{"id":5579,"date":"2018-07-12T21:01:38","date_gmt":"2018-07-13T00:01:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=5579"},"modified":"2020-12-23T13:20:27","modified_gmt":"2020-12-23T16:20:27","slug":"a-beleza-e-a-gloria-do-culto-levitico","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/a-beleza-e-a-gloria-do-culto-levitico\/","title":{"rendered":"A beleza e a gl\u00f3ria do culto lev\u00edtico"},"content":{"rendered":"

LI\u00c7\u00c3O \u2013 314 <\/strong>\u2013 08 de julho de 2018<\/p>\n

TEXTO \u00c1UREO<\/strong><\/p>\n

\u201cEnt\u00e3o, entraram Mois\u00e9s e Ar\u00e3o na tenda da congrega\u00e7\u00e3o; depois, sa\u00edram e aben\u00e7oaram o povo; e a gl\u00f3ria do SENHOR apareceu a todo o povo\u201d (Lv 9.23).<\/strong><\/p>\n

VERDADE PR\u00c1TICA<\/strong><\/p>\n

O verdadeiro culto divino n\u00e3o se imp\u00f5e pelo ritualismo nem por sua pompa, mas pelo quebrantamento de cora\u00e7\u00e3o e pela integridade de esp\u00edrito. A gl\u00f3ria de Deus n\u00e3o pode faltar.<\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

O que \u00e9 o culto divino? N\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil responder a essa pergunta, pois, no ato da adora\u00e7\u00e3o ao Deus \u00danico e Verdadeiro, temos de evitar dois extremos: a informalidade profana e indecente, e o ritualismo que mata o genu\u00edno culto b\u00edblico. Por esse motivo, o Senhor deixou \u00e0 congrega\u00e7\u00e3o israelita, nos livros de \u00caxodo e de Lev\u00edtico, ordenan\u00e7as e instru\u00e7\u00f5es quanto \u00e0 ess\u00eancia de seu culto.<\/p>\n

Tendo como exemplo a consagra\u00e7\u00e3o do Santo Templo, em Jerusal\u00e9m, mostraremos, nesta li\u00e7\u00e3o, a beleza e a gl\u00f3ria do culto lev\u00edtico. Que a nossa adora\u00e7\u00e3o a Deus conte, igualmente, com a presen\u00e7a do Esp\u00edrito Santo em todos os atos. Sem a gl\u00f3ria de Deus, nenhum culto tem validade.<\/p>\n

I. O CULTO NO ANTIGO TESTAMENTO<\/strong><\/p>\n

Vejamos o que \u00e9 o culto divino e o seu desenvolvimento na era patriarcal, no per\u00edodo de Mois\u00e9s, no tempo de Davi e de Salom\u00e3o, e ap\u00f3s o cativeiro babil\u00f4nico.<\/p>\n

Defini\u00e7\u00e3o. <\/strong>O culto divino \u00e9 o servi\u00e7o amoroso, volunt\u00e1rio e exclusivo que Deus requer de cada uma de suas criaturas morais (anjos e homens), mui particularmente de Israel, no Antigo Testamento, e, agora, da Igreja, para que todos, em todos os lugares e tempos, glorifiquem-no como o Criador, Senhor e Mantenedor de todas as coisas (Sl 100.1; Ap 14.7).<\/p>\n

Na era patriarcal. <\/strong>O primeiro grande patriarca a prestar culto a Deus foi No\u00e9 (Gn 8.20). Abra\u00e3o, Isaque e Jac\u00f3 tamb\u00e9m constru\u00edram altares para adorar ao Senhor, que os chamara a constituir a na\u00e7\u00e3o prof\u00e9tica, sacerdotal e real por excel\u00eancia (Gn 12.7; 26.25; 35.1-7).<\/p>\n

No per\u00edodo de Mois\u00e9s. <\/strong>Deus, atrav\u00e9s de Mois\u00e9s, entregou ao seu povo leis e instru\u00e7\u00f5es para que o seu culto passasse da informalidade a uma etapa mais teol\u00f3gica, lit\u00fargica e congregacional (\u00cax 12.21-26). A partir da\u00ed, estabeleceram-se as festividades sagradas como a P\u00e1scoa e o Dia da Expia\u00e7\u00e3o (\u00cax 12.14,20; Lv 23.27,28). Agora, n\u00e3o somente as fam\u00edlias, mas todo o povo \u00e9 intimado a cultuar ao Senhor.<\/p>\n

