LI\u00c7\u00c3O \u2013 342 \u2013 20 de janeiro de 2019<\/p>\n
TEXTO \u00c1UREO
\n\u201cE foi precipitado o grande drag\u00e3o, a antiga serpente, chamada o Diabo, e Satan\u00e1s, que engana todo o mundo; ele foi precipitado na terra, e os seus anjos foram lan\u00e7ados com ele\u201d (Ap 12.9).<\/p>\n
VERDADE PR\u00c1TICA
\nOs dem\u00f4nios s\u00e3o os anjos que se rebelaram contra Deus seguindo o seu maioral, Satan\u00e1s.<\/p>\n
INTRODU\u00c7\u00c3O
\nA Demonologia \u00e9 uma parte da Angelologia, a doutrina dos anjos, porque tanto dem\u00f4nios quanto anjos s\u00e3o criaturas espirituais e invis\u00edveis. A presente li\u00e7\u00e3o pretende mostrar a origem, a natureza e os objetivos dos dem\u00f4nios e do seu maioral.<\/p>\n
I. ORIGEM DOS DEM\u00d4NIOS<\/p>\n
Os anjos ca\u00eddos e os dem\u00f4nios. Eles s\u00e3o os restantes dos anjos que seguiram Satan\u00e1s ap\u00f3s a sua rebeli\u00e3o contra Deus (v.9). A tradi\u00e7\u00e3o judaica antiga descreve essa queda de maneira mais ampla na literatura apocal\u00edptica do per\u00edodo interb\u00edblico como os Or\u00e1culos Sibilinos e os livros de Enoque.<\/p>\n
A expuls\u00e3o do querubim ungido. A B\u00edblia diz que Satan\u00e1s \u00e9 o maioral dos dem\u00f4nios (Mt 12.24; 25.41). No princ\u00edpio, Deus criou o querubim ungido, perfeito em sabedoria e formosura, o qual era o selo da simetria (Ez 28.12-15). Ele se rebelou contra Deus e foi expulso do c\u00e9u (Is 14.12-15). Com sua queda, sa\u00edram com ele os anjos que aderiram \u00e0 rebeli\u00e3o, e uma parte deles continua em pris\u00e3o (IIPe 2.4; Jd 6). Apesar de a B\u00edblia n\u00e3o fornecer detalhes sobre os dem\u00f4nios, essas passagens b\u00edblicas podem apontar a sua origem.<\/p>\n
Os dem\u00f4nios na cultura pag\u00e3. Os termos gregos traduzidos por \u201cdem\u00f4nio\u201d no Novo Testamento s\u00e3o daimonion, \u201cdem\u00f4nio, um deus, uma divindade\u201d, para designar os deuses pag\u00e3os (Dt 32.17); e daimon, \u201cum esp\u00edrito mal, dem\u00f4nio\u201d. Os dem\u00f4nios foram posteriormente concebidos como seres espirituais intermedi\u00e1rios bons ou maus, ou seja, os anjos e os esp\u00edritos malignos. A natureza inconsequente desses esp\u00edritos os associa com o mal, com toda a maldade do mundo.<\/p>\n
II. A BATALHA NO C\u00c9U<\/p>\n
O arcanjo Miguel e o drag\u00e3o (v.7). Miguel \u00e9 anjo, o pr\u00edncipe dos filhos de Israel, na qualidade de arcanjo, e lidera uma guarni\u00e7\u00e3o angelical (Dn 10.13,21; 12.1; Jd 9). O drag\u00e3o \u00e9 identificado com o pr\u00f3prio Diabo e Satan\u00e1s, a antiga serpente (v.9), em uma refer\u00eancia \u00e0 serpente do \u00c9den (Gn 3.1-4,13-15). Miguel \u00e9 mais poderoso do que o drag\u00e3o, pois peleja pelo poder de Deus e, juntamente com os seus liderados, expulsa Satan\u00e1s e seus anjos do c\u00e9u (Ap 12.8).<\/p>\n
