{"id":5605,"date":"2018-08-25T09:57:28","date_gmt":"2018-08-25T12:57:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=5605"},"modified":"2020-12-23T13:20:26","modified_gmt":"2020-12-23T16:20:26","slug":"jesus-o-holocausto-perfeito","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/jesus-o-holocausto-perfeito\/","title":{"rendered":"Jesus, o holocausto perfeito"},"content":{"rendered":"

LI\u00c7\u00c3O \u2013 321 <\/strong>\u2013 26 de agosto de 2018<\/p>\n

TEXTO \u00c1UREO<\/strong><\/p>\n

\u201cNa qual vontade temos sido santificados pela obla\u00e7\u00e3o do corpo de Jesus Cristo, feita uma vez\u201d (Hb 10.10).<\/strong><\/p>\n

VERDADE PR\u00c1TICA<\/strong><\/p>\n

Os holocaustos da Antiga Alian\u00e7a eram transit\u00f3rios e imperfeitos, mas o sacrif\u00edcio de Jesus Cristo \u00e9 perfeito e eterno, porque Ele morreu e ressuscitou eficazmente por toda a humanidade.<\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Apesar da gl\u00f3ria e da simbologia do holocausto, os profetas n\u00e3o demoraram a revelar a transitoriedade desse ritual lev\u00edtico. Eles sabiam que, embora a oferenda fosse eficiente como tipo de um sacrif\u00edcio melhor e definitivo, n\u00e3o era eficaz, em si mesma, para redimir o pecador. Por isso, o holocausto tinha de ser oferecido, pela f\u00e9, com os olhos postos no Calv\u00e1rio.<\/p>\n

Conforme veremos nesta li\u00e7\u00e3o, o Senhor Jesus Cristo, ao encarnar-se, tornou-se o holocausto perfeito, para resgatar-nos de nossos pecados, tornando-nos prop\u00edcios ao Pai. Ele \u00e9 o Holocausto dos holocaustos.<\/p>\n

I. O HOLOCAUSTO, O SACRIF\u00cdCIO MAIS ANTIGO<\/strong><\/p>\n

O holocausto n\u00e3o foi estabelecido por Mois\u00e9s, nem surgiu durante a peregrina\u00e7\u00e3o de Israel, no Sinai. Praticado desde a queda de Ad\u00e3o, foi observado at\u00e9 a destrui\u00e7\u00e3o do segundo Templo em 70 d.C.<\/p>\n

Defini\u00e7\u00e3o de holocausto. <\/strong>O termo holocausto prov\u00e9m do voc\u00e1bulo hebraico olah, que, entre outras coisas, significa: ascender ou ir para cima. \u00c9 uma refer\u00eancia tanto \u00e0 fuma\u00e7a da oferta queimada que subia, como a ess\u00eancia dessa mesma oferta que se elevava \u00e0s narinas do Senhor como cheiro agrad\u00e1vel (Lv 1.9).<\/p>\n

O holocausto era o primeiro e mais importante sacrif\u00edcio do culto divino no Antigo Testamento (Lv 1.1-3). Consistindo no oferecimento de aves e de animais, a oferenda implicava a queima total da v\u00edtima, como sacrif\u00edcio incondicional ao Senhor (Lv 1.9). Era a oferta que abria as solenidades di\u00e1rias, sab\u00e1ticas, mensais e anuais do calend\u00e1rio lev\u00edtico. A cerim\u00f4nia era conhecida tamb\u00e9m como oferta queimada.<\/p>\n

Simbolicamente, Paulo considerou a atitude dos irm\u00e3os filipenses, em favor da obra mission\u00e1ria, como holocausto de aroma suave (Fp 4.18).<\/p>\n

Objetivos do holocausto. <\/strong>Dois eram os principais objetivos do holocausto: tornar o homem prop\u00edcio a Deus, e aprofundar a comunh\u00e3o de Israel com o Senhor (Lv 1.9).<\/p>\n

