{"id":5624,"date":"2018-10-06T08:59:29","date_gmt":"2018-10-06T11:59:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=5624"},"modified":"2020-12-23T13:20:09","modified_gmt":"2020-12-23T16:20:09","slug":"entre-a-pascoa-e-o-pentecostes","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/entre-a-pascoa-e-o-pentecostes\/","title":{"rendered":"Entre a P\u00e1scoa e o Pentecostes"},"content":{"rendered":"

LI\u00c7\u00c3O \u2013 326 <\/strong>\u2013 30 de setembro de 2018<\/p>\n

TEXTO \u00c1UREO<\/strong><\/p>\n

\u201cCumprindo-se o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo lugar […] E todos foram cheios do Esp\u00edrito Santo e come\u00e7aram a falar em outras l\u00ednguas, conforme o Esp\u00edrito Santo lhes concedia que falassem.\u201d, At 2.1,4<\/strong><\/p>\n

VERDADE PR\u00c1TICA\u00a0<\/strong><\/p>\n

Sem a P\u00e1scoa, n\u00e3o h\u00e1 Pentecostes; e, sem o Pentecostes, a P\u00e1scoa perde a sua efic\u00e1cia: somente a reden\u00e7\u00e3o em Jesus Cristo, que est\u00e1 junto ao Pai, traz o derramamento do Esp\u00edrito Santo.<\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O\u00a0<\/strong><\/p>\n

Na \u00faltima li\u00e7\u00e3o deste trimestre, veremos que, das festividades do Antigo Testamento, as duas mais emblem\u00e1ticas para o crente em Jesus Cristo s\u00e3o a P\u00e1scoa e o Pentecostes. Tendo em vista esses dois marcos da verdadeira f\u00e9, afirmou o evangelista norte-americano Stanley Jones (1884-1973): \u201cA vida do crist\u00e3o come\u00e7a no Calv\u00e1rio, mas o trabalho eficiente no Pentecostes\u201d. Sem a P\u00e1scoa n\u00e3o pode haver Pentecostes. E, sem o Pentecostes, a P\u00e1scoa perde a sua efic\u00e1cia. Isso significa que duas s\u00e3o as experi\u00eancias indispens\u00e1veis ao disc\u00edpulo de Jesus: a salva\u00e7\u00e3o e o batismo com o Esp\u00edrito Santo. Atrav\u00e9s do Evangelho completo, podemos reviver a experi\u00eancia da Igreja Primitiva, que apregoava ousadamente que Jesus Cristo salva, batiza com o Esp\u00edrito Santo, cura as enfermidades, opera sinais e maravilhas e, em breve, vir\u00e1 nos buscar.<\/p>\n

I \u2013 CRISTO, NOSSA P\u00c1SCOA<\/strong><\/p>\n

Tanto para os crist\u00e3os quanto para os judeus, a P\u00e1scoa \u00e9 considerada a primeira grande festa da B\u00edblia Sagrada. Se, por um lado, celebra a liberta\u00e7\u00e3o nacional de Israel; por outro, simboliza a reden\u00e7\u00e3o humana atrav\u00e9s de Jesus Cristo.<\/p>\n

Defini\u00e7\u00e3o. <\/strong>A palavra \u201cp\u00e1scoa\u201d origina-se do voc\u00e1bulo hebraico pesah que, etimol\u00f3gica e tipologicamente, pode ser definida como a passagem da escravid\u00e3o \u00e0 liberdade. Essa interpreta\u00e7\u00e3o cabe tanto \u00e0 na\u00e7\u00e3o hebreia como ao crente em Jesus Cristo. Conhecida tamb\u00e9m como a festa dos p\u00e3es \u00e1zimos, a P\u00e1scoa \u00e9 a mais importante festividade da B\u00edblia Sagrada, porque marca a primeira alian\u00e7a formal entre Deus e o seu povo (\u00cax 24.7,8).<\/p>\n

Cerim\u00f4nia pascoal.<\/strong>\u00a0No cap\u00edtulo 12 de \u00caxodo, a cerim\u00f4nia pascoal \u00e9 detalhada com r\u00edgidas recomenda\u00e7\u00f5es, a fim de que os hebreus jamais se esquecessem de seu real significado (\u00cax 12.12). No d\u00e9cimo dia do primeiro m\u00eas, cada fam\u00edlia hebreia tomava um cordeiro, ou cabrito, macho de um ano e sem defeito, para imol\u00e1-lo no d\u00e9cimo quarto dia (\u00cax 12.6). O sacrif\u00edcio deveria ser comido reverentemente com p\u00e3es \u00e1zimos e ervas amargas (\u00cax 12.8).<\/p>\n

Simbologia. <\/strong>Como j\u00e1 dissemos, a P\u00e1scoa simboliza tanto a reden\u00e7\u00e3o de Israel como a dos gentios, pois, atrav\u00e9s de Jesus Cristo, ambos os povos fizeram-se um (I Co 12.13). Eis por que o Senhor Jesus foi identificado, desde o in\u00edcio de seu minist\u00e9rio, como o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo (Jo 1.29,36; Ap 5.6). Ele \u00e9 o sacrif\u00edcio dos sacrif\u00edcios. A simbologia redentora da P\u00e1scoa ganha vida e express\u00e3o na celebra\u00e7\u00e3o da Santa Ceia (I Co 11.23-31). Levemos em conta, tamb\u00e9m, que o Senhor Jesus foi crucificado durante a celebra\u00e7\u00e3o pascal (Mt 26.2). Ele \u00e9 o nosso Cordeiro Pascal (1 Co 5.7).<\/p>\n

