{"id":5535,"date":"2018-04-19T22:08:18","date_gmt":"2018-04-20T01:08:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=5535"},"modified":"2020-12-23T13:21:05","modified_gmt":"2020-12-23T16:21:05","slug":"etica-crista-e-aborto","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/etica-crista-e-aborto\/","title":{"rendered":"\u00c9tica crist\u00e3 e aborto"},"content":{"rendered":"

LI\u00c7\u00c3O \u2013 303 <\/strong>\u2013 22 de abril de 2018<\/p>\n

TEXTO \u00c1UREO<\/strong><\/p>\n

\u201cOs teus olhos viram o meu corpo ainda informe, e no teu livro todas estas coisas foram escritas, as quais iam sendo dia a dia formadas, quando nem ainda uma delas havia.\u201d (Sl 139.16)<\/strong><\/p>\n

VERDADE PR\u00c1TICA<\/strong><\/p>\n

O Senhor Deus \u00e9 quem concede a vida, portanto, o direito de nascer e de viver n\u00e3o pode ser violado pelas ideologias humanas.<\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

O tema do aborto implica agress\u00e3o \u00e0 dignidade humana e a inviolabilidade do direito \u00e0 vida. Em nossos dias, muitos segmentos da sociedade se mostram favor\u00e1veis ou simpatizantes \u00e0 pr\u00e1tica do aborto. Acerca do assunto a B\u00edblia assegura que Deus \u00e9 o autor e a fonte da vida (Gn 2.7; J\u00f3 12.10), e somente Ele tem poder sobre a vida e a morte (I Sm 2.6). Nesta li\u00e7\u00e3o, abordaremos o conceito de aborto, o embri\u00e3o e o feto como seres humanos, os tipos de aborto e suas implica\u00e7\u00f5es \u00e9ticas.<\/p>\n

I \u2013 ABORTO: CONCEITO GERAL E B\u00cdBLICO<\/strong><\/p>\n

Aborto \u00e9 a interrup\u00e7\u00e3o da gravidez. Parte da sociedade o considera como um direito da mulher, mas a B\u00edblia trata-o como um crime contra a vida.<\/p>\n

Conceito geral de aborto. <\/strong>A palavra \u201caborto\u201d \u00e9 formada por dois voc\u00e1bulos latinos: \u201cab\u201d (priva\u00e7\u00e3o) e \u201cortus\u201d (nascimento), que juntos significam a \u201cpriva\u00e7\u00e3o do nascimento\u201d. O substantivo \u201caborto\u201d \u00e9 derivado do verbo latino \u201caborior\u201d (falecer ou sumir), express\u00e3o que indica o contr\u00e1rio de \u201corior\u201d (nascer ou aparecer). Assim, conceitualmente, o aborto \u00e9 a interrup\u00e7\u00e3o do nascimento por meio da morte do embri\u00e3o ou do feto. Esta interrup\u00e7\u00e3o pode ser involunt\u00e1ria ou provocada.<\/p>\n

O aborto no contexto legal. <\/strong>O c\u00f3digo de Hamurabi (1810-1750 a.C.) condenava o aborto. No c\u00f3digo de Napole\u00e3o (1769-1821) era crime hediondo. No C\u00f3digo Criminal do Imp\u00e9rio no Brasil (1830) era proibido. Hoje, a legisla\u00e7\u00e3o brasileira permite apenas nos casos de risco de morte \u00e0 mulher, estupro e anencefalia. Nos demais casos o aborto ainda \u00e9 crime (Art. 124, CP). No entanto, no Congresso Nacional, Projetos de Lei tramitam com a proposta de legaliz\u00e1-lo em qualquer caso.<\/p>\n

Conceito b\u00edblico de aborto. <\/strong>Na lei mosaica, provocar a interrup\u00e7\u00e3o da gravidez de uma mulher era tratado como ato criminoso (\u00cax 21.22-23). No sexto mandamento, o homem foi proibido de matar (\u00cax 20.13), que significa literalmente \u201cn\u00e3o assassinar\u201d. Os int\u00e9rpretes do Dec\u00e1logo concordam que o aborto est\u00e1 incluso neste mandamento. Assim, quem mata o embri\u00e3o, ou o feto, peca contra Deus e contra o pr\u00f3ximo.<\/p>\n