O holocausto n\u00e3o era oferecido apenas pela culpa do pecado; era ofertado tamb\u00e9m como a\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as a Deus por uma vit\u00f3ria alcan\u00e7ada (Lv 1.4; cf. ISm 6.14). O sacrif\u00edcio representava, ainda, uma ora\u00e7\u00e3o dram\u00e1tica que o adorador, atrav\u00e9s do sacerdote, endere\u00e7ava ao Senhor (Sl 116.17). Todavia, o ritual, para ter validade, tinha de ser oferecido com f\u00e9 e confian\u00e7a na interven\u00e7\u00e3o divina.<\/p>\n

A tipologia do holocausto. <\/strong>Os profetas sabiam que os sacrif\u00edcios do Antigo Testamento eram transit\u00f3rios, e que uma alian\u00e7a superior e definitiva j\u00e1 havia sido providenciada por Deus (Jr.31.31-33). Davi, por exemplo, estava ciente de que o holocausto apontava para um sacrif\u00edcio melhor (Sl 40.6; Hb 10.8). Mais adiante, voltaremos ao assunto.<\/p>\n

II. O HOLOCAUSTO NA HIST\u00d3RIA DE ISRAEL<\/strong><\/p>\n

A oferenda de holocaustos pode ser encontrada nos tr\u00eas principais per\u00edodos da hist\u00f3ria de Israel no Antigo Testamento: patriarcal, mosaico e nacional.<\/p>\n

No per\u00edodo patriarcal. <\/strong>O sacrif\u00edcio dos patriarcas No\u00e9 e Abra\u00e3o (Gn 8.20; 22.13) foi apresentado de acordo com a oferenda, ou seja, um holocausto, que Abel ofereceu ao Senhor. Por isso a oferenda pode ser considerada a mais antiga da hist\u00f3ria sagrada (Gn 4.4).<\/p>\n

No per\u00edodo mosaico. <\/strong>Ap\u00f3s a sa\u00edda dos filhos de Israel do Egito, o Senhor instruiu Mois\u00e9s a sistematizar o culto divino, a fim de evitar impurezas e pr\u00e1ticas pag\u00e3s. Quanto ao holocausto, por exemplo, apesar de j\u00e1 ser uma tradi\u00e7\u00e3o na comunidade hebreia, teria de ser oferecido, a seguir, segundo crit\u00e9rios e normas bem definidos. Seria exigido, por exemplo, um altar apropriado para as ofertas queimadas (\u00cax 31.9). Como pode ser visto nas especifica\u00e7\u00f5es da cerim\u00f4nia nos cap\u00edtulos de 1 a 6 de Lev\u00edtico.<\/p>\n

Portanto, tudo seria executado de conformidade com as regras estabelecidas por Deus. Caso contr\u00e1rio, os israelitas corriam o risco de se enveredar pelas idolatrias eg\u00edpcias e cananeias.<\/p>\n

No per\u00edodo nacional. <\/strong>Ap\u00f3s a conquista de Israel, os holocaustos continuaram a ser oferecidos ao Senhor por v\u00e1rios motivos. Josu\u00e9 celebrou uma importante vit\u00f3ria sobre os cananeus com ofertas queimadas e pac\u00edficas (Js 8.31). Gide\u00e3o, ao ser comissionado pelo Senhor para libertar Israel, adorou-o com igual oferenda (Jz 6.26). Quanto a Samuel, ofereceu ao Senhor o mesmo sacrif\u00edcio, antecipando uma grande vit\u00f3ria sobre os filisteus (ISm 13.9,10). A reforma de Ezequias tamb\u00e9m foi marcada por holocaustos (IICr 29.7-35).<\/p>\n

Ap\u00f3s o retorno do ex\u00edlio, os judeus, agradecidos a Deus pela restaura\u00e7\u00e3o de seu culto, tamb\u00e9m apresentaram-lhe ofertas queimadas (Ed 8.35).<\/p>\n

Ao aproximar-se do Senhor com uma oferta queimada, o crente hebreu mostrava, atrav\u00e9s desse rito, a sua disposi\u00e7\u00e3o de entregar, n\u00e3o somente a v\u00edtima ao Senhor, como tamb\u00e9m a si mesmo. O Salmo 51 revela tal voluntariedade no Rei Davi.<\/p>\n