II \u2013 O PENTECOSTES, A FESTA DAS PRIM\u00cdCIAS\u00a0<\/strong><\/p>\n

Sem a P\u00e1scoa n\u00e3o pode haver Pentecostes. Isto significa que, sem a experi\u00eancia pascal, as prim\u00edcias n\u00e3o t\u00eam qualquer significado diante de Deus. O sangue do Cordeiro \u00e9 imprescind\u00edvel \u00e0 nossa reden\u00e7\u00e3o (Hb 10.18).<\/p>\n

Defini\u00e7\u00e3o.\u00a0<\/strong>A festa de Pentecostes, celebrada 50 dias ap\u00f3s a P\u00e1scoa, recebe as seguintes designa\u00e7\u00f5es: festa das colheitas, das semanas, das prim\u00edcias (\u00cax 34.22,26). Enquanto a P\u00e1scoa era uma cerim\u00f4nia dom\u00e9stica, o Pentecostes era uma celebra\u00e7\u00e3o p\u00fablica, na qual toda a na\u00e7\u00e3o louvava a Deus por sua sufici\u00eancia; era tamb\u00e9m o momento de se exercer a miseric\u00f3rdia e o servi\u00e7o social (Dt 16.10; Rt 2.1-3).<\/p>\n

O cerimonial. <\/strong>Em santa convoca\u00e7\u00e3o, na qual todos deveriam apresentar-se a Deus de forma jubilosa, Israel apresentava a Deus as prim\u00edcias de suas colheitas (Dt 16.11). A cerim\u00f4nia tinha in\u00edcio no exato instante em que a foice punha-se a ceifar a seara (Lv 23.21; Dt 16.9). No momento mais solene, o adorador \u201cmovia o molho perante o Senhor\u201d (Lv 23.11).<\/p>\n

A simbologia. <\/strong>Para n\u00f3s, pentecostais, as prim\u00edcias representam as almas que, atrav\u00e9s do evangelismo e das miss\u00f5es, apresentamos ao Senhor Jesus Cristo. Ali\u00e1s, Ele mesmo comparou o ganhar almas ao semear e ao ceifar (Mt 13.1-8,37; Jo 4.35).<\/p>\n

III \u2013 O DIA DE PENTECOSTES\u00a0<\/strong><\/p>\n

Se o Senhor Jesus Cristo n\u00e3o tivesse sido imolado como o nosso Cordeiro Pascal, aquele dia de Pentecostes, em Jerusal\u00e9m, n\u00e3o teria qualquer sentido para n\u00f3s, gentios. Todavia, a P\u00e1scoa de Cristo tornou real o Pentecostes do Esp\u00edrito.<\/p>\n

Cristo, o Cordeiro Pascal. <\/strong>O Senhor Jesus foi crucificado durante a P\u00e1scoa (Mt 26.2). Mas, ao terceiro dia, eis que Ele ressurgiu de entre os mortos, recebendo toda a autoridade nos c\u00e9us e na terra (Mt 28.1-8). Ele \u00e9 as prim\u00edcias dos mortos, por ser Ele mesmo a ressurrei\u00e7\u00e3o e a vida (Jo 11.25; I Co 15.20-23). J\u00e1 ressurreto e prestes a ascender ao c\u00e9u, o Senhor Jesus prediz a grande colheita que viria atrav\u00e9s da descida do Esp\u00edrito Santo (At 1.8). Portanto, os disc\u00edpulos deveriam esperar em Jerusal\u00e9m a chegada do Consolador (Lc 24.49).<\/p>\n

O Pentecostes do Esp\u00edrito Santo. <\/strong>Passados cinquenta dias, desde a morte de Cristo, ocorrida na P\u00e1scoa, eis que os disc\u00edpulos recebem o Esp\u00edrito Santo em pleno dia de Pentecostes (At 2.1-4). Cheios do Esp\u00edrito, falaram noutras l\u00ednguas, enunciando aos peregrinos que visitavam Jerusal\u00e9m, as grandezas de Deus (At 2.7-11).<\/p>\n

As prim\u00edcias da Igreja Crist\u00e3. <\/strong>Nesse momento, levanta-se Pedro com os demais ap\u00f3stolos e proclama o Evangelho de Cristo. E, como resultado de sua mensagem, quase tr\u00eas mil pessoas convertem-se (At 2.41). Dessa forma, as prim\u00edcias da Igreja Primitiva s\u00e3o apresentadas a Deus Pai.<\/p>\n

CONCLUS\u00c3O\u00a0<\/strong>
\nSem a P\u00e1scoa, o Pentecostes seria imposs\u00edvel. E, sem o Pentecostes, a P\u00e1scoa n\u00e3o seria eficaz. N\u00e3o podemos esquecer nossas ra\u00edzes pentecostais. Que jamais deixemos de proclamar que Jesus Cristo batiza com o Esp\u00edrito Santo e com o fogo (Lc 3.16). Somente assim, dentro em breve, apresentaremos uma grande colheita, ao Senhor da Seara, em nosso pa\u00eds, na Am\u00e9rica Latina, na \u00c1frica, na Europa. Enfim, at\u00e9 aos confins da terra.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n

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