{"id":5667,"date":"2018-12-14T15:36:57","date_gmt":"2018-12-14T18:36:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=5667"},"modified":"2020-12-23T13:20:08","modified_gmt":"2020-12-23T16:20:08","slug":"despertemos-para-a-vinda-do-grande-rei","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/despertemos-para-a-vinda-do-grande-rei\/","title":{"rendered":"Despertemos para a vinda do Grande Rei"},"content":{"rendered":"

LI\u00c7\u00c3O \u2013 337 <\/strong>\u2013 16 de dezembro de 2018<\/p>\n

TEXTO \u00c1UREO<\/strong><\/p>\n

\u201cVigiai, pois, porque n\u00e3o sabeis a que hora h\u00e1 de vir o vosso Senhor\u201d (Mt 24.42).<\/strong><\/p>\n

VERDADE PR\u00c1TICA<\/strong><\/p>\n

Jesus pode voltar a qualquer momento, por isso temos de estar preparados.<\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

A par\u00e1bola das dez virgens ensina que somos respons\u00e1veis, individualmente, pela nossa condi\u00e7\u00e3o espiritual. Nessa par\u00e1bola, Jesus declara solenemente a impossibilidade de sabermos o momento da sua volta, por isso, temos de estar preparados para tal acontecimento. Devemos estar prontos para o momento em que Jesus voltar a fim de levar seu povo para o c\u00e9u. A vinda do Senhor ser\u00e1 uma ocasi\u00e3o de grande regozijo para os crentes fi\u00e9is, sendo comparada a um banquete de casamento. Desde j\u00e1 a coroa da justi\u00e7a est\u00e1 guardada para \u201ctodos os que amarem a sua vinda\u201d (IITm 4.8). Infelizmente, para muitos ser\u00e1 tempo de desengano, julgamento e desespero.<\/p>\n

I. INTERPRETANDO A PAR\u00c1BOLA DAS DEZ VIRGENS<\/strong><\/p>\n

O Reino dos c\u00e9us ser\u00e1 semelhante a dez virgens. <\/strong>Essa \u00e9 uma das par\u00e1bolas que, ao longo do tempo, j\u00e1 recebeu muitas interpreta\u00e7\u00f5es por ser um texto importante, por\u00e9m nada f\u00e1cil de entender (Mt 25.1-13). Das diversas vezes que encontramos em Mateus a express\u00e3o \u201cReino dos c\u00e9us\u201d (3.2; 4.17; 5.3; 10.7; 11.12; 13.24,31,33,44; etc.), essa \u00e9 uma delas em que o sentido n\u00e3o se refere apenas ao Reino trazido por Cristo com a mensagem do Evangelho, mas sim como sin\u00f4nimo de vida eterna e de Reino plenamente instaurado (5.20; 7.21; 8.11; 11.11; 13.47-50; etc.). A palavra \u201cvirgens\u201d significava que eram s\u00e1bias, irrepreens\u00edveis, simbolizando os crentes cuja vida exterior era sem qualquer mancha, pois os que seguem a Cristo s\u00e3o chamados de \u201cvirgens\u201d (Ap 14.4; IICo 11.2).<\/p>\n

Duas classes de virgens. <\/strong>A par\u00e1bola fala que havia duas classes de virgens, ou seja, \u201cprudentes\u201d e \u201cloucas\u201d (v.2). Como j\u00e1 foi dito, as cinco virgens prudentes simbolizam os crentes fi\u00e9is, sinceros, constantes e santos. Essas mulheres sinceras carregavam um \u201cestoque\u201d de boas obras, quebrantamento, miseric\u00f3rdia, e isso alimentava a chama espiritual do amor que queimava em seus cora\u00e7\u00f5es. Elas n\u00e3o andavam na escurid\u00e3o do pecado, mas brilhavam por onde passavam. Tal postura combina com o que Jesus ensinou sobre os salvos serem a \u201cluz do mundo\u201d (Mt 5.14). J\u00e1 as outras cinco virgens, apesar de tamb\u00e9m serem religiosas, foram classificadas como \u201cloucas\u201d, pois diferentemente das primeiras que se aprovisionaram (v.4), confiavam que apenas a sua religiosidade fosse suficiente para lev\u00e1-las at\u00e9 o lugar onde o noivo estava (v.3). Sentindo-se seguras e autossuficientes em sua \u201csantidade\u201d, acharam que a sua pureza bastava, mas, isso impediu que elas carregassem o \u00f3leo da un\u00e7\u00e3o, compaix\u00e3o, amor, etc. As cinco loucas representam os crentes mornos e nominais, sem a vestidura espiritual da justi\u00e7a de Cristo (Mt 7.21-23). As virgens loucas apenas seguiam uma pr\u00e1tica religiosa, no entanto, isso n\u00e3o foi suficiente para manter acesa a chama do Esp\u00edrito de Deus em seus cora\u00e7\u00f5es, pois assim como as outras, elas cansaram e adormeceram (v.5), por\u00e9m, acabaram permanecendo na escurid\u00e3o da religiosidade vazia (v.11).<\/p>\n

