{"id":5502,"date":"2018-03-03T11:10:53","date_gmt":"2018-03-03T14:10:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=5502"},"modified":"2020-12-23T13:21:06","modified_gmt":"2020-12-23T16:21:06","slug":"uma-alianca-superior","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/uma-alianca-superior\/","title":{"rendered":"Uma Alian\u00e7a Superior"},"content":{"rendered":"

LI\u00c7\u00c3O \u2013 295 <\/strong>\u2013 25 de fevereiro de 2018<\/p>\n

TEXTO \u00c1UREO<\/strong><\/p>\n

“Porque este \u00e9 o concerto que, depois daqueles dias, farei com a casa de Israel, diz o Senhor: porei as minhas leis no seu entendimento e em seu cora\u00e7\u00e3o as escreverei; e eu lhes serei por Deus, e eles me ser\u00e3o por povo.” (Hb 8.10)<\/strong><\/p>\n

VERDADE PR\u00c1TICA<\/strong><\/p>\n

A Nova Alian\u00e7a em tudo \u00e9 superior \u00e0 Antiga porque se fundamenta em promessas superiores.<\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

O cap\u00edtulo oito da Carta aos Hebreus apresenta uma alian\u00e7a superior; um santu\u00e1rio superior e tamb\u00e9m um sumo sacerdote, Cristo Jesus, com um minist\u00e9rio igualmente superior. O antigo santu\u00e1rio terreno, com seu complexo sistema de ritos, dera lugar a um novo santu\u00e1rio, o celestial, onde o pr\u00f3prio Jesus oficia como Sumo Sacerdote. Mas Ele n\u00e3o \u00e9 apenas um Sumo Sacerdote, Ele \u00e9 o sumo sacerdote-rei, que est\u00e1 sentado \u00e0 destra do Pai para interceder pelo seu povo. A Nova Alian\u00e7a tornou obsoleta a Antiga por ser de natureza espiritual, interior e de se firmar em superiores promessas.<\/p>\n

I – UM SANTU\u00c1RIO SUPERIOR<\/strong><\/p>\n

Pertencente a uma dimens\u00e3o superior. <\/strong>Tanto o juda\u00edsmo como o cristianismo estavam familiarizados com a figura do tabern\u00e1culo de Mois\u00e9s. No livro do \u00caxodo constam as instru\u00e7\u00f5es dadas por Deus a Mois\u00e9s para a constru\u00e7\u00e3o do Santu\u00e1rio (\u00cax 25.1-9). As recomenda\u00e7\u00f5es dadas a Mois\u00e9s, conforme exp\u00f5e o registro sagrado, eram destinadas a constru\u00e7\u00e3o de um santu\u00e1rio, onde Deus habitaria com eles (\u00cax 25.8). Essa era, portanto, a finalidade terrena do tabern\u00e1culo m\u00f3vel e era nesse tabern\u00e1culo que tanto os sacerdotes como o sumo sacerdote exerciam seus minist\u00e9rios. Todavia, foi no santu\u00e1rio celestial que Cristo entrou para oficiar, como Sumo Sacerdote, em nosso favor. Para o escritor aos Hebreus, esse tabern\u00e1culo \u00e9 o pr\u00f3prio c\u00e9u que \u00e9 chamado de “verdadeiro Tabern\u00e1culo” por pertencer \u00e0 dimens\u00e3o celestial.<\/p>\n

Possuidor de uma natureza superior. <\/strong>O santu\u00e1rio terreno, mesmo tendo sido constru\u00eddo com objetos e metais preciosos, n\u00e3o era o verdadeiro tabern\u00e1culo, mas apenas um modelo do verdadeiro. Na verdade, o tabern\u00e1culo terreno era um tipo que aponta para o santu\u00e1rio celestial: “Olha, faze tudo conforme o modelo que no monte se te mostrou” (Hb 8.5). Ele era o lado vis\u00edvel de uma realidade invis\u00edvel. Invis\u00edvel, mas real! O santu\u00e1rio terreno era por natureza temporal, figura do verdadeiro santu\u00e1rio, que \u00e9 espiritual e eterno. Foi nesse santu\u00e1rio que Jesus se tornou “ministro do santu\u00e1rio, e do verdadeiro tabern\u00e1culo” (Hb 8.2).<\/p>\n