No tempo de Davi e Salom\u00e3o. <\/strong>At\u00e9 a ascens\u00e3o de Davi, como rei de Israel, a m\u00fasica n\u00e3o era utilizada no culto divino. O c\u00e2ntico de Miri\u00e3 e o de D\u00e9bora constitu\u00edam manifesta\u00e7\u00f5es espont\u00e2neas que precederam a inser\u00e7\u00e3o da m\u00fasica na liturgia do Santo Templo (\u00cax 15.20,21; Jz 5). Mas, com o rei Davi, que tamb\u00e9m era profeta, salmista e m\u00fasico, a celebra\u00e7\u00e3o oficial ao Senhor foi enriquecida com a forma\u00e7\u00e3o de coros e instrumentos musicais (ICr 15.16). Buscando sempre a excel\u00eancia do culto divino, o rei Davi inventou e fabricou diversos instrumentos musicais (ICr 23.5; IICr 7.6).<\/p>\n

Salom\u00e3o dedicou-se igualmente ao enriquecimento lit\u00fargico e musical na adora\u00e7\u00e3o divina (IICr 5.1-14). No auge do Santo Templo, a liturgia hebreia impressionava por sua beleza e arte (IICr 5.13). Ezequias tamb\u00e9m destaca-se pelo zelo ao culto do Senhor (IICr 29.26-28).<\/p>\n

Ap\u00f3s o cativeiro babil\u00f4nico. <\/strong>Em 586 a.C., os judeus foram levados em cativeiro \u00e0 Babil\u00f4nia, onde permaneceram 70 anos (Jr 25.11,12). Nesse per\u00edodo, pelo que inferimos do Salmo 137, a adora\u00e7\u00e3o divina foi praticamente esquecida. Mas, com o retorno a Jerusal\u00e9m, os repatriados, incentivados por Esdras e Neemias, reavivaram o culto lev\u00edtico (Ne 12.22-30).<\/p>\n

II. OS ELEMENTOS DO CULTO LEV\u00cdTICO<\/strong><\/p>\n

A fim de mostrarmos a beleza e a gl\u00f3ria do culto divino no Antigo Testamento, tomemos como exemplo a consagra\u00e7\u00e3o do Santo Templo, pelo rei Salom\u00e3o, em Jerusal\u00e9m.<\/p>\n

Sacrif\u00edcios. <\/strong>O culto inaugural do Santo Templo, que teve in\u00edcio com a chegada da Arca Sagrada, foi marcado por uma grande quantidade de sacrif\u00edcios de animais (IRs 8.5) \u2014 cf. Lv 1. De forma sem igual, o rei Salom\u00e3o e todo o Israel demonstraram sua a\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as ao Deus de Abra\u00e3o, Isaque e Jac\u00f3.<\/p>\n

C\u00e2nticos. <\/strong>Em seguida, os cantores e m\u00fasicos puseram-se a louvar ao Senhor, entoando provavelmente os c\u00e2nticos que Davi e outros salmistas haviam composto (IICr 5.12,13).<\/p>\n

Exposi\u00e7\u00e3o da Palavra. <\/strong>Logo ap\u00f3s. Salom\u00e3o dirigiu-se ao povo, fazendo uma s\u00edntese da Hist\u00f3ria Sagrada at\u00e9 aquele instante. Ele mostra a clara interven\u00e7\u00e3o de Deus em cada etapa da exist\u00eancia de Israel (IICr 6.1-13).<\/p>\n

Ora\u00e7\u00e3o. <\/strong>O rei dirige-se, agora, a Deus em ora\u00e7\u00e3o, agradecendo-o por aquele momento, e intercede n\u00e3o s\u00f3 por Israel, mas pelos gentios que, ouvindo acerca da interven\u00e7\u00e3o divina na vida de seu povo, para ali acorreriam (IICr 6.32,33).<\/p>\n