Todos esses holocaustos prefiguravam a vinda de Jesus Cristo, o sacrif\u00edcio vic\u00e1rio perfeito.<\/p>\n

III. JESUS CRISTO, O HOLOCAUSTO PERFEITO<\/strong><\/p>\n

A fim de que o Filho de Deus se tornasse o nosso holocausto perfeito, tr\u00eas coisas foram-lhe necess\u00e1rias: a encarna\u00e7\u00e3o, o sofrimento e, finalmente, a morte e ressurrei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

A encarna\u00e7\u00e3o de Cristo. <\/strong>A encarna\u00e7\u00e3o de Cristo foi o cumprimento cabal e perfeito da profecia de Davi: \u201cSacrif\u00edcio e oferta n\u00e3o quiseste; os meus ouvidos abriste; holocausto e expia\u00e7\u00e3o pelo pecado n\u00e3o reclamaste\u201d (Sl 40.6).<\/p>\n

O Messias reconhece, atrav\u00e9s do Salmista, que os holocaustos s\u00e3o ineficazes, em si mesmos, para redimir o pecador. Eis por que Ele, o Filho de Deus, apresentou-se como a oferta e o ofertante, para resgatar eficazmente a humanidade (Hb 10.1-10). Nessa condi\u00e7\u00e3o, Jesus Cristo foi provado em todas as coisas, exceto no pecado, a fim de mostrar a efic\u00e1cia de seu maravilhoso, eterno e definitivo sacrif\u00edcio (Hb 9.26).<\/p>\n

O sofrimento de Cristo. <\/strong>Assim como a v\u00edtima do holocausto era, antes de ser queimada, repartida em peda\u00e7os, o Senhor Jesus foi submetido a todos os sofrimentos, ang\u00fastias e dores (Is 53). Diz o profeta que o Ungido de Deus sabia o que era padecer. O autor da Ep\u00edstola aos Hebreus afirma, por sua vez, que o Senhor Jesus, durante o seu minist\u00e9rio terreno, apresentou ao Pai, constantes clamores e l\u00e1grimas (Hb 5.7).<\/p>\n

Jesus Cristo foi duramente provado em todas as coisas. Mas, vencendo-as, apresentou um testemunho fiel e poderoso na Terra, nos C\u00e9us e no pr\u00f3prio Inferno (Fp 2.9-11).<\/p>\n

Na condi\u00e7\u00e3o de Cordeiro de Deus, o Holocausto dos holocaustos, Ele reunia, em si, o cumprimento de todas as ofertas, oferendas e sacrif\u00edcios do livro de Lev\u00edtico (Jo 1.29). No Apocalipse, o Le\u00e3o da tribo de Jud\u00e1 ainda \u00e9 glorificado como o Cordeiro que foi morto em nosso lugar (Ap 5.6).<\/p>\n

A morte e ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo. <\/strong>O auge do sofrimento de Jesus Cristo, como o nosso perfeit\u00edssimo holocausto, foi a sua morte no Calv\u00e1rio. Ele foi morto e sepultado (Mt 27.59-66). Mas, no terceiro dia, eis que ressurge dos mortos como Rei dos reis e Senhor dos senhores (Mt 28.1-10). Com a sua ressurrei\u00e7\u00e3o, Jesus plenifica o sacrif\u00edcio perfeito, como ofertante e oferta (Hb 9.27,28). Ele \u00e9 o Holocausto dos holocaustos. Aleluia!<\/p>\n

CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Esta li\u00e7\u00e3o faz-nos refletir sobre o sacrif\u00edcio perfeito de Jesus Cristo. Ele morreu eficazmente por mim e por voc\u00ea. Por essa raz\u00e3o, temos de viver uma vida de santidade e pureza. Somente assim, seremos vistos pelo Pai Celeste como fi\u00e9is testemunhas do Evangelho. N\u00e3o podemos ignorar o sacrif\u00edcio de Cristo. Se o fizermos, sobre n\u00f3s recair\u00e1 o justo e esperado ju\u00edzo de Deus (Hb 10.26,27).<\/p>\n

 <\/p>\n

Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n

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\u00a0<\/u><\/p>\n

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