{"id":5629,"date":"2018-10-06T09:27:17","date_gmt":"2018-10-06T12:27:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=5629"},"modified":"2020-12-23T13:20:09","modified_gmt":"2020-12-23T16:20:09","slug":"parabola-uma-licao-para-a-vida","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/parabola-uma-licao-para-a-vida\/","title":{"rendered":"Par\u00e1bola: Uma li\u00e7\u00e3o para a vida"},"content":{"rendered":"

LI\u00c7\u00c3O \u2013 327 <\/strong>\u2013 07 de outubro de 2018<\/p>\n

TEXTO \u00c1UREO<\/strong><\/p>\n

\u201cE sem par\u00e1bolas nunca lhes falava, por\u00e9m tudo declarava em particular aos seus disc\u00edpulos\u201d (Mc 4.34).<\/strong><\/p>\n

VERDADE PR\u00c1TICA<\/strong><\/p>\n

As par\u00e1bolas s\u00e3o uma forma instrutiva para se ensinar grandes li\u00e7\u00f5es, e delas podemos extrair as inspira\u00e7\u00f5es e os ensinamentos divinos para a vida crist\u00e3.<\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Quando estudamos as par\u00e1bolas de Jesus, com os cora\u00e7\u00f5es abertos e dispostos a aprender como disc\u00edpulos verdadeiros, em busca de sabedoria e entendimento das verdades espirituais profundas, nos deparamos com as s\u00e1bias li\u00e7\u00f5es que Ele nos deixou para sermos bem-sucedidos em nossa vida aqui no mundo. Estudar este conte\u00fado, como disse Jesus aos seus primeiros disc\u00edpulos, \u00e9 um privil\u00e9gio: \u201cBem-aventurados s\u00e3o os olhos que veem o que v\u00f3s vedes, pois vos digo que muitos profetas e reis desejaram ver o que v\u00f3s vedes e n\u00e3o o viram; e ouvir o que ouvis e n\u00e3o o ouviram\u201d (Lc 10.23,24). Assim, as par\u00e1bolas do Senhor possuem preciosas promessas de b\u00ean\u00e7\u00e3os para todos quantos acolhem sua mensagem e se disp\u00f5em a compreender as verdades que elas ensinam.<\/p>\n

I. O QUE \u00c9 PAR\u00c1BOLA<\/strong><\/p>\n

Conceito. <\/strong>Par\u00e1bola, no hebraico mashal, dependendo do contexto, refere-se a um dito prof\u00e9tico, um prov\u00e9rbio, uma analogia, um enigma, um discurso, um poema, um conto, um s\u00edmile. Essa palavra ocorre aproximadamente quarenta vezes no Antigo Testamento, sendo normalmente traduzida como \u201cprov\u00e9rbio\u201d. A palavra grega traduzida como par\u00e1bola, em o Novo Testamento, \u00e9 parabol\u00e9, \u201cpor ao lado de\u201d, com o sentido de \u201ccomparar\u201d como ilustra\u00e7\u00e3o de alguma verdade ou ensino. Nesse sentido, torna-se um instrumento did\u00e1tico. Ela \u00e9 usada cinquenta vezes no Novo Testamento, sendo duas para indicar uma fala figurativa (Hb 9.9; 11.19) e quarenta e oito vezes traduzida no singular ou no plural, sempre se referindo \u00e0s hist\u00f3rias de Jesus. Em s\u00edntese, par\u00e1bola significa, literalmente, \u201ccompara\u00e7\u00e3o\u201d, e como tal, comumente utilizada para indicar uma hist\u00f3ria breve, um exemplo esclarecedor para ilustrar uma verdade.<\/p>\n