Leitura da Palavra. <\/strong>Ap\u00f3s o cativeiro babil\u00f4nico, j\u00e1 no tempo de Esdras e Neemias, a Palavra de Deus come\u00e7ou a ser lida publicamente como parte da liturgia do culto (Ne 8.1-8). Nesse per\u00edodo, os sacerdotes puseram-se tamb\u00e9m a explicar a Lei ao povo de Deus. Antes disso, a leitura das Escrituras limitava-se aos montes Gerizim e Ebal (Dt 29).<\/p>\n

B\u00ean\u00e7\u00e3o. <\/strong>O culto lev\u00edtico era encerrado com a b\u00ean\u00e7\u00e3o ara\u00f4nica (Nm 6.22-26). Ao serem assim aben\u00e7oados, os filhos de Israel conscientizavam-se de que eram propriedade particular do Senhor (\u00cax 19.5).<\/p>\n

III. FINALIDADES DO CULTO LEV\u00cdTICO<\/strong><\/p>\n

O culto lev\u00edtico, no Antigo Testamento, tinha quatro finalidades b\u00e1sicas: adorar a Deus, reafirmar as alian\u00e7as divinas, professar o credo mosaico e aguardar o Messias. Era uma celebra\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica e messi\u00e2nica.<\/p>\n

Adorar ao \u00danico e Verdadeiro Deus. <\/strong>Ao reunir-se para adorar a Deus, a comunidade de Israel demonstrava duas coisas: a aceita\u00e7\u00e3o do \u00danico e Verdadeiro Deus e a rejei\u00e7\u00e3o dos deuses pag\u00e3os (Lv 19.4; Sl 86.10; 97.9). Enfim, o culto afastava os israelitas da idolatria e aprofundava sua comunh\u00e3o com o Senhor (Sl 96.5). Esse era o teor dos c\u00e2nticos congregacionais do Santo Templo.<\/p>\n

Reafirmar as alian\u00e7as antigas. <\/strong>No culto lev\u00edtico, os filhos de Israel professavam as alian\u00e7as que o Senhor firmara com Abra\u00e3o, Isaque, Jac\u00f3 e Davi (Lv 26.9,45). J\u00e1 em seus c\u00e2nticos, reafirmavam a f\u00e9 na presen\u00e7a de Deus em sua vida familiar e comunal (Sl 47.9), como mostra o Salmo 105.<\/p>\n

Professar o credo divino. <\/strong>Em seus cultos, os israelitas, guiados pelo minist\u00e9rio lev\u00edtico, professavam o seu credo: \u201cOuve, Israel, o Senhor, nosso Deus, \u00e9 o \u00fanico Senhor\u201d (Dt 6.4). Nesta senten\u00e7a resume-se toda a teologia do Antigo Testamento. Que a Igreja de Cristo recite a doutrina divina.<\/p>\n

Aguardar o Messias. <\/strong>No livro de Salmos, h\u00e1 uma elevada cristologia, que descreve a paix\u00e3o, a morte, a ressurrei\u00e7\u00e3o e a glorifica\u00e7\u00e3o do Senhor Jesus Cristo como Rei dos reis (Sl 22.1-19; 16.10; 110.1-4; 2.1-8). Um israelita crente, e predisposto a servir a Deus, jamais seria surpreendido com a chegada do Messias, pois o culto lev\u00edtico era essencial e tipologicamente cristol\u00f3gico (Lc 2.25-35).<\/p>\n

CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Os filhos de Israel n\u00e3o souberam cultuar a Deus como Ele o requer de cada um de n\u00f3s. Por isso, deixaram-se contaminar pelo formalismo. Apesar de sua rica e significativa liturgia, adoravam a Deus apenas com os l\u00e1bios, pois o seu cora\u00e7\u00e3o achava-se distante do Deus de Abra\u00e3o (Is 29.13). Ent\u00e3o, adoremos a Deus em esp\u00edrito e em verdade (Jo 4.24). Apresentemos ao Senhor o nosso culto racional (Rm 12.1-3).<\/p>\n

Quando cultuamos verdadeiramente a Deus, sua gl\u00f3ria jamais nos faltar\u00e1 (Lv 9.23,24).<\/p>\n

 <\/p>\n

Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n

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