{"id":5488,"date":"2018-01-27T21:17:42","date_gmt":"2018-01-28T00:17:42","guid":{"rendered":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/?p=5488"},"modified":"2020-12-23T13:21:06","modified_gmt":"2020-12-23T16:21:06","slug":"jesus-e-superior-a-josue-o-meio-de-entrar-no-repouso-de-deus","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.searadecristo.com.br\/portal\/jesus-e-superior-a-josue-o-meio-de-entrar-no-repouso-de-deus\/","title":{"rendered":"Jesus \u00e9 superior a Josu\u00e9 \u2014 O meio de entrar no repouso de Deus"},"content":{"rendered":"

LI\u00c7\u00c3O \u2013 291 <\/strong>\u2013 28 de janeiro de 2018<\/p>\n

TEXTO \u00c1UREO<\/strong><\/p>\n

\u201cProcuremos, pois, entrar naquele repouso, para que ningu\u00e9m caia no mesmo exemplo de desobedi\u00eancia\u201d (Hb 4.11).<\/strong><\/p>\n

VERDADE PR\u00c1TICA<\/strong><\/p>\n

O descanso provido por Josu\u00e9 foi terreno, tempor\u00e1rio e incompleto; o descanso provido por Cristo \u00e9 celestial, eterno e completo.<\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

A conquista de Cana\u00e3 sob a lideran\u00e7a de Josu\u00e9 \u00e9 retratada pelo autor da Carta aos Hebreus como um tipo da Cana\u00e3 celestial. Deus havia prometido a conquista da terra a Mois\u00e9s e Josu\u00e9 (\u00cax 3.8; Js 1.2,3). Mas ao longo da jornada do \u00caxodo muitos ficaram pelo caminho. A incredulidade e a desobedi\u00eancia, somadas \u00e0 falta de \u00e2nimo, fizeram com que o povo n\u00e3o vivesse as promessas de Deus em sua plenitude. O mesmo processo estava se repetindo agora com os crentes da Nova Alian\u00e7a e pelas mesmas raz\u00f5es. A \u00fanica forma de voltar para a corrida e completar o percurso, entrando no descanso de Deus, era observando a sua Palavra.<\/p>\n

I. JESUS PROVEU UMA MENSAGEM SUPERIOR A DE JOSU\u00c9<\/strong><\/p>\n

Uma mensagem que deve ser recebida pela f\u00e9. <\/strong>O autor inicia sua argumenta\u00e7\u00e3o com uma afirma\u00e7\u00e3o e uma declara\u00e7\u00e3o. Primeiramente ele afirma que as boas-novas foram pregadas a seus contempor\u00e2neos, assim como havia acontecido com os crentes dos dias de Josu\u00e9 (Hb 4.2). Tanto aqui como no vers\u00edculo seis, o autor usa o verbo grego euangelizomai, que significa \u201cevangelizar\u201d, \u201cpregar as boas-novas a algu\u00e9m\u201d. \u00c9 a mesma raiz que d\u00e1 origem \u00e0 palavra \u201cevangelho\u201d. Em segundo lugar, o autor declara que \u201ca palavra da prega\u00e7\u00e3o nada lhes aproveitou, porquanto n\u00e3o estava misturada com a f\u00e9 naqueles que a ouviram\u201d (Hb 4.2). Muitos crentes do Antigo Pacto haviam ficado de fora da Terra Prometida porque n\u00e3o receberam a mensagem com f\u00e9, o que se poderia esperar ent\u00e3o dos que receberam a mensagem em sua plenitude, mas n\u00e3o lhe deram cr\u00e9dito?<\/p>\n

Uma mensagem que se fundamenta na obedi\u00eancia.<\/strong> O autor passa a mostrar a raz\u00e3o de alguns n\u00e3o terem entrado no descanso de Deus: \u201cVisto, pois, que resta que alguns entrem nele e que aqueles a quem primeiro foram pregadas as boas novas n\u00e3o entraram por causa da desobedi\u00eancia\u201d (Hb 4.6). A desobedi\u00eancia (gr. apeitheia) \u00e9 a manifesta\u00e7\u00e3o ativa da incredulidade. Essa palavra ocorre seis vezes no texto original e foi usada pelo ap\u00f3stolo Paulo para se referir aos \u201cfilhos da desobedi\u00eancia\u201d (Ef 2.2). O crente, quando n\u00e3o cr\u00ea, age da mesma forma do incr\u00e9dulo. O autor de Hebreus usa essa palavra novamente no vers\u00edculo 11, do mesmo cap\u00edtulo, quando alerta o crente a n\u00e3o \u201ccair no exemplo de desobedi\u00eancia\u201d. A mensagem de Deus s\u00f3 tem proveito quando acompanhada pela obedi\u00eancia.<\/p>\n