Possuidor de uma import\u00e2ncia superior. <\/strong>\u00c9 poss\u00edvel vermos a relev\u00e2ncia do tabern\u00e1culo celeste quando o contrastamos com o terrestre. Certo autor destaca tr\u00eas grandes import\u00e2ncias do tabern\u00e1culo terrestre. Primeiramente o tabern\u00e1culo propiciava as condi\u00e7\u00f5es necess\u00e1rias para manter comunh\u00e3o no relacionamento com Deus. No tabern\u00e1culo celestial essa condi\u00e7\u00e3o \u00e9 plenamente satisfeita. Em segundo lugar, o tabern\u00e1culo era a garantia da presen\u00e7a divina no meio do seu povo. Esse fato faz com que o tabern\u00e1culo se conforme em cada detalhe ao seu car\u00e1ter divino, isto \u00e9, unidade e santidade. Deus requer um santu\u00e1rio; o Deus santo exige um povo santo (Lv 19.2). No tabern\u00e1culo celeste, habita a plenitude da divindade. Em terceiro lugar, o tabern\u00e1culo revelava a perfei\u00e7\u00e3o e a harmonia do car\u00e1ter do Senhor vistas na sua arquitetura, tais como as grada\u00e7\u00f5es em metais e materiais, os graus de santidade exibidos no \u00e1trio, o lugar santo e o santo dos santos. Mas tudo isso era apenas “sombra” da perfei\u00e7\u00e3o e harmonia do tabern\u00e1culo celeste.<\/p>\n

II – UM MINIST\u00c9RIO SUPERIOR<\/strong><\/p>\n

No aspecto posicional. <\/strong>O autor mostra atrav\u00e9s de seus argumentos que Jesus, de fato, deve ser visto como verdadeiro sumo sacerdote-rei. J\u00e1 foi destacado em li\u00e7\u00f5es anteriores que no Antigo Pacto nenhum rei exerceu de forma leg\u00edtima a fun\u00e7\u00e3o de rei-sacerdote. Dois exemplos b\u00edblicos de reis que tentaram atuar como sacerdotes, mas que foram reprovados s\u00e3o os de Saul e Uzias. Jesus \u00e9 o \u00fanico Sumo Sacerdote-Rei que cumpriu as exig\u00eancias da profecia b\u00edblica do Salmo 110.4. Por ser de uma ordem superior, a ordem de Melquisedeque, Ele n\u00e3o est\u00e1 sujeito \u00e0s exig\u00eancias do sistema lev\u00edtico. E por ser Sumo Sacerdote da ordem de Melquisedeque tamb\u00e9m n\u00e3o est\u00e1 limitado a um tabern\u00e1culo terreno. O seu santu\u00e1rio, onde Ele oficiou, \u00e9 divino, al\u00e9m de maior e melhor em dois outros aspectos.<\/p>\n

No aspecto funcional. <\/strong>No Antigo Pacto, os sacerdotes adentravam no tabern\u00e1culo para oferecer suas ofertas e sacrif\u00edcios muitas vezes, e o sumo sacerdote uma vez no ano (Hb 8.3). Cristo, \u00e0 semelhan\u00e7a do sistema sacerdotal ar\u00f4nico, tamb\u00e9m deveria ter oferta para oferecer. Contudo, h\u00e1 duas coisas que diferenciam o sacerd\u00f3cio de Cristo com o do Antigo Pacto: Ele mesmo se deu em sacrif\u00edcio (I Co 5.7) e este, ao contr\u00e1rio do sacrif\u00edcio lev\u00edtico, n\u00e3o mais se repete, foi efetuado de uma vez por todas. Cristo, portanto, n\u00e3o est\u00e1 mais oferecendo sacrif\u00edcio no c\u00e9u de forma repetida como fazia os sacerdotes levitas. Agora, Ele intercede por todos os que o invocam.<\/p>\n

