u00eddas da vida\u201d (Pv 4.23).<\/p>\n

III. SOBRE A MENTE DE CRISTO<\/strong><\/p>\n

O sentimento que norteava a vida dos irm\u00e3os filipenses era de alegria e de comunh\u00e3o. \u00c9 isso que deve prevalecer na vida crist\u00e3 em todos os lugares e em todas as \u00e9pocas.<\/p>\n

O sentimento de alegria. <\/strong>\u201cRegozijai-vos\u201d \u00e9 uma sauda\u00e7\u00e3o grega, mas aqui Paulo exorta os filipenses e todos os crist\u00e3os \u00e0 alegria. O ap\u00f3stolo acrescenta: \u201csempre, no Senhor\u201d. O Senhor Jesus \u00e9 a fonte inesgot\u00e1vel de gozo e alegria, e isso d\u00e1 \u00e0 sauda\u00e7\u00e3o um sentido complemente novo. Como resultado desse estado de gra\u00e7a est\u00e1 o bom relacionamento do crist\u00e3o com as demais pessoas. O termo \u201cequidade\u201d (v.5) \u00e9 a tradu\u00e7\u00e3o do adjetivo grego epieik\u00e9s, \u201ccompreensivo, bondoso, benigno\u201d. A Almeida Revista e Atualizada traduz por \u201cmodera\u00e7\u00e3o\u201d. Essa deve ser a atitude de quem tem a mente de Cristo em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s pessoas que nos rodeiam. \u00c9 o que Deus espera de todos n\u00f3s. A express\u00e3o \u201cperto est\u00e1 o Senhor\u201d (v.5) diz respeito \u00e0 vinda de Jesus que se aproxima (Ap 1.3; 22.10) e nos inspira a essa modera\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Nossa gratid\u00e3o a Deus. <\/strong>Os filipenses viviam num clima de persegui\u00e7\u00e3o religiosa. Paulo estava na pris\u00e3o. Mas nada disso era problema suficiente para roubar a alegria dos crentes: \u201ca alegria do SENHOR \u00e9 a vossa for\u00e7a\u201d (Ne 8.10). Mesmo nas dificuldades, quem tem uma mente guiada por Cristo n\u00e3o se desespera; antes, as suas peti\u00e7\u00f5es s\u00e3o levadas \u00e0 presen\u00e7a de Deus \u201cpela ora\u00e7\u00e3o e s\u00faplicas, com a\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as\u201d (v.6).<\/p>\n

A paz de Deus. <\/strong>O termo noema, \u201cpensamento, mente\u201d, diz respeito \u00e0 faculdade geral de julgamento para tomar decis\u00f5es, no sentido de bem ou mal, certo ou errado. A ideia dessa palavra \u00e9 de entendimento da vontade divina concernente \u00e0 salva\u00e7\u00e3o (IICo 10.5). Esse noema pode se corromper (IICo 11.3) e se tornar endurecido (IICo 3.14), a ponto de impedir a ilumina\u00e7\u00e3o do evangelho de Cristo (IICo 4.4). Mas a paz de Deus na vida crist\u00e3 est\u00e1 acima de todos os bens que uma pessoa pode adquirir e sobrepuja a todo entendimento, pois vai al\u00e9m da raz\u00e3o humana. Ela excede \u201cos vossos cora\u00e7\u00f5es e os vossos sentimentos em Cristo Jesus\u201d (v.7).<\/p>\n

CONCLUS\u00c3O\u00a0<\/strong><\/p>\n

O nosso comportamento na vida di\u00e1ria, no lar, na Igreja, no trabalho e na sociedade reflete o que h\u00e1 em nosso cora\u00e7\u00e3o, e isso mostra por si s\u00f3 quem domina a nossa mente. H\u00e1 pontos na f\u00e9 crist\u00e3 que s\u00e3o inegoci\u00e1veis, e quem \u00e9 dominado pelo Esp\u00edrito n\u00e3o abre m\u00e3o de sua f\u00e9 nem cede um mil\u00edmetro sequer de sua fidelidade a Deus. \u00c9 esse esp\u00edrito que domina a mente dos crentes fi\u00e9is em Cristo Jesus.<\/p>\n

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Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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