A expuls\u00e3o de Satan\u00e1s (v.8). Essa passagem \u00e9 muito disputada pelos expositores b\u00edblicos e h\u00e1 diversas interpreta\u00e7\u00f5es. Nessa guerra escatol\u00f3gica, h\u00e1 os que acreditam que se trata da queda original de Satan\u00e1s, e outros afirmam que n\u00e3o h\u00e1 liga\u00e7\u00f5es com essa queda. Outra interpreta\u00e7\u00e3o \u00e9 que Satan\u00e1s teria acesso ao c\u00e9u antes da ascens\u00e3o de Jesus. O argumento usado se baseia em algumas passagens do Antigo Testamento (IRs 22.23; J\u00f3 1.6-9; 2.1-6; Zc 3.1,2). De uma forma ou de outra, a derrota do Inimigo j\u00e1 est\u00e1 decretada, conforme revelou o pr\u00f3prio Senhor: \u201cEu via Satan\u00e1s, como raio, cair do c\u00e9u\u201d (Lc 10.18). A express\u00e3o \u201ceu via\u201d diz respeito a uma a\u00e7\u00e3o cont\u00ednua, e isso mostra que Jesus contemplava, em vis\u00e3o, a queda de Satan\u00e1s, enquanto os setenta pregavam o evangelho.<\/p>\n
A vit\u00f3ria final sobre Satan\u00e1s. A derrota final de Satan\u00e1s, na verdade, teve in\u00edcio com a morte, ressurrei\u00e7\u00e3o e ascens\u00e3o de Jesus. A partir da\u00ed, as acusa\u00e7\u00f5es do Diabo contra n\u00f3s ca\u00edram por terra, porque quem nos justifica diante de Deus \u00e9 o pr\u00f3prio Cristo (Rm 5.1; 8.33). No Apocalipse, vemos que Miguel e seus anjos vencem o drag\u00e3o e seus dem\u00f4nios (Ap 12.7-9). O m\u00e9rito da vit\u00f3ria, por\u00e9m, n\u00e3o cabe ao arcanjo, pois este sempre atuou em nome do Senhor (Jd 9). Mais adiante, o Diabo \u00e9 amarrado por mil anos, para, finalmente, ser lan\u00e7ado no lago de fogo (Ap 20.3,10). Diante das arremetidas do advers\u00e1rio, sejamos valentes e confiantes na pronta interven\u00e7\u00e3o divina, pois temos, nesta luta, uma gloriosa promessa (Rm 16.20).<\/p>\n
III. O MAIORAL DOS DEM\u00d4NIOS<\/p>\n
A Serpente. O termo \u201cdrag\u00e3o\u201d \u00e9 drakon em grego e \u00e9 usado na Septuaginta para traduzir algumas palavras hebraicas, como tanim e leviatan, cujo sentido \u00e9 diversificado como \u2018monstros, animais do deserto, serpentes\u2019. No Novo Testamento, s\u00f3 aparece em Apocalipse, e aqui \u00e9 chamado de \u201co grande drag\u00e3o, a antiga serpente, chamada o diabo e Satan\u00e1s, que engana todo o mundo\u201d (v.9). A serpente que enganou Eva \u00e9 o pr\u00f3prio Satan\u00e1s (Gn 3.1-4,14,15). Ele \u00e9 perito em enganar como fez com Eva e ainda hoje esta \u00e9 uma de suas especialidades (IICo 2.11; 11.3).<\/p>\n
Satan\u00e1s. N\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel descrever todos os nomes do inimigo de Deus e do seu povo. O nome mais conhecido vem do hebraico satan, \u201cSatan\u00e1s, advers\u00e1rio\u201d. \u00c9 no pr\u00f3logo do livro de J\u00f3 que Satan\u00e1s aparece pela primeira vez como ser espiritual que acusa os justos diante de Deus. As Escrituras o revelam primeiramente com nome pessoal quando induz o rei Davi a fazer o recenseamento: \u201cEnt\u00e3o, Satan\u00e1s se levantou contra Israel e incitou Davi a numerar a Israel\u201d (ICr 21.1).<\/p>\n