O que representa o azeite. <\/strong>O azeite, atrav\u00e9s da B\u00edblia, \u00e9 s\u00edmbolo do Esp\u00edrito Santo, posto que sua miss\u00e3o \u00e9 ungir, iluminar, purificar, separar, etc. (vv.3,4). Nesta par\u00e1bola, especificamente, representa a presen\u00e7a permanente do Esp\u00edrito Santo, aliada \u00e0 f\u00e9 verdadeira e \u00e0 santidade necess\u00e1rias \u00e0 salva\u00e7\u00e3o (Ef 4.30). Portanto, ter azeite, neste caso, vai al\u00e9m do falar em l\u00ednguas estranhas ou das manifesta\u00e7\u00f5es de poder, pois indica a necessidade de se evidenciar o fruto do Esp\u00edrito, sinal de que Ele est\u00e1 conosco (Mt 7.16-20; 12.33; Gl 5.22).<\/p>\n

A chegada do Noivo. <\/strong>Os crist\u00e3os primitivos viviam na expectativa do retorno de Cristo ainda em sua gera\u00e7\u00e3o (ITs 5.1-11), e todos os crentes devem assim viver, pois n\u00e3o sabemos em que hora tal acontecimento se dar\u00e1 (Mc 13.32-37). Nesta par\u00e1bola, Jesus fala a respeito desta \u201cimprevisibilidade\u201d em rela\u00e7\u00e3o a sua volta (v.6). O Noivo (Jesus) chegar\u00e1 \u00e0 meia-noite, ou seja, no momento em que a terra estar\u00e1 completamente imersa pelas trevas. Ao afirmar isso, Jesus declara que Ele voltar\u00e1 no momento em que a humanidade estiver envolvida, com maior intensidade, nas trevas do pecado (Mt 4.16; 6.23; Jo 3.19). Ser\u00e1 nessa hora que a chama do amor de muitos se apagar\u00e1, contudo, nesse momento a luz dos fi\u00e9is tornar-se-\u00e1 ainda mais necess\u00e1ria e percebida (Mt 4.12; Jo 1.5).<\/p>\n

II. O ARREBATAMENTO DA IGREJA \u00c9 IMINENTE<\/strong><\/p>\n

A import\u00e2ncia da vinda de Jesus. <\/strong>A import\u00e2ncia da doutrina da segunda vinda do Senhor pode ser percebida pelos n\u00fameros que d\u00e3o conta de que h\u00e1 mais de 1.500 refer\u00eancias a ela no Antigo Testamento e cerca de 300 em o Novo Testamento, sendo mencionada, apenas pelo ap\u00f3stolo Paulo, cerca de 50 vezes. Assim, com a par\u00e1bola das dez virgens, Jesus nos adverte sobre a necessidade de vivermos vigilantes, ou seja, Ele alerta para que n\u00e3o deixemos de amar o pr\u00f3ximo, chama a aten\u00e7\u00e3o para a obriga\u00e7\u00e3o de fazermos o bem, vivermos em santidade e levarmos a mensagem do Evangelho, que fala da reconcilia\u00e7\u00e3o entre Deus e os homens, atrav\u00e9s de Cristo (v.13).<\/p>\n

O significado do Arrebatamento. <\/strong>Dentre as muitas promessas feitas por Jesus, destaca-se a do Arrebatamento da Igreja (Mt 24.40,41; Jo 14.3). A express\u00e3o \u201carrebatamento\u201d significa tirado rapidamente e com for\u00e7a. J\u00e1 a palavra harpazo, do grego, significa arrebatado (At 10.28,29). A segunda vinda de Jesus a este mundo ser\u00e1 um evento que se dar\u00e1 em duas etapas distintas. Na primeira fase, Jesus vir\u00e1 secretamente para arrebatar sua Igreja, composta pelos santos ressuscitados e dos vivos transformados, todos ser\u00e3o imediatamente trasladados para o c\u00e9u por Jesus (Jo 10.28,29; ITs 4.16,17). O arrebatamento ter\u00e1 Lugar nas nuvens e somente os salvos o perceber\u00e3o (ICo 15.51,52; ITs 4.13-17). Na segunda fase, Jesus voltar\u00e1 com a sua Igreja glorificada, rodeado de gl\u00f3ria e poder, descendo sobre o Monte das Oliveiras, ou seja, vir\u00e1 publicamente, pois todo o mundo o ver\u00e1 (Mt 25.31-46; Jd vers.14,15; Ap 19).<\/p>\n