Distin\u00e7\u00e3o entre a par\u00e1bola e outras figuras de linguagem. <\/strong>A B\u00edblia Sagrada emprega v\u00e1rias figuras de linguagem que s\u00e3o necess\u00e1rias para ilustrar verdades divinas e profundas. Algumas delas s\u00e3o o s\u00edmile, o prov\u00e9rbio, a met\u00e1fora, a alegoria, a f\u00e1bula e o tipo, e \u00e9 importante n\u00e3o confundi-las com a par\u00e1bola. \u00c9 oportuno destacar que a par\u00e1bola tamb\u00e9m n\u00e3o \u00e9 um mito, tendo em vista que ele narra uma hist\u00f3ria como se fosse verdadeira, mas n\u00e3o adiciona nem a probabilidade e nem a verdade. J\u00e1 a par\u00e1bola ilustra verdades por meio de s\u00edmbolos: \u201co campo \u00e9 o mundo\u201d, \u201co inimigo \u00e9 o Diabo\u201d, \u201ca boa semente s\u00e3o os filhos do reino\u201d, etc.<\/p>\n

Aplica\u00e7\u00e3o de uma par\u00e1bola. <\/strong>Ao se dirigir aos disc\u00edpulos e aos fariseus, seus advers\u00e1rios, Jesus adotou o m\u00e9todo de ensino por par\u00e1bolas com a finalidade de convencer aqueles e condenar estes. Em Mateus 13.10, os disc\u00edpulos perguntaram a Jesus o porqu\u00ea de Ele falar por par\u00e1bolas. Jesus usava esse m\u00e9todo em raz\u00e3o da diversidade de car\u00e1ter, de n\u00edvel espiritual e de percep\u00e7\u00e3o moral de seus ouvintes (Mt 13.13). Em Marcos 4.10-12, ao ser inquirido sobre o uso de par\u00e1bolas, Jesus respondeu que as usava nos seus ensinamentos por duas raz\u00f5es distintas: para ilustrar a verdade para aqueles que estavam dispostos a receb\u00ea-la, e para obscurecer a verdade daqueles que a odiavam. Assim, para que a par\u00e1bola seja explicada e aplicada, primeiramente \u00e9 indispens\u00e1vel examinar sua rela\u00e7\u00e3o com o que a precede e a segue, e descobrir, com base nisso, antes de qualquer outra coisa, a sua ideia principal.<\/p>\n

II. CONTEXTO SOCIAL E LITER\u00c1RIO<\/strong><\/p>\n

Galileia no tempo de Jesus. <\/strong>A Galileia compreendia todo o territ\u00f3rio ao Norte de Samaria at\u00e9 ao Monte L\u00edbano, estendendo-se de leste a oeste, entre o Mar da Galileia e o Mar Mediterr\u00e2neo e Fen\u00edcia. Situava-se nas grandes rotas comerciais que cruzavam o Oriente Pr\u00f3ximo, e muitos estrangeiros atravessavam a \u00e1rea. A conserva\u00e7\u00e3o de peixes pela salgadura e sua exporta\u00e7\u00e3o para todos os lugares do Imp\u00e9rio Romano era a principal ind\u00fastria. Era uma regi\u00e3o muito mais pr\u00f3spera que a Judeia e abrigava uma grande popula\u00e7\u00e3o. Importante para a regi\u00e3o era o mar da Galileia, um extenso lago de \u00e1gua doce, localizado ao norte da Palestina, tamb\u00e9m conhecido como mar de Tiber\u00edades ou lago de Genesar\u00e9 (Mt 4.18; Lc 5.1). Esse lago, que ficava cerca de 96 quil\u00f4metros ao norte de Jerusal\u00e9m, ajudava a determinar o tipo de vida que se levava em toda a regi\u00e3o ao derredor. As ocupa\u00e7\u00f5es dos habitantes inclu\u00edam a agricultura, a fruticultura, a pecu\u00e1ria, o tingimento de tecidos, o curtume, a pesca e a fabrica\u00e7\u00e3o de embarca\u00e7\u00f5es. Na Galileia, Jesus refor\u00e7ou seu ensino com par\u00e1bolas memor\u00e1veis, ilustrando o amor de Deus pelos pecadores, a necessidade de confian\u00e7a na miseric\u00f3rdia de Deus, o amor que devemos ter uns aos outros, a maneira como a Palavra de Deus vem e o Reino de Deus cresce, a responsabilidade de o disc\u00edpulo desenvolver seus dons e o julgamento daqueles que rejeitam o evangelho (Mt 4.23; 13.1-52).<\/p>\n