Uma mensagem que conduz \u00e0 contri\u00e7\u00e3o. <\/strong>A mensagem de Deus para ser recebida necessita encontrar cora\u00e7\u00f5es receptivos, abertos: \u201cHoje, se ouvirdes a sua voz, n\u00e3o endure\u00e7ais o vosso cora\u00e7\u00e3o\u201d (Hb 4.7b). O autor usa o termo skleryn\u00f4 \u2014 traduzido como \u201cduro\u201d, \u201cendurecido\u201d \u2014 quatro vezes nesta carta. Esse termo deu origem a palavra portuguesa \u201cesclerose\u201d, \u201cesclerosado\u201d, isto \u00e9, \u201cendurecido\u201d, \u201cenrijecido\u201d. \u00c9 a mesma palavra usada por Lucas em Atos 19.9 para dizer que os judeus se \u201cmostraram endurecidos\u201d e por essa raz\u00e3o rejeitaram a mensagem de Paulo. Aqui em Hebreus, como em outros lugares do Novo Testamento, \u00e9 o homem, e n\u00e3o Deus, que endurece o seu pr\u00f3prio cora\u00e7\u00e3o. Deus s\u00f3 endurece quem j\u00e1 est\u00e1 anteriormente endurecido (Rm 1.28,29). Para que a mensagem tenha efeito \u00e9 preciso encontrar cora\u00e7\u00f5es contritos.<\/p>\n

II. JESUS PROVEU UM DESCANSO SUPERIOR AO DE JOSU\u00c9<\/strong><\/p>\n

Um descanso total. <\/strong>Quando contrastamos o cap\u00edtulo 11.23 com o 13.1 do livro de Josu\u00e9 surge uma pergunta: Josu\u00e9 conquistou ou n\u00e3o Cana\u00e3? Especialistas em l\u00ednguas sem\u00edticas avaliam que Josu\u00e9 11.23 refere-se a uma avalia\u00e7\u00e3o otimista das campanhas do l\u00edder do povo de Deus. Ora, o povo peregrino ansiava por vir chegar o dia de herdar a Terra Prometida. Nesse sentido, e como era comum \u00e0 \u00e9poca, o ex\u00e9rcito de Josu\u00e9 estabeleceu a supremacia militar por sobre toda Cana\u00e3 assim que chegou ao territ\u00f3rio, embora n\u00e3o tivesse pleno controle de cada cidade e vila, conforme deixa patente Josu\u00e9 13.1. Logo, os cap\u00edtulos 11 e 13 n\u00e3o s\u00e3o contradit\u00f3rios, mas confirmam que o descanso dado por Josu\u00e9 ao antigo povo de Deus foi incompleto e parcial. Por outro lado, o que o autor de Hebreus est\u00e1 mostrando \u00e9 que o descanso provido por Jesus foi completo, total. Nada ficou para ser conquistado.<\/p>\n

Um descanso real. <\/strong>A reda\u00e7\u00e3o de Hebreus 4.8, diz: \u201cPorque, se Josu\u00e9 lhes houvesse dado repouso, n\u00e3o falaria, depois disso, de outro dia\u201d. A conquista de Cana\u00e3 era apenas um tipo da qual a Cana\u00e3 celestial \u00e9 o ant\u00edtipo. A conquista da Terra Prometida por Josu\u00e9 era apenas uma sombra da qual Jesus \u00e9 a realidade. Quem proveu, de fato, um descanso para o povo de Deus foi Jesus, n\u00e3o Josu\u00e9: \u201cVinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei\u201d (Mt 11.28).<\/p>\n