O aborto na hist\u00f3ria da Igreja. <\/strong>\u201cO ensino dos dez ap\u00f3stolos\u201d (s\u00e9culo I), chamado de Didaqu\u00ea, condena o aborto: \u201cN\u00e3o matar\u00e1s o embri\u00e3o por aborto e n\u00e3o far\u00e1s perecer o rec\u00e9m-nascido\u201d (Didaqu\u00ea 2,2). O apologista Tertuliano (150-220) ensinou que a morte de um embri\u00e3o tem a mesma gravidade do assassinato de uma pessoa j\u00e1 nascida e que impedir o nascimento \u00e9 um homic\u00eddio antecipado. O polemista Agostinho (354-430) e o te\u00f3logo Tom\u00e1s de Aquino (1225-1274) consideravam pecado grave interromper a gesta\u00e7\u00e3o e o desenvolvimento da vida humana.<\/p>\n

II \u2013 O EMBRI\u00c3O E O FETO S\u00c3O UM SER HUMANO<\/strong><\/p>\n

Fecunda\u00e7\u00e3o, embri\u00e3o e feto s\u00e3o os nomes das tr\u00eas etapas da gesta\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Quando come\u00e7a a vida? <\/strong>Muitos cientistas concordam que a vida tem in\u00edcio na fecunda\u00e7\u00e3o, quando o espermatozoide e o \u00f3vulo se fundem gerando uma nova c\u00e9lula chamada \u201czigoto\u201d. Outros defendem que a vida inicia com a fixa\u00e7\u00e3o do \u00f3vulo fecundado no \u00fatero, onde recebe o nome de embri\u00e3o \u2212 per\u00edodo entre o 7\u00ba e o 10\u00ba dia de gesta\u00e7\u00e3o. Outros apontam o come\u00e7o da vida por volta do 14\u00ba dia quando ocorre a forma\u00e7\u00e3o do sistema nervoso. Tem ainda os que indicam o come\u00e7o da vida quando o feto tem condi\u00e7\u00f5es de se desenvolver fora do \u00fatero por volta da 25\u00aa semana de gesta\u00e7\u00e3o. E tamb\u00e9m os que defendem a ideia de que a vida s\u00f3 se inicia por ocasi\u00e3o do nascimento do beb\u00ea.<\/p>\n

O que diz a B\u00edblia? <\/strong>Como as respostas humanas t\u00eam sido controversas, o crist\u00e3o deve buscar a verdade na revela\u00e7\u00e3o divina. A Palavra de Deus ensina que a vida inicia na fecunda\u00e7\u00e3o (Jr 1.5). O rei Davi descreve sua exist\u00eancia como ser vivo desde o in\u00edcio da concep\u00e7\u00e3o: \u201cOs teus olhos viram o meu corpo ainda informe, e no teu livro todas estas coisas foram escritas, as quais iam sendo dia a dia formadas, quando nem ainda uma delas havia\u201d (Sl 139.16). Por conseguinte, de acordo com as Escrituras, a vida come\u00e7a quando ocorre a uni\u00e3o do gameta masculino ao feminino. Esta nova c\u00e9lula \u00e9 um ser humano e possui identidade pr\u00f3pria.<\/p>\n

Qual a posi\u00e7\u00e3o da Igreja? <\/strong>Apoiada nas Escrituras, a Igreja de Cristo defende a dignidade humana desde a concep\u00e7\u00e3o. Ensina que a vida humana \u00e9 sagrada e n\u00e3o pode ser violada pelo homem (I Sm 2.6). Que toda ideologia que seculariza os princ\u00edpios b\u00edblicos deve ser combatida (II Tm 3.8). Sabiamente, a posi\u00e7\u00e3o oficial das Assembleias de Deus no Brasil foi assim exarada: \u201cA CGADB [Conven\u00e7\u00e3o Geral das Assembleias de Deus no Brasil] \u00e9 contr\u00e1ria a essa medida [aborto], por resultar numa licen\u00e7a ao direito de matar seres humanos indefesos, na sacralidade do \u00fatero materno, em qualquer fase da gesta\u00e7\u00e3o, por ser um atentado contra o direito natural \u00e0 vida\u201d (Carta de Bras\u00edlia, 41\u00aa AGO, 2013).<\/p>\n