Jerusal\u00e9m no tempo de Jesus. <\/strong>Jerusal\u00e9m \u00e9 uma das mais antigas cidades do mundo. \u00c9 a mais sagrada cidade da Palestina e tem existido como cidade e como capital, al\u00e9m de lugar sagrado, h\u00e1 mais de tr\u00eas mil anos. \u00c0 \u00e9poca de Jesus, Jerusal\u00e9m contava com uma superpopula\u00e7\u00e3o, sendo que a maioria das pessoas estava desesperada em decorr\u00eancia da opress\u00e3o do Imp\u00e9rio Romano, da mis\u00e9ria, da opress\u00e3o aos pequenos produtores que estavam praticamente falidos, tendo de pagar elevados impostos a Roma. Nessa \u00e9poca, grande parte da popula\u00e7\u00e3o dependia de esmolas do Templo. Enquanto o povo comum estava vivendo em situa\u00e7\u00e3o de extrema pobreza, padecendo por terr\u00edveis priva\u00e7\u00f5es, os grandes produtores, os grandes comerciantes e as fam\u00edlias mais abastadas estavam satisfeitas com o sistema vigente controlado pelo governo de Roma. Diante desse contexto, o povo judeu aguardava com ansiedade o Messias que viria em gl\u00f3ria, conforme profetizado por Zacarias (Zc 14.4).<\/p>\n

Contexto liter\u00e1rio: os Evangelhos. <\/strong>Os quatro primeiros livros do c\u00e2non do Novo Testamento, chamados de Evangelhos, s\u00e3o os registros escritos das primeiras prega\u00e7\u00f5es das Boas Novas a respeito de Cristo. Eles constituem um tipo distinto de literatura. N\u00e3o s\u00e3o biografias completas, pois n\u00e3o tentam narrar todos os fatos da carreira de Jesus; nem s\u00e3o apenas hist\u00f3rias; nem s\u00e3o serm\u00f5es, embora incluam prega\u00e7\u00f5es e discursos; tamb\u00e9m n\u00e3o s\u00e3o apenas relatos de not\u00edcias. Os tr\u00eas primeiros Evangelhos \u2014 Mateus, Marcos e Lucas \u2014 s\u00e3o chamados sin\u00f3ticos, termo que vem do grego synoptikos, que significa \u201cver junto\u201d, \u201cver da mesma perspectiva\u201d, \u201cvistos de um ponto de vista comum\u201d. Os Sin\u00f3ticos apresentam a vida, os ensinamentos e a significa\u00e7\u00e3o de Jesus do mesmo ponto de vista, em contraste com o Evangelho de Jo\u00e3o, o qual se limita quase inteiramente ao que Jesus disse e fez na \u00e1rea de Jerusal\u00e9m.<\/p>\n