Um descanso eterno. <\/strong>Para o autor de Hebreus, o descanso provido por Josu\u00e9 n\u00e3o foi apenas incompleto e tipol\u00f3gico, ele foi tamb\u00e9m tempor\u00e1rio: \u201cPortanto, resta ainda um repouso para o povo de Deus\u201d (Hb 4.9). O descanso n\u00e3o \u00e9 aqui! Embora desfrutemos das b\u00ean\u00e7\u00e3os do reino na era presente, todavia, o futuro aguarda a sua plenitude. A estrada \u00e9 longa e ningu\u00e9m pode se deixar fatigar pelo caminho. \u00c9 preciso caminhar com dedica\u00e7\u00e3o e vigil\u00e2ncia: \u201cProcuremos, pois, entrar naquele repouso, para que ningu\u00e9m caia no mesmo exemplo de desobedi\u00eancia\u201d (Hb 4.11).<\/p>\n

III. JESUS PROVEU UMA ORIENTA\u00c7\u00c3O SUPERIOR A DE JOSU\u00c9<\/strong><\/p>\n

Uma palavra viva. <\/strong>J\u00e1 vimos que o autor de Hebreus afirma que a gera\u00e7\u00e3o do \u00caxodo ouviu as boas-novas da Palavra de Deus, mas n\u00e3o lhe deu ouvido. Novamente o povo de Deus estava diante de sua Palavra. Essa Palavra n\u00e3o foi anunciada por um anjo, Mois\u00e9s nem tampouco por Josu\u00e9, mas pelo pr\u00f3prio Filho de Deus \u2014 Jesus. Essa Palavra n\u00e3o mais se limita \u00e0 letra, a Lei, porque ela \u00e9 \u201cviva\u201d (Ez 37.3,4). Jesus afirmou que suas palavras \u201cs\u00e3o esp\u00edrito e vida\u201d (Jo 6.63). Como devemos nos portar diante da Palavra Viva de Deus?<\/p>\n

Uma palavra eficaz. <\/strong>A Palavra de Deus \u00e9 viva, ela produz vida. Mas al\u00e9m de viva, ela \u00e9 eficaz. Produz resultados: \u201csendo de novo gerados, n\u00e3o de semente corrupt\u00edvel, mas da incorrupt\u00edvel, pela palavra de Deus, viva e que permanece para sempre\u201d (IPe 1.23). O autor mostra que essa palavra \u00e9 produtiva. O termo energes, traduzido como \u201ceficaz\u201d, \u00e9 usado na B\u00edblia para se referir \u00e0 atividade divina que produz resultados: \u201cassim ser\u00e1 a palavra que sair da minha boca; ela n\u00e3o voltar\u00e1 para mim vazia; antes far\u00e1 o que me apraz e prosperar\u00e1 naquilo para que a enviei\u201d (Is 55.11).<\/p>\n

Uma palavra penetrante. <\/strong>A Palavra de Deus \u00e9 retratada como um instrumento vivo, eficaz e cortante, \u201cmais penetrante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra at\u00e9 \u00e0 divis\u00e3o da alma, e do esp\u00edrito, e das juntas e medulas, e \u00e9 apta para discernir os pensamentos e inten\u00e7\u00f5es do cora\u00e7\u00e3o\u201d (Hb 4.12). A met\u00e1fora usada pelo autor \u00e9 muito forte e serve para mostrar que a Palavra de Deus possui um grande poder de penetra\u00e7\u00e3o. Ela n\u00e3o fica na superf\u00edcie, mas vai at\u00e9 o centro do ser humano. Os israelitas falharam por n\u00e3o ouvir as palavras de Mois\u00e9s e Josu\u00e9, e os crist\u00e3os, por outro lado, deveriam ter mais prontid\u00e3o para responder a essa Palavra.<\/p>\n

CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n

A palavra chave desta li\u00e7\u00e3o \u00e9 \u201cdescanso\u201d. Todos n\u00f3s nos fatigamos na caminhada da vida. O problema, portanto, n\u00e3o \u00e9 se cansar, mas permitir que fatores diversos interrompam a nossa jornada de f\u00e9. Com os israelitas o des\u00e2nimo veio como consequ\u00eancia da infidelidade, incredulidade e desobedi\u00eancia. As mesmas coisas podem acontecer conosco se n\u00e3o atentarmos para a santa, viva e eficaz Palavra de Deus. Nessa jornada temos como guia n\u00e3o um Mois\u00e9s ou um Josu\u00e9, mas Jesus, o autor e consumador da nossa f\u00e9.<\/p>\n

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Postado por: <\/strong>Pr. Ademilson Braga<\/p>\n

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