No aspecto cultual. <\/strong>O autor escreve a partir da perspectiva de que o culto lev\u00edtico continuava em pleno funcionamento. Havia ainda nos seus dias sacerdotes que ofereciam sacrif\u00edcios e ofertas de acordo com a lei (Hb 8.4). A atividade sacerdotal juntamente com as demais fun\u00e7\u00f5es exercidas pelos sacerdotes estava estritamente relacionada ao culto. Nesse aspecto, o sacerd\u00f3cio de Cristo era superior porque sua atividade cultual era em tudo superior, visto se realizar no santu\u00e1rio celestial.<\/p>\n

III – UMA PROMESSA SUPERIOR<\/strong><\/p>\n

De natureza interior e espiritual. <\/strong>Debaixo da Antiga Alian\u00e7a, Deus havia chamado os israelitas para ser o seu povo (\u00cax 19.5,6). Essa Alian\u00e7a fora escrita em t\u00e1buas de pedras, revelando assim o seu lado exterior. Nesse aspecto, a lei agia de fora para dentro (Hb 8.9). Tendo o povo de Deus falhado em cumprir as exig\u00eancias legais da Antiga Alian\u00e7a, Deus prometeu fazer uma Nova. Nessa Nova Alian\u00e7a, a lei divina n\u00e3o mais seria escrita em t\u00e1buas de pedras, mas sim no cora\u00e7\u00e3o. N\u00e3o mais do lado de fora, mas do lado de dentro (Hb 8.10).<\/p>\n

De natureza individual e universal. <\/strong>A Antiga Alian\u00e7a \u00e9 contrastada com a Nova tamb\u00e9m quanto ao seu alcance. Na Antiga Alian\u00e7a, nem todos conheciam ao Senhor, o que estava reservado somente ao sacerdote, ao escriba e \u00e0queles que se especializavam em min\u00facias da Lei. Nos dias de Jesus, era comum encontrar os “mestres da lei” que frequentemente eram consultados sobre os detalhes da Tor\u00e1. Todavia, na Nova Alian\u00e7a o Senhor prometeu que “todos me conhecer\u00e3o” (Hb 8.11). Na Nova Alian\u00e7a o conhecimento do Senhor est\u00e1 \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o de todos os crentes e n\u00e3o apenas de uma classe privilegiada.<\/p>\n

De natureza relacional. <\/strong>O aspecto relacional \u00e9 posto em evid\u00eancia na cita\u00e7\u00e3o deste vers\u00edculo: “Porque serei misericordioso para com as suas iniquidades e de seus pecados e de suas prevarica\u00e7\u00f5es n\u00e3o me lembrarei mais” (v.12). A Nova Alian\u00e7a \u00e9 um concerto de miseric\u00f3rdia, gra\u00e7a e perd\u00e3o. Certo autor destaca que o antigo sistema separava a religi\u00e3o da vida. O homem podia ser reto cerimonialmente e perverso no cora\u00e7\u00e3o, ou reto no cora\u00e7\u00e3o e incorreto cerimonialmente. Na Nova Alian\u00e7a, em vez de uma “recorda\u00e7\u00e3o de pecados todos os anos” (Hb 10.3 – ARA), como na Antiga Alian\u00e7a, Deus n\u00e3o mais se lembra dos pecados de seu povo (Hb 10.17).<\/p>\n

CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n

O autor j\u00e1 havia mostrado a superioridade do sacerd\u00f3cio de Jesus sobre o ar\u00f4nico e lev\u00edtico quando o coloca como pertencente \u00e0 ordem de Melquisedeque. Agora, ele mostra que esse sumo sacerdote possui um minist\u00e9rio superior porque ministra em um santu\u00e1rio superior e \u00e9 o fiador de uma superior alian\u00e7a. Por pertencerem a essa Nova Alian\u00e7a, os crentes desfrutam de promessas superiores. Por isso glorificamos a Deus por essas b\u00ean\u00e7\u00e3os.<\/p>\n

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Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n

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