III \u2013 TIPOS DE ABORTOS E SUAS IMPLICA\u00c7\u00d5ES \u00c9TICAS<\/strong><\/p>\n

A legisla\u00e7\u00e3o brasileira autoriza a interrup\u00e7\u00e3o da gravidez em tr\u00eas casos somente. Neste t\u00f3pico apresentamos as principais implica\u00e7\u00f5es \u00e9ticas para estes tipos de aborto.<\/p>\n

Aborto de Anenc\u00e9falo. <\/strong>Em 2012, o Supremo Tribunal Federal (STF) legalizou a interrup\u00e7\u00e3o da gravidez de feto anenc\u00e9falo (m\u00e1-forma\u00e7\u00e3o rara do tubo neural). A principal implica\u00e7\u00e3o \u00e9tica desta decis\u00e3o est\u00e1 no descarte de um ser humano por apresentar uma m\u00e1 forma\u00e7\u00e3o cerebral. Trata-se de uma ideologia racista chamada \u201ceugenia\u201d que defende a sobreviv\u00eancia apenas dos seres saud\u00e1veis e fortes. Uma n\u00edtida incoer\u00eancia de quem defende os direitos humanos e ao mesmo tempo age de modo discriminat\u00f3rio. Neste quesito enfatizam as Escrituras: \u201cpara com Deus, n\u00e3o h\u00e1 acep\u00e7\u00e3o de pessoas\u201d (Rm 2.11).<\/p>\n

Aborto em caso de estupro. <\/strong>Como n\u00e3o \u00e9 necess\u00e1ria a comprova\u00e7\u00e3o do crime de estupro e nem autoriza\u00e7\u00e3o judicial para o aborto, a lei \u00e9 permissiva e complacente com a interrup\u00e7\u00e3o da gravidez sob a alega\u00e7\u00e3o de estupro sem que ele tenha ocorrido. Assim, discute-se a inviolabilidade do direito \u00e0 vida do nascituro (Art. 5\u00ba, CF e Art. 2\u00ba do CC). Outra quest\u00e3o \u00e9tica relaciona-se ao fato de que um crime n\u00e3o pode justificar outro crime. Para os crist\u00e3os o ensino b\u00edblico \u00e9 claro: \u201cN\u00e3o te deixes vencer do mal, mas vence o mal com o bem\u201d (Rm 12.21).<\/p>\n

Aborto Terap\u00eautico. <\/strong>Procura-se justificar clinicamente esta a\u00e7\u00e3o sob a alega\u00e7\u00e3o de que a vida de um adulto tem maior valor que a de um ser em gesta\u00e7\u00e3o. Da\u00ed surge quest\u00f5es \u00e9ticas quanto \u00e0 valora\u00e7\u00e3o da vida humana. Uma pessoa merece viver e outra n\u00e3o? Tertuliano, em sua obra Apologeticum (197), ensinava que n\u00e3o existe diferen\u00e7a entre uma pessoa que j\u00e1 tenha nascido e um ser em gesta\u00e7\u00e3o. Outra quest\u00e3o \u00e9 acerca do poder sobre a exist\u00eancia. Podemos decidir quem deve viver ou morrer? N\u00e3o afirmam as Escrituras que a vida e a morte s\u00e3o, unicamente, da al\u00e7ada divina? (I Sm 2.6; Fp 1.21-24). Neste caso espec\u00edfico, ajamos com sabedoria, prud\u00eancia e crit\u00e9rio, nunca nos esquecendo da sacralidade da vida humana.<\/p>\n

CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n

A valoriza\u00e7\u00e3o da dignidade humana, o direito \u00e0 vida e o cuidado \u00e0 pessoa vulner\u00e1vel s\u00e3o princ\u00edpios e doutrinas imut\u00e1veis do Cristianismo. Em uma sociedade secularizada o crist\u00e3o precisa tomar cuidado com relativismo e estar alerta quanto \u00e0s a\u00e7\u00f5es de manipula\u00e7\u00e3o de sua consci\u00eancia e o desrespeito \u00e0 vida humana (I Tm 4.1,2).<\/p>\n

 <\/p>\n

Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n

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\u00a0<\/u><\/p>\n

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