III. COMO LER UMA PAR\u00c1BOLA<\/strong><\/p>\n

Entendendo a narrativa como a s\u00edntese das experi\u00eancias cotidianas. <\/strong>Uma das quest\u00f5es mais importantes ao ler uma par\u00e1bola \u00e9 procurar entender os elementos culturais operados em cada uma delas, pois apesar de elas serem uma s\u00edntese das experi\u00eancias humanas, s\u00e3o hist\u00f3rias contadas a partir de outra cultura e tempo. Torna-se imposs\u00edvel entender as par\u00e1bolas sem vincul\u00e1-las ao seu contexto social, pois elas se referem \u00e0s experi\u00eancias de pessoas que viveram na \u00e9poca de Jesus. Para tanto, torna-se necess\u00e1rio identificar a conex\u00e3o com as estruturas daquela sociedade. Quase um ter\u00e7o dos ensinamentos de Jesus foi realizado atrav\u00e9s de par\u00e1bolas. Ele contou par\u00e1bolas sobre a natureza (Mt 13.24-30), trabalho e sal\u00e1rio (Lc 17.7-10), e at\u00e9 sobre casamentos e festas (Mt 25.1-13). Jesus n\u00e3o falava de forma gen\u00e9rica acerca da busca de Deus pelo perdido, mas sempre atrav\u00e9s de hist\u00f3rias de experi\u00eancias cotidianas, tais como a hist\u00f3ria sobre uma mulher que perdera uma de suas dez moedas de prata, e que n\u00e3o descansou at\u00e9 encontr\u00e1-la (Lc 15.8-10).<\/p>\n

Procurar as declara\u00e7\u00f5es expl\u00edcitas e impl\u00edcitas do agir de Deus no contexto liter\u00e1rio. <\/strong>Tendo a par\u00e1bola o objetivo de transmitir uma mensagem e, no caso espec\u00edfico, tal comunica\u00e7\u00e3o procede de Deus, \u00e9 imperioso que o leitor procure as declara\u00e7\u00f5es expl\u00edcitas e impl\u00edcitas do agir de Deus em tal contexto liter\u00e1rio. Somente ap\u00f3s esse exerc\u00edcio \u00e9 poss\u00edvel pensar na aplica\u00e7\u00e3o da par\u00e1bola (Mt 15.15,16).<\/p>\n

Identificar a aplica\u00e7\u00e3o pr\u00e1tica da par\u00e1bola. <\/strong>Uma vez que a maneira predileta de Jesus ensinar era atrav\u00e9s de par\u00e1bolas, tais textos cont\u00eam li\u00e7\u00f5es profundas e de aplica\u00e7\u00e3o pr\u00e1tica no campo da \u00e9tica e da vida espiritual das pessoas. Por meio de suas par\u00e1bolas Jesus levou aos seus ouvintes a mensagem de salva\u00e7\u00e3o, conclamando-os a se arrependerem e a crerem. Aos crentes, desafiava-os a colocarem a f\u00e9 em pr\u00e1tica, exortando seus seguidores \u00e0 vigil\u00e2ncia. Quando seus disc\u00edpulos tinham dificuldade para entenderas par\u00e1bolas, Jesus as interpretava (Mc 4.13-20). Assim, uma boa maneira de identificar a aplica\u00e7\u00e3o pr\u00e1tica de uma par\u00e1bola \u00e9 fazer as seguintes perguntas: Para quem a par\u00e1bola foi contada? Por que a par\u00e1bola foi contada? Qual \u00e9 a moral da par\u00e1bola? Existe algum ponto culminante na par\u00e1bola? Alguma interpreta\u00e7\u00e3o \u00e9 dada na passagem para a par\u00e1bola?<\/p>\n

CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n

N\u00e3o h\u00e1 como perceber, nem entrar, no Reino de Deus, sem ter nascido de novo (Jo 3.3-8), por isso, a salva\u00e7\u00e3o da alma \u00e9 parte integrante das par\u00e1bolas. Voc\u00ea j\u00e1 renasceu? J\u00e1 se arrependeu dos seus pecados e confiou em Jesus Cristo e em seu sacrif\u00edcio pelos seus pecados? Voc\u00ea conhece o Rei deste Reino? Seu cora\u00e7\u00e3o j\u00e1 se prostra diante deste Rei?<\/p>\n

Ou vive em rebeldia contra Ele ainda? Os verdadeiros s\u00faditos reconhecem a soberania do Rei e submetem-se a ela.<\/p>\n

 <\/p>\n

Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n

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