{"id":5553,"date":"2018-06-02T21:57:25","date_gmt":"2018-06-03T00:57:25","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=5553"},"modified":"2020-12-23T13:20:27","modified_gmt":"2020-12-23T16:20:27","slug":"etica-crista-e-planejamento-familiar","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/etica-crista-e-planejamento-familiar\/","title":{"rendered":"\u00c9tica crist\u00e3 e planejamento familiar"},"content":{"rendered":"

LI\u00c7\u00c3O \u2013 308 <\/strong>\u2013 27 de maio de 2018<\/p>\n

TEXTO \u00c1UREO<\/strong><\/p>\n

\u201cEis que os filhos s\u00e3o heran\u00e7a do SENHOR, e o fruto do ventre, o seu galard\u00e3o\u201d (Sl 127.3).<\/strong><\/p>\n

VERDADE PR\u00c1TICA<\/strong><\/p>\n

Gerar filhos, ou n\u00e3o, n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 uma quest\u00e3o de planejamento familiar, mas um encargo que abrange a obedi\u00eancia aos des\u00edgnios divinos para a fam\u00edlia.<\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

O casamento, no plano divino, pressup\u00f5e o nascimento de filhos. Nele, est\u00e3o inseridos a cria\u00e7\u00e3o dos filhos, o sustento deles e todo o cuidado indispens\u00e1vel para o desenvolvimento humano. Por conseguinte, dentre outros deveres do casal, o planejamento familiar \u00e9 important\u00edssimo.<\/p>\n

I. O CONCEITO GERAL DE PLANEJAMENTO FAMILIAR<\/strong><\/p>\n

Controle de natalidade. <\/strong>N\u00e3o \u00e9 planejamento familiar, mas procedimentos de pol\u00edticas demogr\u00e1ficas com o objetivo de diminuir ou at\u00e9 mesmo impedir o nascimento de crian\u00e7as. Tais medidas s\u00e3o adotadas pelos governos totalit\u00e1rios para refrear o aumento da popula\u00e7\u00e3o de um pa\u00eds. Nesse caso, regular o n\u00famero dos filhos \u00e9 visto como solu\u00e7\u00e3o para erradicar os n\u00edveis de pobreza, bem como alternativa para a preserva\u00e7\u00e3o do meio ambiente e o melhor uso dos recursos naturais. Por ordem do Estado o n\u00famero de filhos \u00e9 limitado \u00e0 revelia da vontade dos pais. Para esse fim s\u00e3o utilizados m\u00e9todos contraceptivos e at\u00e9 a esteriliza\u00e7\u00e3o permanente. Em pa\u00edses totalit\u00e1rios ocorrem den\u00fancias do uso do aborto, e at\u00e9 do infantic\u00eddio, como solu\u00e7\u00f5es para o controle de natalidade.<\/p>\n

Planejamento familiar. <\/strong>Diferente do \u201ccontrole de natalidade\u201d, que consiste em evitar o nascimento dos filhos por meio do controle estatal, a proposta do \u201cplanejamento familiar\u201d \u00e9 a de instituir a paternidade-maternidade respons\u00e1vel. Trata-se de uma decis\u00e3o volunt\u00e1ria e sensata por parte dos pais quanto ao n\u00famero de filhos que possam ter com dignidade. No planejamento familiar fatores diversos s\u00e3o analisados, tais como: a sa\u00fade dos pais, as condi\u00e7\u00f5es da fam\u00edlia (renda, moradia, alimenta\u00e7\u00e3o), o espa\u00e7amento de tempo entre uma e outra gesta\u00e7\u00e3o. No contexto crist\u00e3o, quanto ao n\u00famero de filhos, o casal deve buscar orienta\u00e7\u00e3o divina por meio da ora\u00e7\u00e3o, submeter-se \u00e0 dire\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo e levar em conta o bom senso (Rm 14.21-23).<\/p>\n

II. O QUE AS ESCRITURAS DIZEM SOBRE O PLANEJAMENTO FAMILIAR<\/strong><\/p>\n

O planejamento familiar, desde que n\u00e3o seja feito por meio de aborto e meios abortivos, n\u00e3o contraria a Palavra de Deus.<\/p>\n