Quando se dar\u00e1 o Arrebatamento. <\/strong>Entre as duas fases da segunda vinda de Cristo, haver\u00e1 um per\u00edodo de sete anos conhecido como a Grande Tribula\u00e7\u00e3o (Dn 9.25-27; Mt 24.21,22; Ap 7.13,14). A Igreja ser\u00e1 arrebatada antes deste per\u00edodo que anteceder\u00e1 a ira de Deus (Ap 3.10). A esse ensino b\u00edblico-escatol\u00f3gico, d\u00e1-se o nome de Pr\u00e9-Tribulacionismo. De acordo com o que foi ensinado na par\u00e1bola das dez virgens, \u00e9 inconceb\u00edvel que Deus permita que os redimidos passem pela Grande Tribula\u00e7\u00e3o, que culminar\u00e1 com o derramamento da ira santa sobre a civiliza\u00e7\u00e3o pecadora (Ap 15.1). Vimos que todas as dez virgens (as prudentes e as loucas) foram surpreendidas com a chegada inesperada do noivo (vers.5-7), indicando que a par\u00e1bola das dez virgens refere-se a crentes vivos \u2014 fi\u00e9is e infi\u00e9is \u2014, antes da Grande Tribula\u00e7\u00e3o. A chegada do noivo se deu repentinamente, assim como Jesus tamb\u00e9m voltar\u00e1 de forma inesperada (Mt 24.36,44; Ap 22.12a). Por essa raz\u00e3o, devemos estar preparados, com vestes brancas, porque a volta do Senhor ocorrer\u00e1 na hora em que menos imaginamos.<\/p>\n

III. UMA VIDA CHEIA DO ESP\u00cdRITO E DE SANTIDADE<\/strong><\/p>\n

Prontid\u00e3o e santifica\u00e7\u00e3o. <\/strong>A par\u00e1bola das dez virgens ressalta o valor de cada crist\u00e3o estar pronto e com a vida santificada, isto \u00e9, vivendo de forma separada das coisas profanas, consagrando a vida a uma \u00fanica coisa \u2014 agradar ao seu Noivo, o Senhor Jesus (Ap 19.7). Os principais conceitos relacionados \u00e0 santifica\u00e7\u00e3o s\u00e3o a separa\u00e7\u00e3o daquilo que \u00e9 pecaminoso por um lado, e, por outro, a consagra\u00e7\u00e3o \u00e0quilo que \u00e9 justo e que est\u00e1 de acordo com a vontade de Deus (Lv 19.2; Rm 6.19,22; IICo 6.14; Ef 5.3; ITs 5.23; IPe 1.15).<\/p>\n

Estar cheio do Esp\u00edrito Santo \u00e9 um estilo de vida. <\/strong>Viver na plenitude do Esp\u00edrito Santo \u00e9 a maior necessidade para a nossa vida hoje, mas ningu\u00e9m pode ser cheio do Esp\u00edrito Santo de Deus se n\u00e3o adotar um estilo de vida santo. Santidade \u00e9 o caminho para receber o poder do Esp\u00edrito Santo (Lc 1.28,30). A santifica\u00e7\u00e3o, em contraste com a justifica\u00e7\u00e3o, que ocorre no momento da convers\u00e3o a Cristo (Rm 6.4-23), \u00e9 um processo progressivo que perdura por toda a nossa vida, pois enquanto aqui estivermos, somos pecadores regenerados que precisamos do trabalho diuturno do Esp\u00edrito (Rm 8.1-17; IICo 3.18; IIPe 3.18). Deus tem grande alegria em ver que os seus filhos procuram viver em santidade, cheios do Esp\u00edrito Santo, abundantes nos dons visando edificar a Igreja, fazendo disc\u00edpulos e cuidando bem de cada pessoa. Por isso, cabe a cada um a seguinte reflex\u00e3o: O meu estilo de vida agrada a Deus?<\/p>\n

Andando em santidade para com todos. <\/strong>No intuito de vivermos uma vida santa e cheia do Esp\u00edrito Santo, devemos quebrantar o cora\u00e7\u00e3o, tornando-o completamente consagrado, dedicando-o a Deus e ao seu trabalho (Rm 8.14; Ef 5.18). Nosso compromisso \u00e9 agradar ao Senhor, andando em santidade, de maneira fiel e leal a Deus, \u00e0 fam\u00edlia, \u00e0 igreja, ao nosso pastor, aos irm\u00e3os de f\u00e9 (Hb 12.14). N\u00e3o podemos perder de vista que a promessa de uma vida plena e cheia do Esp\u00edrito Santo \u00e9 para todos os filhos de Deus, portanto, para todos n\u00f3s hoje (At 2.38,39).<\/p>\n

CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Assim como as virgens prudentes, devemos estar com nossas l\u00e2mpadas cheias para irmos ao encontro do noivo! Que nossas l\u00e2mpadas possam estar sempre acesas. Para isso, elas devem estar cheias de azeite. Devemos estar vigilantes contra toda a a\u00e7\u00e3o de Satan\u00e1s que tentar\u00e1 por todos os meios desviar a nossa aten\u00e7\u00e3o da realidade do arrebatamento da Igreja (Ef 5.14). Que possamos estar de prontid\u00e3o para a vinda do nosso Noivo. N\u00e3o \u00e9 tempo de ficarmos prostrados e sim atentos para ouvir a voz de Deus (Mt 26.41).<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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