O Diabo. O termo grego di\u00e1bolos, \u201ccaluniador\u201d, \u00e9 usado com frequ\u00eancia na Septuaginta para traduzir a palavra hebraica satan, \u201cadvers\u00e1rio\u201d. O termo vem do verbo diab\u00e1llo, \u201cacusar, difamar, enganar, provocar um desacordo\u201d. A especialidade dele \u00e9 enganar e acusar (v.10). Jesus disse que a ess\u00eancia da natureza dele \u00e9 a mentira: \u201cV\u00f3s tendes por pai ao diabo e quereis satisfazer os desejos de vosso pai; ele foi homicida desde o princ\u00edpio e n\u00e3o se firmou na verdade, porque n\u00e3o h\u00e1 verdade nele; quando ele profere mentira, fala do que lhe \u00e9 pr\u00f3prio, porque \u00e9 mentiroso e pai da mentira\u201d (Jo 8.44). Sua habita\u00e7\u00e3o ainda n\u00e3o \u00e9 o inferno; ele ainda ser\u00e1 lan\u00e7ado nesse lugar, \u201co fogo eterno preparado para o diabo e seus anjos\u201d (Mt 25.41).<\/p>\n
IV. O PODER DE JESUS SOBRE OS DEM\u00d4NIOS<\/p>\n
O contexto b\u00edblico. H\u00e1 relativamente pouco registro sobre os dem\u00f4nios no Antigo Testamento. A Septuaginta traduz quatro termos hebraicos por daimonion, \u201cdem\u00f4nio\u201d, e um por daimon (Is 65.11). A tradi\u00e7\u00e3o judaica considera os dem\u00f4nios como anjos ca\u00eddos que se uniram a Satan\u00e1s na sua rebeli\u00e3o contra Deus. Os dem\u00f4nios s\u00e3o identificados no Novo Testamento como os esp\u00edritos imundos (Lc 4.33; 8.29; Ap 18.2) e os esp\u00edritos malignos (Lc 8.2). Eles s\u00e3o mal\u00e9volos, podem entrar nas pessoas (Lc 11.24-26) e causam todo o tipo de doen\u00e7a (Lc 9.39-42), embora nem todas enfermidades sejam de origem demon\u00edaca (Lc 13.32).<\/p>\n
O triunfo de Cristo. A vit\u00f3ria preliminar de Jesus sobre Satan\u00e1s come\u00e7a na tenta\u00e7\u00e3o do deserto (Mt 4.11). O Diabo j\u00e1 est\u00e1 derrotado preliminarmente (Jo 12.31). Jesus disse que o pr\u00edncipe desde mundo j\u00e1 est\u00e1 julgado (Jo 16.11). Mesmo assim, ele continua se opondo \u00e0 obra de Deus. Satan\u00e1s causou diversos infort\u00fanios ao ap\u00f3stolo Paulo, com o espinho na carne (IICo 12.7) e o impedimento nas jornadas mission\u00e1rias (ITs 2.18). N\u00f3s n\u00e3o devemos ignorar as suas ast\u00facias (IICo 2.11). Em breve, Deus \u201cesmagar\u00e1 Satan\u00e1s debaixo de nossos p\u00e9s\u201d (Rm 16.20).<\/p>\n
CONCLUS\u00c3O
\nOs dem\u00f4nios s\u00e3o reais, s\u00e3o esp\u00edritos maus e imundos, o oposto dos anjos. Jesus \u00e9 a \u00fanica garantia de que eles nada podem contra n\u00f3s; antes, Jesus disse: \u201cEis que vos dou poder para pisar serpentes, e escorpi\u00f5es, e toda a for\u00e7a do Inimigo, e nada vos far\u00e1 dano algum\u201d (Lc 10.19).<\/p>\n
Postado por: Pr. Ademilson Braga<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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