A fam\u00edlia e a procria\u00e7\u00e3o da esp\u00e9cie. <\/strong>Ap\u00f3s criar o primeiro casal. Deus o aben\u00e7oou e disse: \u201cFrutificai e multiplicai-vos, e enchei a terra\u201d (Gn 1.28). Nesse primeiro mandamento, o Senhor requereu a reprodu\u00e7\u00e3o do g\u00eanero humano. Ap\u00f3s o dil\u00favio, No\u00e9 e seus filhos tamb\u00e9m receberam o mesmo mandamento acerca da procria\u00e7\u00e3o: \u201cFrutificai, e multiplicai-vos, e enchei a terra\u201d (Gn 9.1).<\/p>\n

Note que essa \u00e9 uma ordem universal direcionada \u00e0s gera\u00e7\u00f5es pr\u00e9 e p\u00f3s-diluviana. Repare que Deus n\u00e3o especificou qual seria o fator multiplicador nem quantos filhos deveriam ser gerados por cada fam\u00edlia. Al\u00e9m disso, o prop\u00f3sito do mandamento \u00e9 \u00fanico: homens e mulheres devem se reproduzir para \u201cencher a terra\u201d.<\/p>\n

O planejamento familiar no Antigo Testamento. <\/strong>Na Antiga Alian\u00e7a a fertilidade era vista como uma d\u00e1diva: \u201cEis que os filhos s\u00e3o heran\u00e7a do SENHOR, e o fruto do ventre, o seu galard\u00e3o\u201d (Sl 127.3). Neste contexto, ter muitos filhos era sinal de benevol\u00eancia do Alt\u00edssimo e sin\u00f4nimo de felicidade (Sl 127.5). A esterilidade era motivo de discrimina\u00e7\u00e3o (1Sm 1.6,7), provocava desaven\u00e7as (Gn 30.1,2) e era vista como vergonha (Gn 30.23). Em contraste a essa cultura, as esposas dos patriarcas foram est\u00e9reis e sofreram muito at\u00e9 que Deus lhes abriu a madre: Sara concebeu na velhice e gerou apenas um filho: Isaque (Gn 21.2); ao casar-se, durante vinte anos, Isaque orou pelo ventre de Rebeca e ela gerou dois filhos: Jac\u00f3 e Esa\u00fa (Gn 25.21); Raquel, a esposa amada de Jac\u00f3, ap\u00f3s anos de espera, tamb\u00e9m concebeu apenas dois filhos: Jos\u00e9 e Benjamim (Gn 35.24). Aqui, principalmente no caso dos patriarcas, podemos perceber a interven\u00e7\u00e3o divina, bem como o fator de multiplica\u00e7\u00e3o, de fam\u00edlia para fam\u00edlia.<\/p>\n

O planejamento familiar no Novo Testamento. <\/strong>Na Nova Alian\u00e7a a fertilidade tamb\u00e9m \u00e9 exaltada. Ao visitar Maria e anunciar a sua gravidez, o anjo lhe disse: \u201cSalve, agraciada; o Senhor \u00e9 contigo; bendita \u00e9s tu entre as mulheres\u201d (Lc 1.28). Na mesma ocasi\u00e3o, ao contar para Maria acerca da gravidez de Isabel, o anjo enfatizou: \u201ctua prima, concebeu um filho em sua velhice; e \u00e9 este o sexto m\u00eas para aquela que era chamada est\u00e9ril\u201d (Lc 1.36). Isabel gerou um \u00fanico filho, Jo\u00e3o \u2014 o batista (Lc 1.59-60), e Maria, ap\u00f3s o nascimento de Jesus, gerou ao menos quatro filhos e duas filhas (Mt 13.55,56). Repare, em ambos os casos, a interven\u00e7\u00e3o divina, bem como a diferen\u00e7a no fator de multiplica\u00e7\u00e3o de uma casa para outra.<\/p>\n

III. \u00c9TICA CRIST\u00c3 E O LIMITE DO N\u00daMERO DE FILHOS<\/strong><\/p>\n

A quest\u00e3o do fator de multiplica\u00e7\u00e3o. <\/strong>Quem se op\u00f5e ao planejamento familiar considera a limita\u00e7\u00e3o do n\u00famero dos filhos uma desobedi\u00eancia ao mandamento de procria\u00e7\u00e3o (Gn 1.28). Por isso ensinam que a mulher deve gerar filhos indefinidamente. Contrariando essa ideia, a mulher n\u00e3o \u00e9 f\u00e9rtil todos os dias. O Criador agraciou a mulher com apenas tr\u00eas dias f\u00e9rteis a cada m\u00eas, indicando que ela n\u00e3o tem o dever de gerar filhos a vida toda. Deus n\u00e3o estipulou qual deveria ser o n\u00famero de filhos. Portanto, o mandamento de multiplica\u00e7\u00e3o \u00e9 cumprido quando o casal gera um filho, pois eram duas pessoas e agora passaram a ser tr\u00eas. Deve-se tamb\u00e9m entender que a ordem de procria\u00e7\u00e3o \u00e9 \u201cgeral\u201d e n\u00e3o \u201cespec\u00edfica\u201d; ou seja, Deus ordenou a reprodu\u00e7\u00e3o da ra\u00e7a humana, n\u00e3o a reprodu\u00e7\u00e3o de cada pessoa. Do contr\u00e1rio, os solteiros e os vi\u00favos (I Co 7.8), os eunucos (Mt 19.12) e os casados est\u00e9reis (Lc 23.29) estariam em pecado. E se fosse pecado n\u00e3o procriar, at\u00e9 a priva\u00e7\u00e3o sexual volunt\u00e1ria, autorizada nas Escrituras, estaria em contradi\u00e7\u00e3o (1Co 7.5). Desse modo, o fator de multiplica\u00e7\u00e3o depende da vontade do Senhor para cada fam\u00edlia.<\/p>\n

A quest\u00e3o \u00e9tica no planejamento familiar. <\/strong>Planejar n\u00e3o \u00e9 pecado. Cristo falou positivamente do planejamento do construtor e do rei guerreiro (Lc 14.28-32). O pecado est\u00e1 na presun\u00e7\u00e3o em n\u00e3o pedir a aprova\u00e7\u00e3o divina para o projeto (Tg 4.13-15). O crist\u00e3o deve aconselhar-se com Deus para tomar qualquer decis\u00e3o (Tg 1.5; 1Jo 5.14). Nossas motiva\u00e7\u00f5es devem ser apresentadas ao Senhor em ora\u00e7\u00e3o e devem ser desprovidas de vaidade e de ego\u00edsmo (Tg 4.2,3). \u00c9 vaidade a mulher n\u00e3o querer procriar para n\u00e3o alterar a beleza do corpo, bem como \u00e9 ego\u00edsmo do homem n\u00e3o gerar filhos para fugir da responsabilidade. No entanto, postergar o nascimento dos filhos at\u00e9 que se possa cuidar melhor da fam\u00edlia; limitar o n\u00famero dos filhos para que se possa cri\u00e1-los com dignidade e, espa\u00e7ar o tempo de nascimento entre um e outro filho para melhor acolher mais uma crian\u00e7a, n\u00e3o s\u00e3o pecados, pois as Escrituras ensinam que o homem deve cuidar bem de sua fam\u00edlia (ITm 5.8). Para tanto, sempre se faz necess\u00e1rio consultar \u00e0 vontade soberana do Senhor em tudo (Mt 6.10).<\/p>\n

CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n

O homem n\u00e3o peca pela simples limita\u00e7\u00e3o ou espa\u00e7amento do nascimento de seus filhos. Ele comete pecado quando suas motiva\u00e7\u00f5es s\u00e3o presun\u00e7osas e utilitaristas. O crist\u00e3o que consulta ao Senhor, e aceita a vontade divina na limita\u00e7\u00e3o do n\u00famero de seus filhos, \u00e9 aben\u00e7oado em toda a esfera de sua fam\u00edlia (Sl 128.1-6). Todavia, ele rejeita por completo o aborto e os meios abortivos no planejamento familiar.<\/p>\n

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Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n

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